4,343 matches
-
niște vite, la vânzare, pe cei rămași i-a mixat cu textilistele venite din Vâlcea, Vaslui, Caracal, Botoșani. Țărăncile luate cu arcanul de la coada sapei au pus, cum s-au priceput mai bine, curul la "armonizarea națiunii" și, implicit, la "înălțarea socialismului pe cele mai glorioase culmi ale progresului". Bâlbâitul nu a fost prost deloc, a avut de la cine învăța, peste Prut, Stalin terminase transhumanța, iar colhozurile dădeau roadă cât să umple pe îndestulate pântecele întregii Rusiei. În Harghita, Covasna, Târgul-Mureș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
uscat și nu la apă, așa cum Dumnezeu a plămădit lutul cu gândul la înger, și nu la om. Dumnezeu și Noe s-au apucat de lucru așa, pur si simplu, dintr-un sentiment de solidaritate masculină raportată la decadență și înălțare, dar mai ales la paranoia de a mântui specia cu o singură daltă. Sub ruinele mânăstirii, Petru încă mai visa la o posibilă purificare a materiei. Dumnezeu și Noe inventau rețete de amăgit întunericul; Petru, ascuns după un mănunchi de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
ți se face de viață și-n cerul gurii! Copile, privește: din fotografie în stradă, un singur pas. Imagini în mișcare: mers, dans, zbor, alunecare, rostogolire, cădere. Imagini în cuvânt: vorbit, șoptit, cântat, alintat, urlat. Imagini aproximative: îngropare, înviere, întâmpinare, înălțare. Imagini suprapuse: sex. Tehnica fraților Lumiere scria despre viață pe un perete în cabinetul terapeutului. Ritmul dădea tonusul, ritmul schimba senul, ritmul impunea cadența, stângul pe tobă, dreptul în icoană, aleluia... Sunetul sintetiza mișcarea, sincron în sticla cu lapte, amin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
la lumina opaițului, Petru citea din învățăturile Sfântului Chiril al Alexandriei. 59. Dumineca Tomii. Domnul contabiliza necredințele. Golgota, precum o pușcărie pustie își lingea rănile, trecuseră 7 zile de la evadarea supremă. Hăitașii adulmecau urmele, sângele Mântuitorului însemna tocul ferestrelor; complicitatea înălțării, după fiecare ușă închisă. Hăitașii desenau hartă în jurul unei coaste împunse. Duminica Tomii. Prin acoperiș, cobora acrobatul cerului: "Pace vouă!" Doi unu: îndoială, șase șase: poartă-n casă, în inimă pumn de arginți. Ultima zi din săptămâna luminată avea să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
atâtea virginități pierdute, cale de-ntors nici măcar în uterul nopții nu vei găsi. Aici îți este Iordanul, Petre, botezul, primul semn că se moare și-n cer. Biserica era goală. Lumânarea, aprinsă a veșnică pomenire sub Ușile Împărătești. Focul, precum o înălțare din cenușă, indica sensul. Catapeteasma, jertfelnic pe muntele Tabor. Arderea de tot înmiresma cerul. Sfinții picurau din tempera nuanțe multicolore. Iconostasul își elibera ierarhii încătușați în argint. Deasupra focului, îngeri dănțuiau Isaia. Crucea a fâlfâit din aripi, apoi s-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
fără un sfert, cuviosul Petru a intrat în biserică. Iartă-mă, părinte, că am tras cu ochiul pe gaura cheii. A intrat în biserică, a aprins candelele, a pregătit rânduiala Utreniei, s-a rugat în fața Fecioarei. Eu știu că până la înălțare nu se cade să îngenunchem, dar mi-am zis în sinea mea: "Poate este bolnav săracul." Așa face în fiecare dimineață, numai că noaptea asta s-a trezit la două, iar în celelalte nopți se trezea la 4. Părintele Petru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
așa se cădea să plece, nu așa se cădea să vină. Democratic, în viață este ca măcar moartea să o poată alege. Altfel și-ar fi dorit îmbrățișarea cea de pe urmă: până la desfacere, până la întregirea în firul de iarbă, până la înălțarea pufului de păpădie. Câte porți i s-au deschis, ferestre până și-n frunza de salcie, în icoană ferestre, în firul de nisip! Și piatra, și apa i-au așternut pat sub cer nicio moarte mai intimă, nicio visare mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
excesul de virtute i-a atras pe cei șapte demoni în suflet, aceștia împiedicând-o să devină theotokos. Maria Magdalena a fost cea care l-a convins pe Iosif din Arimateea să-și dea mormântul pentru îngroparea lui Isus. După înălțare, ea pleacă la Roma pentru a-i cere lui Tiberiu judecarea celor vinovați de răstignire. Apoi încreștinează Galia, împreună cu Lazăr și Maximin. Revine pentru scurtă vreme la Ierusalim, iar de acolo pleacă la Efes, unde se întâlnește cu apostolul Ioan
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Marta deținea casa din Betania, iar Lazăr stăpânea o bună parte din Ierusalim. Scăldându-se în bani, tânăra aristocrată ducea o viață de plăcere și desfrâu, până când Îl întâlnește pe Isus, care o convertește. Extraordinara ei poveste începe însă după înălțarea la cer a Domnului. Împreună cu fratele, cu sora ei și cu Maximin, unul dintre cei șaptezeci și doi de ucenici, Maria Magdalena se îmbarcă și ajunge la Marsilia. Aici are o scurtă perioadă misionară. Evanghelizează o parte din populația păgână, printre care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Maria (se invocă 19,25-26). Scena va fi invocată drept argument și pentru punctul 3. 2. Anonimatul se explică prin faptul că avem de-a face cu o femeie, prost văzută în anturajul masculin al lui Isus, mai ales după înălțare. Autoritatea unei femei ar fi fost contestată atât în interiorul comunității ioaneice, cât și în afara ei. 3. Autoritatea asupra celorlalți discipoli este argumentată de Esther De Boer tot prin episoadele invocate la punctul 1: Cina și Noli me tangere. Așezarea capului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
act socotit ireparabil. Efectul „convertirii” este salvarea; efectul disperării este moartea. Dacă Iuda ar fi trecut printr-o convertire, el s-ar fi întors la ucenici și ar fi primit iertarea lui Isus, ar fi asistat la înviere și la înălțare. Ar fi înțeles importanța actului său. Disperarea însă l-a făcut să se rupă abia acum definitiv de Mântuitor, cufundându-se într-o singurătate absolută, fără speranță. „și plecând, s-a spânzurat.” Cuprins de remușcări, Iuda își ia singur viața
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
elaborată în Fil. 2,7, se referă la întruparea Sa; faptul că „s-a smerit pe Sine” (etapeinosen heauton) se referă la Patimi și la moarte. Această întreagă mișcare, de la unirea cu Tatăl, prin încarnare, prin „moartea pe cruce” până la înălțare, este esențială pentru ca toți cei încorporați în viața Lui prin botez și credință să se împărtășească dintr-Însul în slava Sa (Rom. 6). De ce însă acest lucru presupune și trădarea? Economia aceasta continuă practica sacrificială iudaică: Isus este „jertfa cea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
domn. Brusc, domnul se supăra, făcea o mișcare ciudată, cu aceeași mână, și mormăiturile încetau. Mormăia apoi el singur, înceta, relua mormăitul, după care întreba scurt: "Înțeles?" Nu răspundea nimeni. Când, într-un târziu, începeau să cânte ceva despre o înălțare la cer, unele negrese erau asediate de tuse, pe altele le apuca strănutul, moment în care domnul în negru zicea ceva urât, urmat imediat de o cruce, de o întoarcere cu fața către altar, și de un iartă-mă, Doamne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
asigura paza, bașca lecțiile de echitație... M-am gândit chiar că ar trebui să-l vând, dar poți să vinzi un cadou? Să i-l trimit lui Majed? Dar unde Dumnezeu o fi Majed?... Între timp, Antu a gestionat fericit înălțarea unei capele în curtea căsuței mele. Este o bijuterie arhitectonică, futurístă rău de tot. Am lucrat un an la schițele ei. Am amestecat stilurile maramureșean și moldav și a rezultat un fel de mini-bisericuță de poveste. I-am școlit pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
Simbolul apostolic": profesiunea credinței care, în forma sa definitivă, există doar începând cu secolul al V-lea. Cine este interesat să cunoască mult mai exact cele douăsprezece articole de credință (cum ar fi, de exemplu, nașterea feciorelnică, coborârea în infern, înălțarea la cer...), înțelese în lumina Sfintei Scripturi și a spiritului timpului, poate citi cartea Credo (în limba germană a avut o ediție specială intitulată Einführung in den christlichen Glauben, Introducere în credința creștină) care pentru mine își păstrează inalterată valoarea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
lui Isus pe cruce. Coranul consideră o asemenea moarte prea rușinoasă pentru un profet atât de important. Prin urmare, afirmă că în locul lui Isus a fost crucificată o altă persoană și că Dumnezeu l-a înălțat imediat la el. Această înălțare, ca musulman, aș putea să o afirm cu putere. M-aș putea identifica destul de ușor cu interpretarea iudeo-cristiană a lui Cristos, cea pe care foarte probabil a cunoscut-o și Mahomed. Să presupunem că creștinătatea de origine ebraică, de la care
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nu ar fi subscris la formula cristologică "de aceeași substanță cu tatăl (homo-ousios)", introdusă de împărat, care până azi nu poate fi acceptată de nici un evreu sau musulman. Aș avea deci obiecții, la fel ca orice musulman și evreu, împotriva înălțării lui Isus la Dumnezeu, lucru care îl face să devină Dumnezeu (în greacă ho theós), el care în realitate este fiul lui Dumnezeu, acel Dumnezeu pe care el însuși l-a numit tatăl său și al nostru. În rest, Noul Testament
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
acolo unde nu este înțeles doar ca pasiune senzuală, incontrolabilă și oarbă, dar și când reprezintă, ca de exemplu în Banchetul lui Platon, acea dorință de frumos și de cunoaștere filozofică avându-și rădăcinile în prietenie, forță creativă ce permite înălțarea din lumea simțurilor la cea a ideilor și a binelui divin suprem. Desigur, pe bună dreptate, mulți catolici se așteaptă ca Biserica să privească într-un mod nou sexualitatea, fără teamă și mult mai favorabil omului, și să o interpreteze
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
jos, în pământ? (Flacără Sacră, 1, I, 1934, p. 7. Acest articol a fost semnat de către Calinic I. Popp Șerboinau sub pseudonimul de Piconșer) Cremațiunea și religia creștină O privire generală asupra bisericii [II] După apoteoza finală a Mântuitorului, prin Înălțarea Sa la ceruri, se simți nevoia, ca doctrina creștină predată Apostolilor verbal să fie scrisă. În scopul acesta apărură, una după alta, cele patru Evanghelii (Matei, Marcu, Luca și Ioan), care cuprind minunile săvârșite de Mântuitorul, sfaturi, parabole și învățături
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
de metri din perimetrul gardului care înconjoară Palatul Cotroceni, ceea ce reprezintă aproximativ 9% din acest perimetru; (2) - această amenajare a fost necesară deoarece în zona respectivă în exteriorul curții Palatului Cotroceni s-a realizat o lucrare privată care a presupus înălțarea cu 1,70 de metri a nivelului la sol față de cel inițial; astfel în acel segment înălțimea gardului Palatului Cotroceni rămăsese de aproximativ 30 de centimetri; din motive de minimă securitate s-a impus înălțarea acelui segment al gardului fiind
Președinția răspunde articolului „Băsescu se baricadează cu sârmă ghimpată” by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/80491_a_81816]
-
lucrare privată care a presupus înălțarea cu 1,70 de metri a nivelului la sol față de cel inițial; astfel în acel segment înălțimea gardului Palatului Cotroceni rămăsese de aproximativ 30 de centimetri; din motive de minimă securitate s-a impus înălțarea acelui segment al gardului fiind aleasă soluția tehnică cea mai ieftină, sârma ghimpată; (3) - în articolul menționat se încalcă deontologia profesională, neprezentând, pentru informațiile neadevărate furnizate, punctul de vedere al Administrației Prezidențiale, care, de altfel, nu a fost solicitat nici
Președinția răspunde articolului „Băsescu se baricadează cu sârmă ghimpată” by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/80491_a_81816]
-
creștini, Acum, la sfârșit de an, aducem mulțumiri lui Dumnezeu pentru ajutorul dăruit nouă la zidirea Catedralei Mântuirii Neamului, care se apropie de cota zero, adică se finalizează infrastructura sau baza pe care va fi construită Biserica mare, cu hramurile „Înălțarea Domnului” și „Sfântul Apostol Andrei, Ocrotitorul României”. În mod deosebit, mulțumim și celor prin care Dumnezeu ne-a ajutat, și anume: ierarhi, preoți, monahi și credincioși ai Bisericii noastre, care lunar trimit la Patriarhie câte o donație pe bază de
Patriarhul Daniel: Taina Crăciunului este taina iubirii milostive şi smerite a lui Dumnezeu () [Corola-journal/Journalistic/80492_a_81817]
-
Ateneu, Palatul CEC, Cercul Militar și celelalte, Palatul Camerei Deputaților nu este situat pe unul dintre marile bulevarde, nu sare în ochi turistului ieșit la o plimbare prin centrul Capitalei. Ceea ce nu îi știrbește însă nimic din valoarea artistică. Odiseea înălțării acestei bijuterii arhitectonice este reconstituită în noul album semnat de Nicolae Șt. Noica și îngrjit, la fel ca precedentul, de Stelian }urlea (au mai contribuit cu texte Peter Derer și Cristina }urlea), Palatul Patriarhiei. Personalități și semnificații din istoria construcției
Oamenii româniei moderene by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7871_a_9196]
-
octombrie 1911 în prezența scriitorului Duiliu Zamfirescu, președintele Academiei Române, și este primul din țară ridicat în memoria poetului național. "Este, de fapt, prima statuie ridicată în memoria lui Mihai Eminescu. Statuia a fost realizată de sculptorul Friederic Storck, iar meritul înălțării ei aparține întregii urbe, pentru că finanțarea a fost asigurată printr-o colectă publică organizată la Galați de un comitet condus de publicistul Corneliu Botez. Scopurile colectei erau organizarea unui festival comemorativ, tipărirea unui volum omagial, emiterea unei medalii și 'înălțarea
Prima statuie a lui Eminescu din România a împlinit 100 de ani () [Corola-journal/Journalistic/68637_a_69962]
-
înălțării ei aparține întregii urbe, pentru că finanțarea a fost asigurată printr-o colectă publică organizată la Galați de un comitet condus de publicistul Corneliu Botez. Scopurile colectei erau organizarea unui festival comemorativ, tipărirea unui volum omagial, emiterea unei medalii și 'înălțarea unui monument care să înfrumusețeze orașul și să fie vrednic de cel mai mare poet al neamului'. La 16 octombrie 1911, când a avut loc dezvelirea statuii, au fost prezente la Galați mari personalități ale culturii române, care au semnat
Prima statuie a lui Eminescu din România a împlinit 100 de ani () [Corola-journal/Journalistic/68637_a_69962]