850 matches
-
de excizie solicită opinia etnologilor, motivul este că ei trebuie să aleagă între două sisteme de apărare. Să pledeze iresponsabilitatea îi tentează, deoarece sînt personal convinși și cred că îi pot convinge și pe judecători că în societăți calificate drept înapoiate indivizii nu au liber arbitru, că aceștia sînt supuși în totalitate constrîngerilor exercitate de grup și nu pot fi socotiți așadar responsabili pentru faptele lor. Etnologii nu-i urmează pe juriști pe acest teren. Ei știu că modul acesta de
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
grecii și romanii : un armament comparabil i-ar fi pus la adăpost de „victoriile mecanice” pe care platoșele, armele albe și cele de foc le-au permis spaniolilor să le obțină asupra unor popoare care, în această privință, erau încă înapoiate. Montaigne descoperă astfel că o civilizație poate să prezinte discordanțe interne și că între civilizații există discordanțe externe. Lumea Nouă oferă exemple stranii de similitudine între obiceiurile ei și ale noastre, prezente sau trecute. Or, faptul că nu știam unii
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
tihnite. Munca în livadă nu e nici grea nici bănoasă. În portiță, vecinii fac schimb de vorbe înțelepte, mirându-se de știrile venite de aiurea: crime, războaie, imoralitate. La Fălticeni lumea e alta, căci rața rătăcită în ograda vecinului e înapoiată stăpânului, prilej de alte vorbe de clacă. Comunitatea asta adânc morală are alte idealuri decât lumea podgorenilor, petroliștilor sau cerealierilor negustori din alte părți. Pentru aceștia timpul produce bani iar graiul lor nu are timp de volute elegante. Târgurile de
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
nihilismul, poporanismul). De cele mai multe ori, articolele au un ton polemic, iar atitudinea e a unui propagandist care încearcă să expună cât mai accesibil, cu numeroase exemple concrete și analogii, chestiuni abstracte și complicate. În Neoiobăgia (1910) și Socialismul în țările înapoiate (1911), autorul aplică propria înțelegere a marxismului la analiza structurilor sociale autohtone, propunând câteva teze și concluzii astăzi în bună parte perimate, dar importante pentru istoria sociologiei românești. Articolele de critică literară, care încep să apară din 1885 în „Contemporanul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286804_a_288133]
-
în timpul unor ceremonii care marchează schimbarea de statut social a persoanelor; este un mijloc de circulație a bogățiilor și bunurilor; are caracterul unui dar de rivalitate între familii, clanuri sau triburi; darul oferit era imposibil a fi refuzat; darul trebuia înapoiat de către cel care primea și uneori chiar înapoierea făcându-se într-o cantitate mai mare. Mauss subliniază: "În fond, toate acestea sunt amestecuri. Se contopesc suflete și lucruri, lucruri și suflete. Se reunesc viețile și iată cum oamenii și obiectele
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
completă a dispozitivului electric de sacrificare, imposibil de sterilizat. Caroseria trebuie dezinfectată. (Comitetul pentru Sănătate Publică). Mașina nu se mai poate folosi probabil până la 1 aug. Îmi amintesc brusc că avem două oi moarte în ea; echipa zice că trebuie înapoiate proprietarului, că nu le-au cumpărat. Ce-i de făcut? Să le distrugem imediat? ISA nu-l poate despăgubi pe proprietar. Ar trebui pusă echipa să plătească. Pun problema în discuție, dar ocazia nu e prea potrivită imediat după concediere
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
nu însă burgheză) poate fi un regim valabil în țările cu populație mică și cu un standard ridicat de viață materială și spirituală, [297] ca de pildă în Suedia și în Elveția, dar nu în țări cu populație numeroasă și înapoiată. Cine vorbește de democrația engleză, acela n-a văzut niciodată înfiorătoarea mizerie a cartierelor muncitorești din Londra, și desigur din celelalte mari orașe industriale ale Angliei, dar eu mă refer la aceea din Londra, pe care am văzut-o în
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
O asemenea lipsă de comunicare între reprezentanții diferitelor școli este mai ușor de realizat astăzi din cauza mărimii disciplinelor și a împărțirii lor în specializări, școli și secte. Lucrul acesta este adevărat pentru toate țările, mari sau mici, avansate sau mai înapoiate. Ignorarea mutuală poate fi generată de rivalitatea personală, de dispute metodologice, sau de dispute privind prioritatea în concepție sau în descoperire, dar în cele mai interesante cazuri, această ignorare reciprocă și deliberată este un obicei vechi în științele sociale. La
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
latitudinea mea. Nu trebuia s) dau nici o explicație, spune Notă. Suntem veri primari, Ins) el este rus, iar eu american și În ochii lui de rus un american e amabil, bun la suflet, pl)cut la Înf)țișare, poate, dar Înapoiat, neajutorat: exact ceea ce reprezenta Dostoievski pentru criminalul Încarcerat. Cu toate acestea, constat c), Într-o carte intitulat) Things to Come, doi americani care consider) c) sunt oricum, numai Înapoiați și neajutorați nu, Herman Kahn și B. Bruce-Briggs, nu se arăt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
amabil, bun la suflet, pl)cut la Înf)țișare, poate, dar Înapoiat, neajutorat: exact ceea ce reprezenta Dostoievski pentru criminalul Încarcerat. Cu toate acestea, constat c), Într-o carte intitulat) Things to Come, doi americani care consider) c) sunt oricum, numai Înapoiați și neajutorați nu, Herman Kahn și B. Bruce-Briggs, nu se arăt) impresionați de realiz)rile rușilor. „Cea mai șocant) este performanță dezam)gitoare a politicii externe și interne sovietice de la sfârșitul anilor ’50 pan) acum”, scriau ei În 1972. „În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
de atunci s-a construit atât de mult, Încât acum totul era de nerecunoscut. Dalian, oraș situat cam la o oră de zbor spre nord-estul Beijingului, simbolizează rapiditatea cu care marile orașe moderne ale Chinei - și Încă mai există unele Înapoiate și Într-o stare jalnică - Încearcă să pună mâna pe afaceri cum ar fi centre de concepție, nu doar de producție. Firmele de pe clădiri spun totul: GE, Microsoft, Dell, SAP, HP, Sony și Accenture - ca să pomenim doar câteva nume -, toate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
să meargă la o Întâlnire aranjată cu India. Erau pregătiți să se „combine“. Jerry Rao adaugă: „Y2K a avut semnificații diferite pentru oameni. În cazul industriei indiene, fenomenul a reprezentat o mare șansă. India era considerată o lume a celor Înapoiați. Y2K a creat pe dată necesitatea ca fiecare calculator din lume să fie revizuit. Iar numărul mare de oameni care să revadă codul rând cu rând nu exista decât În India. Industria IT din India s-a făcut remarcată pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
distribuirea produselor este optim programată, înlăturându se astfel riscul apariției întârzierilor de producție și de distribuție. În cazul retururilor de către clienți, se pot pierde date semnificative, care conduc la apariția de neconcordanțe între produsele retur nate și sumele de bani înapoiate. Nu în ultimul rând, prin preluarea online a comenzilor, riscul care provine din redundanța datelor este eliminat. Un avantaj al aplicațiilor SCM îl constituie partajarea datelor referitoare la comenzile de ono rat, care sunt introduse în sistem în mod direct
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
gen este Orientalism, a lui Edward Said, apărută În 1978. Said a lansat teoria „orientalismului”, analizând modul În care geografia simbolică occidentală a demonizat spațiile situate la Răsărit și la Miazăzi, construind lumea imaginară a Orientului. Reprezentarea acestor spații, considerate Înapoiate, nesigure, instabile, În raport cu ordinea și „normalitatea” existente În zonele „centrale”, a avut darul, crede Said, să justifice, să consolideze și chiar să reproducă diferențele de dezvoltare și mai ales raporturile de dominație existente Între diferite regiuni ale globului. Desigur, cea
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sine, preluată, interiorizată sau, dimpotrivă, explicată, nuanțată ori criticată. În cele din urmă, este vorba despre auto-imaginea pe care Europa Apuseană și-o făurește În secolul al XVIII-lea, identificându-se cu Civilizația, Progresul și Luminarea, În contrast cu o Europă Răsăriteană Înapoiată - poligon de Încercare pentru experimentele reformiste -, inventată acum pentru a valida superioritatea occidentalilor. Așa este cazul călătorilor străini din secolul al XVIII-lea, investigați de Mihaela Grancea, care relatează despre „predominarea superstițiilor În credință și În practicile religioase” și despre
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sociale. La sfârșitul secolului al XVIII-lea așadar, cultura occidentală a elaborat geografia simbolică a Răsăritului, o reprezentare cu ajutorul căreia Occidentul și-a definit identitatea și a stabilit standardele de excelență ale civilizației, aplicabile În toate regiunile considerate nesigure și Înapoiate. Această operațiune a avut darul de a justifica poziția de superioritate politică și economică a Occidentului, În raport cu celelalte zone ale planetei. Mai mult chiar, după cum apreciază Edward Said, imaginarea Orientului a contribuit la perpetuarea și consolidarea relațiilor concrete de dominație
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
considerați robi datornicii, până ce Își achită datoriile, și nu mi-am putut Închipui un asemenea act de vânzare-cumpărare, cum era Între păgâni și civilizați. În ceea ce privește aspectele de civilizație, nota dominantă i se pare a fi dată de caracterul oriental și Înapoiat al realităților din Muntenia, de diferențele pe care le prezintă acestea În raport cu civilizația de tip apusean și, implicit, chiar cu realitatea din Transilvania. Chiar și atunci când surprinde semne ale noului și modernizării, caracterul lor timid și contrastul pe care Îl
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care și-o formează Ürmösy, precum și maghiarii În ansamblu, asupra acestor realități și asupra românilor În general. Trăsăturile acestei imagini, așa cum au reieșit până aici, dezvăluie o percepție categoric negativă. Românii sunt, În viziunea lui Ürmösy, leneși, murdari, inculți, superstițioși, Înapoiați, ostili progresului. Călătorul este nemulțumit de tot ceea ce constată În această zonă, de modul de viață al oamenilor, de politica ineficientă a principelui și a cârmuirii, de Încercările timide pe calea progresului, care i se par modeste și neconvingătoare. Care
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
secole, practicile oculte și magia n-au dispărut. Ele supraviețuiesc mai mult sau mai puțin camuflate și chiar vulgarizate. Maria immacolata Macioti este o altă autoare care caută să le deslușească urmele sacrului prin cercetări empirice în zonele subdezvoltate și înapoiate cultural. Acolo supraviețuiește mai curând o altă formă a culturii, cea orală. Ea este mult mai vie pentru respectivele comunități. Prin urmare, am toată convingerea că și astăzi se impune din partea sociologului completarea datelor statistice și sociografice cu analize calitative
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a Uniunii Sovietice, instituționalizată în cadrul Pactului de la Varșovia. Dacă marxismul considera drept esențial determinismul economic, leninismul punea accentul pe importanța puterii politice și mai ales pe rolul conducător al partidului comunist într-un stat cu partid unic. O economie relativ înapoiată nu poate aștepta crearea și prăbușirea ulterioară a capitalismului; era de datoria partidului comunist să facă revoluția de sus în jos. Deși schimbarea proprietății asupra mijloacelor de producție a fost un scop pe care l-au urmărit și mulți social-democrați
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
a fost expropriată în conformitate cu doctrinele marxiste, ceea ce a eliminat și o sursă importantă de finanțare pentru instituțiile societății civile. Proprietatea privată era tolerată atît timp cît nu interfera cu dominația generală a statului asupra economiei. Dată fiind condiția rurală relativ înapoiată a Europei de Est înainte de 1939, industrializarea rapidă a fost un scop imediat; investițiile în industrie, nu consumul, erau prioritare. Deciziile cu privire la investiții și dezvoltare nu erau lăsate pe seama pieței, ci erau adoptate prin comenzi birocratice și politice (vezi Kornai
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
identitate națională "naționalistă" pot fi mai inclinați să respingă valorile democratice de sorginte occidentală. Vechiul dicton german "Orașele nasc libertatea" pune accent pe rolul centrelor urbane în promovarea "noilor" valori. El implică și faptul că zonele rurale sînt supuse tradițiilor înapoiate. Marx a susținut această idee cînd a scris despre idioțenia vieții de la țară. Colectivizarea agriculturii, care a avut loc în toate țările, cu excepția Poloniei, a înlocuit micile loturi țărănești cu ferme de dimensiuni mari, stil fabrică. Confruntat cu o rezistență
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
Trei Scaune, și, într-o măsură mai mică, Odorheiul. Potrivit unor calcule, între 1940 și 1944, 53% din sprijinul financiar obținut de Ministerul Agriculturii ajungea în Țara Secuilor. Rămânerea în urmă a agriculturii din regiunea nord-transilvană, pe lângă starea (în general înapoiată a regiunii), era accentuată și de reforma agrară românească gândită într-un mod "nefericit", respectiv de criza economică a anilor treizeci, care a dus la înglodarea fatală în datorii a celor mai multe moșii. Chestiunea convertirii datoriei și a primirii obligațiunilor drept
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
cealaltă un punct de frontieră la fix o sută douăzeci și nouă kilometri -, gard care, împodobit cu superbii trandafiri imuni la curentul electric, și-a câștigat pe drept! titlul de A Opta Minune a Lumii. Și în Sud mai există înapoiați, credincioși de rit alpha cu descendenți încă de pe vremea Regatului Vandan (de tristă amintire), aceștia ar vrea să-și prăznuiască în Nord credința, însă, din păcate (pentru ei), acest lucru nu se poate din pricina minunatului gard cu sârmă electrificată ce
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
rolul antreprenorial al statului și impactul civilizator al metodelor de planificare centralizată. Influența acestor autori și aderența Băncii Mondiale la “tehnicile de dezvoltare planificată” au marcat evoluția ulterioară atât în domeniul teoretic menționat, cât și a politicilor adoptate de țările înapoiate. Domnul Arsene a analizat cu atenție aceste evoluții doctrinare și a pus în evidență eșecurile succesive ale politicilor inspirate de Economia dezvoltarii ca “dogmă a dirijismului”. Capitolul de finalizează prin evaluarea critică diverselor concepte de dezvoltare economică, consacrate în gândirea
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]