1,513 matches
-
Dieta de la Varșovia a ales rege pe Henric de Valois (1573-1574), fratele regelui Franței, cu condiția respectării "Constituțiilor electorale". Cunoscute sub denumirea Articolele lui Henric (pacta conventa)457, documente caracteristice ale puterii nobilimii, ele semnifică, evident, capitularea regelui cu prilejul încoronării. Articolele lui Henric au definitivat principiile sistemului politic al Poloniei și Lituaniei. Formula de jurământ a regelui elibera supușii de credința datorată, dacă "după părerea lor" monarhul devenea infidel jurământului prestat la alegere și putea fi depus. Regele renunța la
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
stărilor reunite în Dietă. Era în aceeași măsură obligat să convoace Dieta de două ori pe an. În viitor toate aceste clauze trebuiau respectate sub jurământul solemn al fiecărui rege, ceea ce semnifică o "ruinare" totală a puterii suveranului: în ziua încoronării monarhul părea că abdică. Echilibrul de forțe dintre rege și stările privilegiate reunite în Dietă era definitiv rupt în defavoarea monarhului. În scurta domnie a lui Henric de Valois s-a constituit Confederația de la Varșovia (1573)458 care, privind doar pe
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
posibilitățile de rezistență în fața pericolelor externe se vor diminua vizibil. Expediția lui Jan al III-lea Sobieski la Viena (1683) este, de altfel, cel din urmă succes militar al "Republicii". Prima Dietă întreruptă prin liberum veto a fost cea de la încoronarea lui Michal Wiśniowiecki (1669-1673), cu opt zile înainte de închiderea adunării 468. Dreptul de veto putea fi exprimat atât oral ("Mă opun la orice problemă", "Protestez"), cât și în scris ("Declar nulitatea Dietei") și expira doar în momentul încheierii dezbaterilor. Nu
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
după moartea regelui Bela al III-lea (1173-1196) în regatul Ungariei a avut loc o redistribuire a forțelor politice. Luptele interne între facțiunile nobiliare care sprijineau, unele pe Andrei, fiul regelui, altele pe Bela, nepotul său, s-au încheiat cu încoronarea lui Andrei al II-lea (1205-1235). Monarhia a ieșit slăbită din aceste lupte. Dacă la începutul secolului al XIII-lea puterea regală manifesta semne slabe ale dezorganizării, la sfârșitul acestuia declinul va fi pronunțat, suveranul nemaifiind decât un primus inter
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Rusalii (art.51)522, iar prin Decretul de la Szeged (1459) statua limitarea participării nobilimii mijlocii la Diete numai prin reprezentanți, câte patru din fiecare comitat (ac de unoquoque comitatu quatuor electi cum plena facultate missi, totum regnum repraesentantes)523. La încoronare a jurat că va respecta constituția 524, care însemna Bula de Aur din 1222 a regelui Andrei al II-lea și "legea" din 1351 a lui Ludovic cel Mare, adică privilegiile nobilimii. Cu toate acestea, Matia Corvin a desfășurat o
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Pesta. La Timișoara, considerată reședință regală din perioada domniei lui Carol Robert de Anjou, s-a convocat o singură Dietă, în anul 1397533. Alte adunări s-au desfășurat afară, unele pe câmp, în tabere militare sau în apropierea bisericii de încoronare. Carol Robert de Anjou a fost încoronat la 10 octombrie 1307 pe câmpia de la Rákos, ca și alți regi, iar Iancu de Hunedoara adopta "Regnicolarum Constitutio" în anul 1446, în Dieta desfășurată in campo Pestiensi 534. Descriind splendidul palat regal
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
vârsta de 15 ani (1697), încoronându-se cu fast la catedrala din Uppsala, fără să întâmpine opoziția Riksdagului și a nobilimii. Cel dintâi act de suveranitate absolută a lui Carol al XII-lea s-a manifestat cu prilejul actului de încoronare: și-a pus singur pe cap coroana regală, dispensându-se de jurământul acestui act solemn și sacru 557. 8. Adunările de stări în Țara Românească, Moldova și Transilvania Lucrările de referință în domeniul istoriei Adunărilor de stări în Principatele Române
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
tratatului de la Alba Iulia, Marea Adunare a Țării Românești își pierdea, cel puțin teoretic, funcționalitatea. Reprezentanții stărilor erau convocați în Dietele transilvane 576. Constantin Brâncoveanu participa, peste un secol, în cu totul alte condiții însă, la Dieta de la Cristian, la încoronarea lui Emeric Thököly, însoțit de reprezentanți ai stărilor țării, ca aliat și învingător în bătălia de la Zărnești (1690)577. Instituția Adunărilor de stări în Țările Române prezintă domnitorul și stările privilegiate într-un echilibru instabil, ce își are originea în
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
cu sens reprezentativ larg, nu trebuie redusă nici în perioada regimului boieresc la boieri și cler. Constantin Brâncoveanu scria, la 23 noiembrie 1689, că este "alesul a toată țara"617. La 21 septembrie 1690 același domnitor participa la Dieta de încoronare a principelui Transilvaniei, prilej cu care "altă țară" capătă un sens bivalent, indicând pe de o parte Țara Românească, pe de altă parte reprezentanții stărilor privilegiate care îl însoțesc 618. În anul 1694, prin hrisovul din 30 mai619, Constantin Brâncoveanu
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
la adunare. În același timp, aceste informații indică înlocuirea treptată a termenului "țară" din denumirea instituției, cu acela de "obște". Utilizarea echivalentă și alternativă a denumirilor este atestată documentar. Domnul este "alesul a toată țara" sau "alesul obștii", iar ceremonialul încoronării se desfășoară după "alegerea și socoteala cea de obște"620. Obștea a primit în timp, ca și țara, sensuri diferite. În cadrul strict de analiză a instituției Adunărilor de stări, obștea desemnează tot stările privilegiate și induce pretenția acestora de a
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
stărilor Transilvaniei. Acestea au hotărât în Dieta de la Târgu-Mureș, la 20 decembrie 1527, să convoace o altă Adunare a stărilor, specială în acest sens, cu participarea reprezentanților celor trei "națiuni"733. Ferdinand de Habsburg își întărise poziția în Transilvania după încoronarea sa la Alba Regală, în 3 noiembrie 1527. Dieta de la Grind, din 21 ianuarie 1529, în care Nicolae Gerendi, episcopul Transilvaniei, a convocat reprezentanții celor trei "națiuni", are o mare importanță pentru evoluția constituțională a Transilvaniei 734. Adunarea a refuzat
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
II, §1 (p. 56), P. I, T. 9, §7 (p. 67). 502 J. N. Kovachich, op. cit., pp. 53-56. În acest sens, a se vedea și: J. Holub, La formation, p. 352; F. Eckhart, op. cit., p. 216. 503 Este vorba de încoronarea lui Carol "cel Mic" de Durazzo, asasinat după o domnie de numai 39 de zile. Sigismunde de Luxemburg a reușit, apoi, să devină prin forță soțul mariei, fiica lui Ludovic I. Paul Lendvai, op. cit., pp. 78-79. 504 L. Elekes, Essai
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
89. În capitolul "The Debate around postmodernism in Central and Eastern Europe"90, M. Cârneci evidențiază două atitudini majore în ceea ce privește acceptarea noului curent: o atitudine "soft", care teoretizează postmodernismul ca pe o încercare de continuare, de completare și chiar de "încoronare" a modernismului importante fiind asemănările și nu deosebirile dintre ele și o atitudine "hard", care privilegiază o înțelegere mult mai radicală a noii paradigme, precum și ruptura față de modernism 91. În mod similar, chiar în generația optzecistă există dispute în ceea ce privește utilizarea
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
valoarea de întrebuințare și cele două componente ale semnului saussurian, Baudrillard afirmă că "raportul ce se stabilește în ambele cazuri este ca o funcție ierarhică între o formă dominantă și o formă-alibi, sau o formă-satelit, care este în același timp încoronarea logică și desăvârșirea ideologică a primeia"401. La fel ca în mișcarea derridariană de reinstaurare a importanței scrisului în raport cu vorbirea în cadrul criticii logocentrismului, Baudrillard intenționează să schimbe opoziția dintre schimb și valoarea de întrebuințare; pentru acest lucru a introdus pe lângă
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
când plutește. Ceva supracelest a copt în sevă Și iată pământul peste morți a pleznit Cu zbucium de strigăte cântate. Nu mai e mult până la veștile A tot ceea ce din carne Devine duh, stele și fire de iarbă: Veșmânt pentru încoronare. 2 ianuarie 2007 Mă redau mie însumi Nemărginit sfâșiere, Punct chemat în punct chemat Din care curg toate circonferințele în mine deasupra aștrilor și în ei. Câtă dorință de a fi prin a nu fi, De a nu rămâne om
Poezie by Miron Kiropol () [Corola-journal/Imaginative/8530_a_9855]
-
Hristos. În datele sale expresive, acest chip se constituie ca ecou al imaginii terifiante din primul volet, iar gestul său sugerează atât crucificarea, cât și o binecuvântare, așa cum florile care servesc drept element decorativ, dispuse în jurul capului sfântului, prefigurează supliciul încoronării derizoriu-sadice a Mântuitorului cu o coroană de spini. Sfântul Ioan este Precursorul, iar martirizarea sa o anunță pe cea a lui Iisus. În acest fel, gestul sacrificării sale, precum și dansul Salomeei, dobândesc un sens suplimentar, de predicție, parte a unei
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
a acestor fecioare există elemente comune cu imaginea Fecioarei Maria. După cum arată Kim Philips, deși Fecioara Maria a murit la șaizeci sau la șaptezeci și doi de ani, după diferiți autori, ea este înfățișată ca femeie tânără în iconografia reprezentând adormirea și încoronarea Maicii Domnului. Nici o icoană medievală nu o ilustrează bătrână, ci, dimpotrivă, ca o fecioară cu părul lung închis la culoare sau blond, mai tânără uneori decât propriul fiu. Iconografia Fecioarei este în mod clar diferită de modelul real, atât în ceea ce privește
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Scena nașterii"; este femeia tânără cu pruncul Iisus sau cu băiatul Iisus în "Madonna cu copilul"; este femeia tânără în doliu din scena "Răstignirii" și este aproape la fel de tânără atunci când este cinstită de Iisus în "Ridicarea la ceruri, Consacrarea și Încoronarea Maicii Domnului". La acestea se adaugă reprezentările interesante ale "Madonnei cu pruncul", ca Madonna Lactans, în vi-ziunea Renașterii italiene și a artei baroce, care au imaginat-o ca femeie cu forme pline, voluptuoase, hrănindu-și copilul la sânul dezgolit 141
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
din cauza naturii sale sterile, nu-și poate găsi bucuria adevărată în nicio ființă sau activitate. Condamnat la solitudine și la automistificare, Urizen nu poate recurge la nimic altceva decât la aroganță pentru a-și găsi o justificare. Întreaga scenă a încoronării alegorice se găsește în The Book of Urizen, pe care O'Neill o considera "o psihodrama în care Blake opune două tipuri de poezie, cea solipsistică și cea presupus eliberatoare" (1997, p. 7). Prima este întrupata de Urizen, iar ultima
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
occidentale. În societățile tradiționale, se știe, puterea n-a încetat să-și găsească legitimitatea în sacru. Întorcîndu-ne la fapta de altădată a Zeilor și Eroilor, care au făcut să se nască popoare și cetăți, nu putem trece cu vederea că încoronarea de la Reims, uleiul cu care au fost unși pe frunte și pe umeri suveranii, miracolul vindecării regilor, vigoarea sîngelui și a stirpei, mormintele de o mie de ani aliniate în criptele de la Saint-Denis, toate au continuat să reprezinte Vechea Franță
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
alții sunt doar o entitate prin care zeii își manifestă bunăvoința sau, din contră, mânia. Interesant este faptul că, indiferent de spațiul geografic, de cultură și religie, gândirea simbolică a creat un ritual prin care un anumit individ devenea rege334. Încoronarea, în orice formă a ei, este un eveniment care decurge după un scenariu mitico-religios și care presupune o nouă naștere, un act de creație, o reînnoire atât pentru cel care urmează să fie rege, cât și pentru cei care urmează
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
care urmează să fie conduși. Ritualul în sine este o proiecție simbolică a unei lumi noi, este reluarea ordinii cosmice, atingerea într-o anumită formă a zeilor, a voinței și bunăvoinței divine. De fapt, este o pre-mântuire, reluată cu fiecare încoronare, sau o dată cu sărbătoarea Anului Nou335, prin care oamenii au acces la o dimensiune sacră, care în alte condiții le-ar rămâne închisă 336. În mod clar, prin ritual, regele reprezenta zeul și efectua o unire simbolică, repetată la nesfârșit, între
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
oamenii au acces la o dimensiune sacră, care în alte condiții le-ar rămâne închisă 336. În mod clar, prin ritual, regele reprezenta zeul și efectua o unire simbolică, repetată la nesfârșit, între lumea divină și lumea umană. Ceremonia de încoronare a regelui era o reluare a unui timp sacru, a unei dimensiuni perfecte care avea efecte la nivel social, economic și cultural. Așezarea coroanei 337 pe cap era un simbol al proeminenței persoanei care o purta, sugerând întâlnirea a două
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
noastră să devină, mereu, o acumulare in crescendo de frumoase realizări, de veghe și de înnobilare în spațiul generos al logosului, prin exemplaritate și în perpetuu dialog cu propria noastră conștiință. Numai astfel, vom avea sentimentul că ființa noastră „reprezintă încoronarea creației” noastre. și-n acest context, permiteți-mi să ne-amintim de o personalitate a științei și culturii universale, care se numește IOAN PETRr CrLIANr și care, la începutul acestui an calendaristic, ar fi putut împlini... 62 de ani. Oricum
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
e mare ctitor, iar eu sunt bigotă. — Lavinia, trebuie să înțelegi, încearcă să nu mai împarți lucrurile în două, lucruri bune și rele. Noi ne-am pus ca țel să facem să sune din nou clopotele în Hagia Sofia la încoronarea împăraților creștini, și lucrurile oricum ar fi ele, bune sau rele, trebuie să le aducem în folosul nostru. — Și când vii cu o copilă, o domniță din țara ta s-o pețești și s-o logodești cu o beizadea din
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]