1,273 matches
-
35-64. Ritzer, George (1993), The McDonaldization of Society, Thousand Oaks, CA, Pine Forge Press. Ritzer, George ( 2003), Contemporary sociological theory, Boston, McGraw-Hill. Robertson, Roland (1992), Globalization. Social Theory and Global Culture, Londra, Sage. Rochon, Thomas R. (1998), Culture moves ideas, activism, and changing values, Princeton, Princeton University Press. Rokeach, Milton (1973), The Nature of Human Values, New York, The Free Press Rosenthal, Robert și Jacobson, Lenore (1968), Pygmalion in the Classroom: Teacher Expectation and Pupils' Intellectual Development, New York, Holt, Rinehart & Winston. Rotariu
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
se potrivesc cu rolul religiei în conservarea practicilor tradiționale într-o eră de schimbare socială și folos politic în alinierea defensivă împotriva culturii moderne. Religia poate deveni o sursă puternică nu numai în a rezista dominării secularizării, ci și în activismul colectiv îndreptat spre eliminarea inegalității (cf. Dillon, ed., 2003, pp. 7-8). Sigur, am dat aceste câteva exemple legate de societatea americană, pentru a arăta că și într-o societate care s-a dezvoltat puternic în privința secularizării, populația este una care
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
contactele directe slăbesc, iar trăirea religioasă devine oficializată, raționalizată și birocratizată. Totuși, chiar și în cazul unor structuri organizaționale complexe, unele comunități religioase locale păstrează caracteristicile grupurilor mici, ca nivelul ridicat de intercunoaștere a membrilor, interacțiunile directe frecvente, coeziunea crescută, activismul social de nivel înalt. * Stabilitatea. Comunitățile religioase funcționează în jurul unui nucleu de membri activi, care își păstrează calitatea de membri pentru o perioadă mare de timp și care transmit valorile și credințele religioase generațiilor următoare. Aceste tipuri de comunități se
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
doar pentru a fi din nou izgonită din universități), economie (cu unele reușite în istoria economică), drept (exceptând unele studii de istoria dreptului). Repet o evidență: domeniile cele mai ideologizate și politizate, atât sub raportul substanței, cât și sub raportul activismului public și pozițiilor instituționale ale celor care le practicau, au fost durabil devastate de sovietizare. Cu toate că specialiștii în lingvistică și în literatură (aceștia din urmă, mai numeroși) din generațiile profesional active în perioada interbelică au suferit și ei rigorile comunizării
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
reflectând asupra experiențelor ( Oprea, 2007:91). Constructivismul este o teorie cuprinzătoare care include numeroase practici și strategii interactive dintre care amintim: învățarea prin colaborare, învățarea prin descoperire, rezolvarea de probleme, dezvoltarea gândirii critice etc. Horst Siebert (2001:109) remarca importanța activismului didactic, identificând principiile învățării situative: ”de regulă cunoașterea care este doar transmisă va rămâne pasivă, superficială. Cunoașterea situațională are, să sperăm, efecte de lungă durată și este activă”. Pentru dezvoltarea unor atitudini și valori dezirabile, profesorul trebuie să creeze situații
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
autorității, cel al informației creditabile, al modelului funcțional etc.); - argumentele etice: fac apel la valorile morale, susținând ipoteza/teza prin discriminări de tipul bine/rău, drept/nedrept, loial/neloial, moral/imoral etc.; - argumentele pathemice: au în vedere emoții, sentimente, pasiuni: activism civic, elan patriotic, compasiune, generozitate, bunătate, toleranță, altruism, indignare etc.; - argumentele pragmatice: valorifică forța persuasivă a exemplificărilor, a compa rației valorice (eficient/ineficient, util/inutil, oportun/inoportun, modern/vetust, schimbare/ stagnare etc.); apelează la date concrete, la ierarhizări valorice, clasificări
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Editată și adnotată de Martin Strmecki, Westview Press, Baulder, CO, 1988 Bucur, Nicholas A., Jr. Ceaușescu of Romania, Champion of Peace, Quills and Scrolls, Cleveland, OH, 1981 Bugajski, Janusz, and Pollack, Maxime, East European Fault Lines: Dissent, Opposition, and Social Activism, Westview Press, Boulder, CO, 1989 Byrnes, James F., All in One Lifetime, Harper & Brothers Publishers, New York, 1959 Idem, Speaking Frankly, Harper & Brothers Publishers, New York, 1947 Campbell, John C., American Policy Toward Communist Eastern Europe: The Choices Ahead, The University of
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
on International Communist Affairs, 1980, pp. 63-64, Comitetul pentru Afaceri Externe al Camerei Reprezentanților, U.S. Relation with the Countries of Central and Eastern Europe, 1979, p. 77; Janusz Bugajski și Maxime Pollack, East European Fault Lines: Dissent, Opposition and Social Activism, Westview Press, Boulder CO, 1989, p. 196; (Amnesty International) Romania: Human Rights Violations in the Eighties, Amnesty International Publications, Londra, 1987, p. 7 1976 SIER, EE, 14 martie 1979, p. H14 1977 Proces-verbal la cea de-a cincea sesiune a
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
din Banat și Ungaria. Abia în 1881 apare un Partid Național Unitar al Românilor pentru toate aceste regiuni care a refuzat implicarea directă în viața politică a statului dualist ce nu recunoștea națiunea română ("pasivismul"). În 1905 a fost adoptat "activismul", având în 1910 chiar cinci deputați în Parlamentul de la Budapesta. Pe de altă parte, Partidul Țărănesc a fost înființat la 18 decembrie 1918 la București, deci abia după primul război mondial, deși au existat unele tentative și înainte de 1914: în
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
istoriei vorbesc doar despre ceea ce cred și speră ei, adică vorbesc „la persoana întâi“, că în această privință nu există fapte și probe. În mod firesc, el înclina să creadă că a sacrifica o muncă serioasă în filozofie în favoarea unui activism social de tipul celui practicat de Russell nu poate fi decât o greșeală. Lui Drury îi spunea: „Cărțile lui Russell ar trebui să fie legate în două culori diferite: cele care tratează logica matematică în roșu și toți cercetătorii în
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
expunerea cadrului didactic și atitudinea pasivă a elevilor; ea se pretează mai ales la activitatea de predare, conferințe și prelegeri. O dispunere a mobilierului pe sistem semicerc sau chiar oval, schimbă accentul interpersonal al relației educaționale, Încurajează interacțiunile permanente și activismul elevilor. Vizibilitatea presupune adaptarea spațiului școlar la nevoile somato-fiziologice și de sănătate ale elevilor. La acest nivel se au În vedere copiii cu deficiențe de vedere, de auz, precum și cei care, din punct de vedere fizic, sunt variabili ca Înălțime
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
și amplificarea continuă a elementelor constitutive ale hărniciei vor conduce la transformarea acestei însușiri într-o trăsătură stabilă de personalitate, cu influențe benefice asupra activității individului în întreaga sa viață. Din păcate, însă, nu toți copiii sunt educați în spiritul activismului, al hărniciei, din multiple cauze. O ierarhizare a acestora este o întreprindere dificilă datorită multitudinii lor, pe de o parte, și întrepătrunderii cu fel de fel de factori aleatori și perturbatori, pe de altă parte. Încercăm, totuși, să desprindem din
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
caracterului după exprimarea lui S. Smilles și, în același timp izvorul oricărei moralități, așa cum susține J. B. Payer. Dacă nu este deprins cu munca în copilărie, când va învăța el să muncească? La maturitate, când personalitatea este închegată și stabilizată? Activismul, spiritul gospodăresc, hărnicia, solidaritatea familială, respectul și dragostea față de părinți, toate acestea se învață prin exemple și exersare încă din fragedă copilărie. Să înțelegem, din articolul citat, că pentru participarea copilului la unele treburi în familie trebuie să fie plătit
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
devastatoare, iar în America a reușit să depășească criza. Alții spun că nu a schimbat mare lucru și că episoadele critice se pot repeta. Istoria nu s-a decis încă asupra isprăvilor celui mai puternic bancher din lume. Cert este activismul său deosebit și transparența de care a dat dovadă, spre deosebire de predecesori. A avîntat însă corabia în ape necunoscute și neexplorate pînă acum, prin politici atipice și riscante. Dar la o situație excepțională se spune că se răspunde cu măsuri excepționale
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
sub forma unor constituienți celulari (ATP, CF etc.) și va fi eliberată treptat, manifestându-se ca energie mecanică (contracție musculară), energie electrică (transmitere nervoasă), calorică etc. Valorile metabolismului sunt influențate de o serie de factori fiziologici (vârstă, sex, stare de activism, ingestie de alimente, temperatură etc.), dar și de o serie de stări patologice, în special de disfuncțiile unor glande endocrine hiperfuncțiile hipofizei, medulosuprarenalei și ̀ n special a tiroidei, determinând creșteri, iar hipofuncțiile tiroidiene și anumite boli producând scăderi ale
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
Pires, reușește să plece din Portugalia, revine la iudaism sub numele de Solomon Molko și sfârșește prin a se proclama Mesia. Episoadele Reuveni și Molko atestă importanța fermentului mesianic la cripto-evreii din Portugalia, parte integrantă din spiritualitatea noilor creștini. Acest activism mesianic este înainte de toate revelator pentru aspirațiile și așteptările unui întreg grup care trăise o transformare traumatică într-un trecut încă recent. Apogeul acestei febre se situează în secolul al XVII-lea, când sabatianismul se dezvoltă în Imperiul Otoman, teritoriu
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Toți cred că evită astfel capcana în care au căzut israeliții sau așa-numiții evrei autohtoni și imigranții așkenazi dintre cele două războaie mondiale, cărora li se reproșează poate pe nedrept că n-au fost destul de vigilenți la pericol. Acest activism în fața ostilităților antievreiești al căror teatru a fost Franța recent are un singur obiectiv, onorabil în sine: să împiedice repetarea a ceea ce au trăit evreii în timpul războiului. Dar el se manifestă cel mai adesea anarhic și, dacă este suscitat de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
depresiune devastatoare, iar în America a reușit să depășească criza. Alții spun că nu a schimbat mare lucru și că episoadele critice se pot repeta. Istoria nu s-a decis încă asupra isprăvilor celui mai puternic bancher din lume. Rămîn activismul său deosebit și transparența de care a dat dovadă, spre deosebire de predecesori. A avîntat însă corabia în ape necunoscute și neexplorate pînă acum, prin politici atipice și riscante. Dar, la o situație excepțională, se spune că se răspunde cu măsuri excepționale
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
mult, s-a tras și în poză cu vinovatul principal Ianukovici și a postat poza pe net. În rest, presa ce mai dezbate; politicul și diplomația românească, ca și serviciile îmi par anemice, exact unde li se cerea mai mult activism: în desfășurările din țara cu care avem cea mai lungă frontieră (650 km). Sper că diplomația românească ia notițe de la Sikorski. Pe lîngă bietul Corlățean, lady Ashton e Ștefan cel Mare. S-au stabilit alegeri anticipate, dar eu cred că
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
domestic. Oamenii mici sunt narcisiști, sunt pe-danți, petrec mult timp în fața oglinzii, pînă să-i facă pe alții să-i adore se autoadoră. De obicei nu au probleme cu coloana vertebrală, sîngele le ajunge mai repede la cap, de unde și activismul lor sporit și prelungit chiar la vîrste înaintate. Ambiția și concentrarea atenției pe ascensiunea în ierarhia socială îi scutește de obicei de alte angoase, frămîntări sau chiar boli. Ei știu ce vor și își urmează perseverent calea. Nu se descurajează
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
afirmare a sinelui pentru a înlătura imaginea sau condiția de victimă. Unul cheamă la compasiune sau la solidaritate; celălalt duce la cereri de ordine și de represiune. Chiar și în zonele de invalidare socială există o anumită supralicitare individualistă de activism brutal, de sfidare, de punere în pericol care depășește poziția „individului în lipsă”. Sărăcie materială, suferință interioarătc "Sărăcie materială, suferință interioară" Nefiind, în general, socializați, trăind în condiții de pauperitate, dar luând totuși cunoștință de normele și de principiile bunăstării
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de valori esențiale. Liturghia competiției îi poate înflăcăra pe partizanii fanatici ai muncii, dar totul demonstrează că nu e la fel pentru majoritatea oamenilor, unii echivalând împlinirea personală mai curând cu plăcerile timpului liber și cu viața relațională decât cu activismul profesional. Aceste observații nu trebuie în niciun caz să dea apă la moară acelor teze care analizează munca drept o valoare pe cale de dispariție. În societățile bazate pe meritocrație și spirit mercantil, indivizii continuă, în număr copleșitor, să se definească
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
alimentar, chirurgie plastică) au putut fi analizate ca manifestări ale unui nou narcisism obsedat de recorduri, de mușchi, de supralicitare anatomică 21. Acum, hiperindividualismul nu s-ar mai defini atât prin hedonism, cât prin dorințele de performanță fizică, printr-un activism stahanovist, înscriindu-se de drept în rândul valorilor puritane. „A suferi distrându-te”: cu laptele acestui ascetism reciclat s-ar hrăni superbărbații și superfemeile în vremurile hipermoderne. Aceste analize comportă o mare parte de adevăr. Este de netăgăduit că idealul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și a corpului”, dezincarnare a vizualului și, într-un sens mai larg, a plăcerilor, universul performanței dă naștere unui corp decorporizat, „spectral”32. Pe acest fond, Superman este descris ca fiind pură voință, pură tensiune spre depășirea de sine, ca și cum activismul, desfășurarea puterii de dragul puterii, cursa spre reușită și spre bani ar fi reușit să absoarbă întreaga energie a subiectivităților. Satisfacțiile sensibile, voluptățile carnale și estetice, iată ce naufragiază. În dezlănțuirea tehnicii, operatoriul a înlocuit voluptățile senzoriale, virtualul - realul, exploatarea excesivă
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
ocupă vârful piramidei sociale: de-acum înainte, cu cât ești mai sus în ierarhie, cu atât muncești mai mult și cu atât mai puțin constituie consumul principiul fundamental al vieții. Vechii logici a divertismentului ostentativ îi urmează o avalanșă a activismului și voluntarismului profesional promovate de noile elite care-și consacră cea mai mare parte a energiei muncii, considerată un „joc”, o experiență care te îmbogățește, un instrument al dezvoltării personale. Sub stilul „boem”, cool și decontractat se află vechea dorință
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]