1,200 matches
-
înțelesuri; în al doilea rând, componenții ei trebuie să întrețină o varietate de relații directe; în fine, o comunitate se bazează pe cunoașterea partenerilor de interacțiune ceea ce, pe termen lung, duce la interese comune, reciprocitate în obligații, responsabilitate și chiar altruism. Abordarea constructivistă prin care pot fi studiate comunitățile de securitate este evidentă mai ales datorită accentului pus pe împărtășirea, de către membrii acesteia, a unor identități, valori și înțelesuri. În cazul în care se vorbește despre o comunitate a democrațiilor, faptul
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1524]
-
C. Cucoș, 2000). În structura caracterului se disting trei grupe fundamentale de atitudine: • Atitudinea față de sine, care se evidențiază prin: motivație, demnitate, adoptarea de decizii, hotărârea de a realiza ceea ce și-a propus; • Atitudinea față de ceilalți, de societate, manifestate prin: altruism, fair-play, cooperare, etc; • Atitudinea față de muncă, manifestată prin: dăruire, perseverență, manifestări afective, pasiune etc. Atitudinile pot fi de diferite tipuri, după cum urmează: pozitive, negative, favorabile, defavorabile, tolerante-intolerante, constructive-distructive, acceptare-respingere. Aceste atitudini pot fi inflențate de climatul educațional în care se
ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Teodora Mihaela Iconomescu () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_781]
-
Aceste cercetări arată în mod clar că există la oameni și la specii apropiate, cum sunt primatele superioare, predispoziții înnăscute de cooperare și ajutorare a semenilor. Sunt predispoziții promovate de selecția naturală, pe care Michael Ruse le desemnează prin expresia altruism social.33 Este vorba de imperative resimțite cu atâta forță, chiar și în comunități omenești arhaice, încât nu este nevoie ca ele să fie justificate. Un exemplu este tabuul incestului. Nu numai că frații și surorile, părinții și copiii nu
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
sigur o scăpare a autorului. La scurt timp după apariția cărții, în același an 1797, Kant a publicat în numărul din septembrie al revistei Berlinische Bläter un articol intitulat în mod semnificativ „Despre un pretins drept de a minți din altruism”. Aici el a reluat și a dezvoltat, pe baza unei argumentări mai ample, punctul de vedere formulat în Pmtv. Articolul lui Kant a reprezentat un răspuns la un text al francezului Benjamin Constant din publicația La France en l’an
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Această motivație poate fi comparată cu cea a medicului care nu va spune unui anumit pacient că boala lui este incurabilă. Și într-un caz, și în celălalt, mobilul este intenția ajutorării semenilor, resimțită ca o datorie. A minți din altruism înseamnă a minți din datorie. Iar începând cu Imm, Kant susține în mod constant că voința bună este sursa și garanția valorii morale a tuturor actelor noastre. Ceea ce ne îngăduie să apreciem mai bine cât de mare a fost provocarea
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
care pune pe prim plan lupta sau asocierea instinctelor, a impulsurilor și afectelor, conștiința nefiind decât perceperea tardivă a efectelor acestui joc al forțelor subconștiente. Nietzsche face distincție Între morala slabilor și cea a celor puternici. În concepția lui, mila, altruismul, toate valorile umanitare, sunt de fapt valori prin care omul se neagă pe el Însuși pentru a-și da aparența unei frumuseți morale și a se convinge de propria sa superioritate. Astfel, conceptul de „voință de putere” joacă un rol
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
care pune pe prim plan lupta sau asocierea instinctelor, a impulsurilor și afectelor, conștiința nefiind decât perceperea tardivă a efectelor acestui joc al forțelor subconștiente. Nietzsche face distincție Între morala slabilor și cea a celor puternici. În concepția lui, mila, altruismul, toate valorile umanitare, sunt de fapt valori prin care omul se neagă pe el Însuși pentru a-și da aparența unei frumuseți morale și a se convinge de propria sa superioritate. Astfel, conceptul de „voință de putere” joacă un rol
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
totale, îmbelșugate. Când marile elanuri vitale se mai atenuează, sunt sesizate și alte valori ale existenței. Lumina nu mai e percepută doar ca o beție de energie, ci capătă o conotație spirituală, de registru existențial superior, tărâm al bunătății și altruismului. Luminat interior, poetul se oprește și la o altă permanență decât cea natural-natală, cea a istoriei țării, cu aceeași capacitate integratoare și semnificantă. Din conștiința istoriei se desprind orizontul mai larg, perspectiva mai profundă a apartenenței la lumea lui Dumnezeu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286287_a_287616]
-
capacitate de comunicare redusă, este dominat de îndoială, teamă Caracter • atitudinea față de muncă: ο manifestă hărnicie, consecvență, perseverență, spirit critic, responsabilitate ο este delăsător, fără ambiție, fără inițiativă, manifestă automulțumire • atitudinea față de alții ο manifestă generozitate, corectitudine, încredere, sociabilitate, sinceritate, altruism, colegialitate, acordă ajutor, este cooperant ο manifestă egoism, lașitate, falsă modestie, aroganță, infatuare, impunere, grandomanie, lene • atitudinea față de sine ο are spirit autocritic, simțul valorii personale, manifestă modestie, autoexigență, încredere în sine, simțul datoriei, responsabilitate ο nu are spirit autocritic
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3064]
-
proceselor tehnologice. Performanța în sarcina de muncă este specificată în fișele de post și este folosită extensiv în dezvoltarea criteriilor de performanță. Performanța contextuală constă în manifestarea unor comportamente pro-sociale, care promovează bunăstarea individuală sau a grupurilor din organizație, precum altruismul, cinstea, bunătatea și dezvoltarea personală. O meta-analiză a literaturii de specialitate realizată de Viswesvaran și Ones (2000) scoate în evidență faptul că dimensiunile performanței în muncă sunt organizate în două mari categorii: dimensiuni referitoare la o singură ocupație și dimensiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
iubește sau nu, el așteaptă de la medic sa fie vindecat de boala sa. Psihanaliza evidențiază fenomenul de “transfer” care există în orice relație inițială doctorul asistă la spectacole dramatice dar nu trebuie să fie bulversat de ele. 5. Dezinteresul și altruismul Parsons consideră că, alături de profesia ecleziastică, medicina este o profesie în care profitul este cel mai puțin căutat. 6. Obligația pentru medic de obținere a consimțământului bolnavului În cazul unor procedee diagnostice (de exemplu: puncții, urografii, sondaje etc) sau terapeutice
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
și optimism. Același autor, utilizând o procedură de tip SEAC (Scală de Evaluare cu Ancore Comportamentale), identifică șapte competențe manageriale, care pot defini activitatea unui manager: comunicare (Com - empatie, abilități de comunicare verbală și nonverbală etc.); comportament etic (Eth - onestitate, altruism, generozitate, disponibilitatea de a acorda ajutor persoanelor care îl înconjoară, de a-și asuma responsabilitatea în cazul unor eșecuri etc.); managementul sarcinilor (MT - capacitatea de a alege și defini obiective, gestionarea eficientă a resurselor, eficiența în situații de criză etc.
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
analizată doar la nivelul evidențelor comportamentale ar putea să fie declarată altruistă la două momente de timp aflate chiar la o distanță de timp de 20 de ani. Cu toate acestea, analiza suplimentară a motivației inițiale ar putea arăta că altruismul provenea dintr-o interiorizare a unei valori morale, în timp ce motivația ulterioară (după 20 de ani) ar putea să fie pur extrinsecă (inautentică), cercetătorul putând să descopere că persoana în cauză este acum administrator al unei societăți caritabile. Evident, pe o
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
lungul timpului extrem de egocentrică. În acest caz, rămânând la aspectul de formă (comportamentul extern), am putea obține fidelități foarte mari, dar având acces la conținuturi (experiența subiectivă autentică), ne-am putea da seama ce eroare grosolană am săvârși acordându-i altruismul ca trăsătură consistentă a personalității. Răspunsul unor autori, ocazionat de aceste situații a fost acela că gradul de stabilitate trebuie considerat în sine o trăsătură a personalității, deoarece ia valori diferite la persoane diferite. Alți autori au arătat că, dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
personalitate pot fi descărcate instantaneu. Tipul D de consistență constituie de fapt esența demersurilor de validare predictivă, extrem de importante în acreditarea ca disciplină științifică a psihologiei personalității. De pildă, dacă un cercetător aplică unui eșantion de persoane un chestionar privind altruismul, el va obține pentru fiecare dintre acestea un eșantion comportamental reprezentativ pe baza căruia se poate calcula poziționarea medie a fiecărei persoane în raport cu factorul subiacent investigat. Aceste date vor constitui variabila predictor. Culegând apoi, pe baza observației sistematice, dovezi empirice
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
validitate universală. Victoria naționalismului asupra internaționalismului Vitalitatea unui sistem moral este supusă unui test crucial atunci când controlul său asupra conștiințelor și acțiunilor oamenilor este provocat de către un alt sistem de moralitate. În acest fel, forța relativă a eticii umilinței și altruismului Predicii de pe Munte și a eticii autopromovării și puterii societăților occidentale moderne este determinată de măsura în care fiecare sistem de moralitate este capabil să modeleze acțiunile sau, cel puțin, conștiințele oamenilor în conformitate cu preceptele sale. Fiecare ființă umană, dacă este
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
le revine sarcina să se ocupe de educația copiilor. Acești copii sunt în număr foarte mare (82.464 numai din gimnaziu-conform unei informații din Jurnalul TVR., din 2 octombrie 2007). Generația născută la începutul secolului XX pare să manifeste un altruism intergenerațional remarcabil, astfel încât societatea actuală poate fi caracterizată, în opinia unor autori, ca o adevărată primăvară a bunicilor. Există, în multe cazuri, o legătură afectivă autentică între bunici în special bunicii materni și nepoți, o intimitate mai lipsită de constrângeri
Bunicii ca părinţi de substituţie by Mariana Carcea, Ana Haraga, Didita Luchian () [Corola-publishinghouse/Science/393_a_761]
-
un soldat să riște totul pentru a-și apăra țara și alta este să pretinzi aceluiași soldat să călătorească mii de kilometri pentru a interveni și poate pentru a muri în războiul altora. Puțini oameni dau dovadă de un asemenea altruism, mai ales că forța internațională pe care ar trebui să o servească este mai mult criticată pentru eșecurile sale decât prețuită pentru ceea ce a realizat. În consecință, rămânem cu un sistem de reacții la crize care în mod ocazional va
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
din istoria omenirii. La venirea noului mileniu, am jurat să luăm totul de la capăt, dar nu am început cu dreptul. Sunt o optimistă care își face prea multe griji. În aproape șapte decenii de viață, am văzut destule exemple de altruism și sacrificiu care m-au surprins, arătându-mi cât de multe sunt dispuși să facă oamenii unii pentru alții, dar și suficiente mostre de cruzime care mi-au demonstrat capacitatea noastră de a ne provoca suferință. Contradicțiile naturii umane sunt
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
caracterelor sănătoase. În acest context, se cuvine ca gândurile noastre să se îndrepte cu recunoștință către cea care ne-a dat viață, către ființa fără seamăn: mama. Purtătoare de viață, frumusețe și adevăr, mama păstrează și apără cu căldură și altruism, cu o continuă tinerețe fără bătrânețe, temeiul și bucuria de a avea copii, de a se împlini prin copii. Ea, mama, știe zbuciumul, lumina și puritatea în care vine pe lume fiul omului. Sub raza ei se deschid drumuri și
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
antică și religioasă versus modernă și botanică). Honigberger e un exemplu optim pentru a invalida retorica unor contacte interculturale vide. Toate documentele edite și inedite puse În circulație până acum de istoriografia asupra medicului sas invită la sistematizarea unui fidel altruism. S-a invocat argumentul absenței mai multor mari orientaliști În cultura română modernă, Încercându-se justificarea anexării. Chiar dacă am semnalat pentru prima dată articole și traduceri În românește care i-au aparținut, suntem mult mai rezervați decât acei istorici care
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
a născocit unelte mai numeroase și mai îndemânatice"159. Conștiința de sine va evolua spre ceea ce azi numim caracteristici, atribute ale comportamentului, ale modului de a fi în lume al omului. Omul va dezvolta într-un dualism natural individualismul și altruismul, morala pozitivă și cea negativă 160; raționalitatea și iraționalitatea; sociabilitatea și egoismul. Morala umană 161 se va forma sub această dublă calitate naturală a omului, de înger și demon. Dintre toate aceste atribute, rațiunea va fi cea care îl va
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de regăsire pe sine prin ceilalți oameni. Socializarea 166 este un atribut al "eu"-lui, care începe în familie și se finalizează în cuprinderea întregului univers, în cazul omului contemporan. Fukuyama consideră că "Sociabilitatea umană începe cu relația de înrudire, altruismul fiind proporțional cu gradul de rudenie"167. Despre acest tip de relaționare discutăm la omul primitiv. Omul modern a dezvoltat forme extrem de complexe de socializare și cooperare, de-a lungul istoriei afirmându-se legea conform căreia individul uman are tendința
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
dorește să surprindă, deschiderea spre celălalt, spre ceilalți. Deschiderea specifică umană, pe baza unei relaționări specific umane: "Dar ca să existe conviețuire, este necesar să ieșim din acea simplă stare de deschidere către celălalt, către "alter" și pe care o numeam "altruismul" fundamental al omului. A fi deschis celuilalt este ceva pasiv: este nevoie ca, pe baza unei deschideri, eu să acționez asupra lui și el să-mi răspundă sau să-mi fie reciproc. Nu contează ce anume facem: faptul că eu
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
o rană sau că-i dau un pumn la care el răspunde și acționează reciproc cu altul. Și într-un caz, și în celălalt, trăim împreună și în reciprocitate în raport cu ceva (...). Dacă starea de deschidere către celălalt am numit-o altruism, acest a-ne-fi mutual va trebui să se cheme "nostrism" sau "nostritate"260. Ea este prima formă de relație concretă cu celălalt și, ca atare, prima relație "socială" - dacă vrem să utilizăm acest cuvânt în sensul său cel mai vulgar, care
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]