486 matches
-
ar fi fost expresia Împărțirii Între comuniștii interni (locali, autohtoni, români) și cei externi („moscoviți”, străini). În realitate, dacă Dej a cîștigat În cele din urmă partida, aceasta s-a datorat tocmai fidelității sale față de Moscova. Conflictul personal Între cei amintiți, și nu disputa ideologică, a cauzat confruntarea la vîrful partidului. Dej nu s-a sfiit să-și elimine fizic rivalii (cazul lui Ștefan Foriș, asasinat În 1946, și cel al lui Pătrășcanu, În 1954, fiind cele mai cunoscute) sau să
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
sigură meritând toată considerația. Pe drumurile legendelor circulă apariții monumentale: Gruia, Corbea, Pintea. Precum în epica populară, hiperbolizarea creează un climat adecvat fabulosului. O improvizație satirică, Simbolism, din Caleidoscopul lui A. Mirea (I-II, 1908-1910), denotă o atitudine antisimbolistă; de amintit, totuși, traducerile din Paul Verlaine (în colaborare cu Dimitrie Anghel), care își pun amprenta asupra romanticului de cultură germană. Din stampe vechi respiră discret o melancolie cu substrat romantico-simbolist. Bănci solitare și flori ofilite (În parc), ziduri cenușii și ruine
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287609_a_288938]
-
au orientat au fost contribuțiile francezilor Baldensperger, Cazamian și Escarpit, ale germanilor Jean Paul și Schmidt-Hidding, ale englezilor Priestley și Sully, ale spaniolului Baroja și ale italianului Pirrandello și deloc în ultimul rînd ale danezului Höffding. Dar așa cum de la ceilalți amintiți nu am valorificat decît unele idei, nici din cercetarea psihologică a lui Höffding nu am folosit decît cîteva. Ce-i drept, acestea sînt de o importanță aparte: înainte de toate, distincția între marele și micul humor, precum și aceea (prezentă și la
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
intervenind capital în conflictul dintre biserica ortodoxă și cea greco-catolică. Revista apare la Wiesbaden și, cu mici excepții, toate cele zece numere câte înregistrează până la sfârșitul anului 1954 sunt scrise în întregime de A. Între ceilalți sporadici colaboratori este de amintit Al. Gregorian (cu versuri). În 1973, A. participă cu un remarcabil studiu de etnologie, bazat de asemenea pe cercetări de folclor comparat, Rânduiala la români, la volumul colectiv, Rânduiala. Perspective românești, tipărit, în 1973, de Editura Ioan Cușa, la Paris
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285329_a_286658]
-
la chemarea lui Periandros adresată tuturor celor capabili să apere onoarea țării aflate în pericol, pentru că fiii de împărați ale căror cereri în căsătorie adresate Antusei fuseseră respinse atacaseră Atena. În Filerot și Antusa, printre acești atacatori nu mai sunt amintiți vlahii, ca în Erotocritul, locul lor fiind luat de perși. Ca recompensă pentru câștigarea luptei împotriva pețitorilor agresivi, pretinsul arap o va primi de soție pe Antusa. În timpul nunții Filerot scoate o sticlă cu apă fermecată, dezvăluindu-și identitatea când
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286990_a_288319]
-
în interbelic, care au făcut măcar liceul în acea perioadă, erau vorbitori perfecți. Cred că absolvenții de drept s-au bucurat și de serioase studii de retorică, indiferent dacă au studiat la București, Paris ori în altă parte. În afară de cei amintiți, mă mai gândesc la Steinhardt, la Mihai Șora, chiar dacă a studiat filosofia, ori la literatul Doinaș... Era să uit: și Noica era un vorbitor ireproșabil! Dorin Popa: Cu Alexandru Paleologu am început o carte de dialoguri chiar aici, în Copou
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
ale lui ¾attușili I (Imparati-Saporetti, 1965) se spune că acest rege a readus la Hattușaș, În templele zeiței Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna", a zeului furtunii și a fiicei lor Mezzulla, statuile și simbolurile zeilor cetăților Învinse, printre care trebuie amintiți zeul furtuniixe "zeul furtunii" de la Alep, zeița Allatumxe "Allatum", zeița Lilluri și zeița ¾epatxe "H~epat", al cărei cult se va afirma cu precădere În perioada imperială. Și ¾attușilli, la fel ca Anita, aducând prada de război În templele din
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
lui Baalxe "Baal", mai ales ca entitate Înțeleaptă și care veghează neîncetat, În virtutea mișcării sale ciclice Între granițele zilei și ale nopții, Între lumea terestră și lumea subterană. Între divinitățile care sunt secundare În mituri (dar nu neapărat, minore) trebuie amintit Athar, figură cu trăsături uraniene și războinice, care Încearcă În zadar să-i ia locul lui Baalxe "Baal", dovedindu-se prea mic pentru tronul uriaș potrivit doar zeului dispărut. Urmează apoi zeul-artizan Kotharxe "Kothar"-wa-Khasisxe "Kothar-wa-Khasis" (lit.: „Abil și Ingenios
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Îi construiește splendidul palat. Tot el este și creatorul arcului care va provoca indirect sfârșitul tragic al tânărului Aqhatxe "Aqhat" În mitul omonim. Zeițe minore sunt și pețitoarele Katharatxe "Katharat", un grup care prezidează peste căsătorii și nașteri; mai trebuie amintiți și zei precum Rashapxe "Rashap", stăpânul molimelor și al războiului, sau Horonxe "Horon", care Își exercită supremația asupra reptilelor, având amândoi o dimensiune cultuală superioară față de prezența lor În povestirile mitice. Mai sunt apoi și fiicele lui Baal, diferiți mesageri
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
produse sau mărci cu stilul de viață al consumatorului căruia i se adresează. De altfel, stilul de viață explică În bună măsură schimbarea comportamentului consumatorului, pentru că acesta influențează de fapt toate componentele mixului de marketing. Apreciem, că este interesant de amintit, punctul de vedere al lui Gerhard Scherhom (apud S. Stanciu, 2001) care analizează corelația dintre comportamentul consumatorului și stilul său de viață, pe care o exprimă sub forma celor șase axiome principale: Axioma preferințelor - evidențiază faptul că orice consumator este
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
urmeze și de acum înainte precum de în vechime, întocmai după osăbirea făcută de către răposatul aga Petrache Negre, pe temeiul hotărnicei Zberei, priimită cu mulțămirea amânduror părțile” în anul 1817, an în care a lucrat la Umbrărești, ca hotarnic, cel amintit mai sus. Din cele reproduse aici reiese cum nu se poate mai clar că, până în anul 1704, stăpânirea moșiei Umbrărești a fost o „înpărtășire răzășască” și că abia după această dată „tot feliul de înpărtășire răzășască au lipsit dintre stăpânitorii
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]