602 matches
-
ale altora? Cum te situezi de fiecare dată în spațiul dintre tine și oglindă? Tot Virginia mă scapă de eventuala criză printr-un răspuns care atât pentru Woolf cât și pentru mine (...) sunt o soluție culturală. Woolf o numea "minte androgină", iar pentru ea acesta era idealul minții creatoare. Cu alte cuvinte, mintea androgină poate deveni un principiu creator de cultură, (...) o stare de echilibru între ideile și principiile masculin-feminin, care nu mai sunt concepute ca o binaritate în conflict, ci
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
oglindă? Tot Virginia mă scapă de eventuala criză printr-un răspuns care atât pentru Woolf cât și pentru mine (...) sunt o soluție culturală. Woolf o numea "minte androgină", iar pentru ea acesta era idealul minții creatoare. Cu alte cuvinte, mintea androgină poate deveni un principiu creator de cultură, (...) o stare de echilibru între ideile și principiile masculin-feminin, care nu mai sunt concepute ca o binaritate în conflict, ci ca unitate în armonie. (...) conceptul minții androgine transcende, trece dincolo de barierele și tensiunile
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
minții creatoare. Cu alte cuvinte, mintea androgină poate deveni un principiu creator de cultură, (...) o stare de echilibru între ideile și principiile masculin-feminin, care nu mai sunt concepute ca o binaritate în conflict, ci ca unitate în armonie. (...) conceptul minții androgine transcende, trece dincolo de barierele și tensiunile de gen. (...) Îmi este foarte drag conceptul fiindcă, oricât s-ar chinui mulți sau multe nemulțumite de eteritatea lui să-l aducă în corp, conceptul nu se referă la materialitate, ci la spirit, după cum
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
naști, ci devii femeie" și natura de construct cultural a feminității, pe care oricât am suci-o și am transforma-o în "armă de luptă" feministă, tot construct rămâne, eventual unul reciclat, și nu am accepta natura intelectual-spirituală a minții androgine propusă de Virginia? (Dana Bădulescu). Dincolo de predeterminări sociale și culturale sau despre flexibilitatea rolurilor și relațiilor de gen: În cadrul stagiilor universitare efectuate la Konstanz sau la Dresda în Germania, m-a frapat în mod deosebit faptul că tinerii sunt încurajați
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
feministe, de bună seamă găseau ele fonduri să aranjeze ca serviciul și copiii să poată coexista. (...) Egalitatea nu se reduce doar la șansa să urmezi roluri [și cariere] definite de bărbați, ci să creezi roluri definite de femei sau roluri androgine 21. Întrebarea unde este "cealaltă jumătate a istoriei"22? sau afirmația făcută de Warren Buffet, legendarul om de afaceriamerican, cum că unul din motivele marelui său succes a fost faptul că el concurează numai cu jumătate din populație23ne provoacă să
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
înaintea apariției celor doi părinți. Chiar dacă aceștia se unesc între ei sexual, nu există descrierea unei acțiuni, ei rămânând inerți. Structura ctonică a pământului are un potențial latent de dominație a uniunii. În mitul african dogon uniunea sexuală are conotație androgină. Separarea părinților lumii se datorează progeniturii care dorește mai mult spațiu, mai multă lumină. De unde și dorința de cunoaștere și o orientare diferită în spațiu față de părinți și trecerea la un simbolism solar. Acesta din urmă reprezintă dorința de umanizare
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de izbăvire prin răstignirea lui Isus. Să nu uităm și de simbolul antropomorf de transformare a omului în copac și invers sau a căsătoriei cu arborii, cei ce contribuie la nașterea omului. Jung interpretează acest simbol hermafrodit. Pomul vieții este androgin inițial, trunchiul înălțat spre cer fiind simbol eminamente solar de forță și putere, un falus. Chiar Platon spunea că omul este un copac inversat, ale cărui rădăcini se îndreaptă spre cer și ramurile spre pământ. Arborele scorburos cu frunziș des
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Cărțoaiele cele mari/ înțelepte În acest timp/ inima mult mai pustie -oameni trudesc și suferă pentru sfârșitul Care încurcă suferința 1006. Culorile ies din binomul alb-negru și capătă strălucirea sufletului precum alchimia definește astrul nopții ca element feminin al cuplului androgin. Mercurul, argintiu și el, îmbină un șarpe, o acvilă sau un dragon înaripat, contribuind la poeții romantici să reprezinte luna printr-un liant erotic al elementelor lumești: Să plutim cuprinți de farmec sub lumina blândei lune1007. Iată, deci, cum Luna
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în mine via educație andromorfică (andros-bărbat, morphe-formă). Și o caut pe cea ginomorfică (ginos-femeie). O caut în cărți, în femei reale, o produc, dacă nu-mi ajunge ceea ce am găsit deja. Este o căutare veche de când lumea, cea după starea androgină. Revista AnaLize, 1-2, 1998 EditoriAna Sau despre înțelegerea de sine AnA este creația unor femei care au descoperit că viața lor a decurs practic după cum sunt teoriile despre rostul lor în lume. A unor femei care, în loc să fie rezonabile, deci
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
grijii decât a drepturilor. Lumea occidentală s-a format în etica drepturilor. Această lume este acum educată și în etica femeiască a grijii. Se pare că noi aici suntem formați destul de schizofrenic din punctul acesta de vedere. Nu suntem educați androgin nici din punct de vedere moral... Genuin, femeile nu-i socotesc pe ceilalți „cap de locuitor”, ci produse ale practicii materne. De aceea, pentru ele, de exemplu, războaiele nu ucid doar „soldați” numerici. Oamenii pot să fie tratați ca entități
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
un asemenea cuplu s-au născut Osiris și Isis, Seth și Nephthis. Din lacrimile lui Atum, în forma manifestă, Amon Ra, s-au născut oamenii. În mitologia indiană, lumea se naște tot din fecunditatea divină, fie dintr-o totalitate cosmică androgină, fie dintr-un cuplu primordial. Cuplul primordial dă naștere cuplurilor de zeități principale: Brahma Sarasvati, Vishnu Lakshmi, Shiva Parvati. În mitologia greacă, cosmogonia este antropomorfizată. Din haos au apărut Geea / Gaia / Pământul și Eros / Dorința. Geea a născut ființe egale
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Primul episod poate fi interpretat ca o aluzie la bisexualitatea lui Kumarbi, trăsătură caracteristică a divinităților primordiale (cf., de exemplu, Tiamat, Zurvan). În acest caz, Teșub, care obține irevocabil suveranitatea, este fiul unui zeu celest (Anu) și al unei divinități androgine 15, în ce privește fecundarea unei stânci de către o ființă supraumană, un mit analog se regăsește în Frigia: Papas (= Zeus) fertilizează o piatră numită Agdos, și aceasta naște un monstru hermafrodit, Agditis. Dar zeii îl castrează pe Agditis, transformându-1 astfel în zeița
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
soluție mai îndrăzneață. , Când Israel era copil." Crearea femeii pornind dintr-o coastă scoasă din trupul lui Adam poate fi interpretată ca indicând androginismul Omului primordial. Concepții similare sunt atestate în alte tradiții, inclusiv acelea transmise de anumiți midrașim. Mitul androginului ilustrează o credință destul de răspândită: perfecțiunea umană, identificată în Strămoșul mitic, comportă o unitate, care este în același timp o totalitate. Vom judeca importanța androginiei discutând anumite speculații gnostice și hermetice. Să precizăm că androginia umană are ca model bisexualitatea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
deasupra Apelor primordiale 12. A doua temă cosmogonică, reinterpretată radical dintr-o perspectivă ritualistă, se află într-un imn, tot atât de celebru, Purusasdkta (RV, X, 90). Uriașul primordial Purușa ("Omul") este figurat și ca totalitate cosmică (str. 1-4) și ca Ființă androgină, într-adevăr (str. 5), Purușa zămislește Energia creatoare feminină, Viraj, și apoi este născut de ea13. Creația propriu-zisă este rezultatul unui sacrificiu cosmic. Zeii sacrifică "Omul"; din corpul său tăiat în bucăți se nasc animalele, elementele liturgice, clasele sociale, pământul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
doborâți; ei se disting prin forța și prin frumusețea lor, dar și prin trăsături monstruoase (statură uriașă - Herakles, Ahile, Oreste, Pelops - dar și submijlocie 49), sunt theriomorfi (e. G. Lykaon, "lupul") sau susceptibili de a se metamorfoza în animale. Ei sunt androgini (Cecrops) sau își schimbă sexul (Tiresias), sau se travestesc în femei (Herakles). În plus, eroii se caracterizează prin numeroase anomalii (acefalie sau policefalie; Herakles este înzestrat cu trei șiruri de dinți); ei sunt adesea șchiopi, chiori sau orbi. De multe
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
tapissier d'Orléans avait tendue de cretonne Louis XVI" [ibidem, p.175]. Similitudinea s e x e l o r este un indiciu al timpurilor moderne. Oraș cu energii descompuse și nostalgii, Parisul de la sfârșitul secolului este un fel de androgin, femeie-bărbat cu sexualitatea inversata 351, populat de femei vampiri și de barbati afeminați la Maupassant și Flaubert (care anunța o temă a decadentei prin personaje cu sexualitate inversata). Într-o nuvelă, sugestiv intitulată L'homme-fille, Maupassant mărturisește: "Car nous sommes
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
și m-am gândit destulă vreme la funcția fantasmelor. Este limpede că această insulă a funcționat pentru mine ca o fantasmă. Dar fantasmă a ce? A paradisului pierdut? A întoarcerii în uterul primordial? M-am gândit chiar și la fantasma androginului. Destul de nelimpezită, m-am tot întrebat, de fapt, ce-i de făcut cu fantasmele? Cum să scapi de ele? Pe de o parte e bine să ai curajul să le poți privi în ochi, scăpărând, ca și cum ai privi ultimul adevăr
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2210_a_3535]
-
de fericire absolută, cu intuirea momentului zero al Creației, când contrariile se confundă în Unitatea începuturilor. Întâlnirea dintre elementele lumii create, inclusiv iubirea dintre bărbat și femeie, se întâmplă sub semnul refacerii idealului mitic al ființei perfecte (în acest caz - androginul), ideal ascuns în „umbra dulcilor dorinți”. Iubirea apare ca o fericire „suprafirească”, opusă tribulațiilor biografice la care face trimitere autorul Scrisorii I: „... toate relele ce sânt / Într-un mod fatal legate de o mână de pământ”. Încercînd să ne imaginăm
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Vedem aici o modalitate de înscriere într-un curent general al ideilor culturale. Se știe că, în mitul adamic, omul primordial ia cunoștință de sine numai după ce se vede în celălalt, în replica sa corporală și divină: femeia. În mitul androginului din Banchetul lui Platon, cei doi indivizi de sex opus, rezultați prin secționarea ființei perfecte de către Zeus, se caută mereu, sub impulsul lui Eros, pentru a-și redobândi unitatea și fericirea de la început. Fără a mai înmulți exemplele din alte
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
de fericire absolută, cu intuirea momentului zero al Creației, când contrariile se confundă în Unitatea începuturilor. Întâlnirea dintre elementele lumii create, inclusiv iubirea dintre bărbat și femeie, se întâmplă sub semnul refacerii idealului mitic al ființei perfecte (în acest caz - androginul), ideal ascuns în „umbra dulcilor dorinți”. Iubirea apare ca o fericire „suprafirească”, opusă tribulațiilor biografice la care face trimitere autorul Scrisorii I: „... toate relele ce sânt / Într-un mod fatal legate de o mână de pământ”. Încercînd să ne imaginăm
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Vedem aici o modalitate de înscriere într-un curent general al ideilor culturale. Se știe că, în mitul adamic, omul primordial ia cunoștință de sine numai după ce se vede în celălalt, în replica sa corporală și divină: femeia. În mitul androginului din Banchetul lui Platon, cei doi indivizi de sex opus, rezultați prin secționarea ființei perfecte de către Zeus, se caută mereu, sub impulsul lui Eros, pentru a-și redobândi unitatea și fericirea de la început. Fără a mai înmulți exemplele din alte
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
apăruse: caleidoscopic, proteic și curcubeic. Printre cele trei brațe ale sale am văzut cum Estul invadează Vestul și Sudul - Nordul, cu și mai mare forță spirituală, cu și mai mult avânt ideologic că până acum. Ne vom închină la zei-elefanți androgini și la profeți fără chip. Istorică succesiune dintre iconism și iconoclasm o vom consumă accelerat, ca pe modă la pantofi. Vom fi când zen, cănd tao; când Ghandi, cănd Mao; vom face aikido ca să ne prelungim apetitul sexual și kamasutra
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
să ai vată și bureți pe tălpi, să dai impresia de plutire! Trebuie să ai pene lungi la brațe, atunci când le deschizi să fie ca o fulgurare!" Dar de ce doriți o femeie în rol?" " Nu are importanță, pentru că îngerii sunt androgini". Bun. Mergem acasă. Trece timpul. Tot așteptam contractul. Într-o zi, mă întâlnesc cu Bernard Lefort la Operă. "Se mai face opera asta sau nu?" Sigur că da. În curând începem repetițiile." "Cum adică? Maestrul Messiaen a spus altceva." Mai
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
ca "arborele lumii” să fie sinonim cu "axa lumii”. în tradiția iudeo-creștină, el reprezintă stâlpul pe care se sprijină casa, sau coloana vertebrală ce susține corpul omenesc, templul sufletului. Ca simbol al pomului vieții este la origine "o imagine a androginului inițial [...]. La rândul lui, arborele scorburos, ca și arborele cu frunziș des și învăluitor unde se cuibăresc păsările și care rodește periodic, evocă imaginea arhetipală lunară a mamei fertile.” Simbol al dezvoltării unei familii, salcâmul face trimitere la mitul biblic
„Moromeţii” - cronică de familie sau roman social-istoric?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
deformatoare, pe care criticul o va avea asupra întregii literaturi clasice românești și pe baza căreia un Ion Barbu îl va „influența“ pe Coșbuc și așa mai departe. Din clipa când l-a văzut, E. Lovinescu observă: „Figură fină, feminină, androgină.“ Iar androginismul e una dintre obsesiile manieriștilor, căci artistul este, în primul rând - spune Hesse -, un om al simțurilor, superior celuilalt tip, omul spiritului; căci la cel dintâi „originea este maternă“, el are fața dublă, „bărbătesc femeiască“, trăind erotic-emoțional, întrucât
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]