2,289 matches
-
unui mare Profet ortodox. Stâlp, Temelie și Conștiință tainică a Neamului, Mărturisitor al dreptei credințe creștine, Apărător consecvent al Sfintei Tradiții, Mihail Eminescu subscrie Culturii Duhului care, a recuperat eminent și creator continuitatea de esență și de inspirație harică cu arhetipul evanghelico-apostolic al teologiei ortodoxe răsăritene primare, prevenind-o și ferind-o de ispitele gnostice, scolastice și secularizante ale creștinismului apusean infiltrate în Ortodoxie grație presiunii factorilor istorico-religioși ai vremurilor. Exemplaritatea apostolatului său a orientat și susținut monumental autoritatea Adevărului, riscând
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
Culturală ,,Regal d`Art” o va edita în anul 2016, în cuvinte de mătase și auriu regal - o Biblie a Poeziei. Bibliografie BĂILEȘTEANU, Fănuș. Grigore Vieru: Omul și poetul. București: Editura Iriana, 1995, 128 p. CIMPOI, Mihai. Grigore Vieru: poetul arhetipurilor. Chișinău: Prut Internațional, 2005, 188 p. CIMPOI, Mihai. Întoarcerea la izvoare. Chișinău: Literatura artistică, 1985, 185 p. („Scriitori contemporani”). CIMPOI, Mihai. Mirajul copilăriei. Chișinău: Lumina, 1968, 62 p. CODREANU, Theodor. Duminica mare a lui Grigore Vieru. București: Litera Internațional; Chișinău
INTERVIU CU GRIGORE VIERU – SIMPLU CA IARBA, SIMPLU CA PÂINEA, SIMPLU CA BIBLIA de LILI BOBU în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342915_a_344244]
-
Culturală ,,Regal d`Art” o va edita în anul 2016, în cuvinte de mătase și auriu regal - o Biblie a Poeziei. Bibliografie BĂILEȘTEANU, Fănuș. Grigore Vieru: Omul și poetul. București: Editura Iriana, 1995, 128 p. CIMPOI, Mihai. Grigore Vieru: poetul arhetipurilor. Chișinău: Prut Internațional, 2005, 188 p. CIMPOI, Mihai. Întoarcerea la izvoare. Chișinău: Literatura artistică, 1985, 185 p. („Scriitori contemporani”). CIMPOI, Mihai. Mirajul copilăriei. Chișinău: Lumina, 1968, 62 p. CODREANU, Theodor. Duminica mare a lui Grigore Vieru. București: Litera Internațional; Chișinău
INTERVIU CU GRIGORE VIERU – SIMPLU CA IARBA, SIMPLU CA PÂINEA, SIMPLU CA BIBLIA de LILI BOBU în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342916_a_344245]
-
II Ochiul vulcanului a pătruns în adâncuri, Cocorii ne poartă pe-aripi rânduri, rânduri, Viitorul e tot pe TERRA, deci s-o păstrăm! III ILUZIE OPTICĂ Umbra copilului ce se juca în nisip, S-a proiectat colosal, într-un nou Arhetip, Sus, pe norii Nimbus și Cumulus, în astral Unde umbra copilului e dusă de val. IV Soț, soție proiectați pe insula vie, Iar de aici, pe muntele de la asfințit, Unde meșterul sculptor pe ea o a cioplit. V Pe Creator
POEZII INEDITE de MARGARETA MARIANA SAIMAC în ediţia nr. 1700 din 27 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343430_a_344759]
-
lăsând o dâră un fel de drum pe care oamenii plecau...” Acum citesc noul său volum Azil într-o cicatrice cu o tematică a singurătății și decorurile, personajele, întâmplările lirice converg spre copleșirea din singurătate, ca aură, karmă, sens- un arhetip determinant la Teodor Dume. Remarcabilă în acest nou volum acuitatea acestui simț al solitudinii pe care poetul îl transcrie solidarizantîn diverse, foarte diverse unghiuri: “când cerul își îmbracă haina de vânt și-n utima tăcere să-mi facă loc iar
CRISTINA ŞTEFAN (ÎN LIRA21), DESPRE CARTEA AZIL ÎNTR-O CICATRICE, DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 2003 din 25 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340184_a_341513]
-
mistică nu-i decât întâlnirea cu propriul ego și nu cu Dumnezeul cel viu. Atunci când se spune: “Dumnezeu este iubire” înseamnă că Sfânta Treime este iubire: Tatăl este iubire, Fiul este iubire, Duhul Sfânt este iubire. Acesta este izvorul și arhetipul iubirii între îngeri și între oameni. Izvorul care dă fără să se împuțineze, care primește fără să se îmbogățească. Un model concret, în acest sens, este prietenia dintre Petru și Pavel, dar și prietenia Mântuitorului cu Sfântul Evanghelist Ioan, prietenia
PRIETENII ADEVĂRAŢI AI LUI HRISTOS de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 2006 din 28 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378863_a_380192]
-
demult din Ithaka nădejdii, m-am întors (...) sunt acum într-o altă Ithaka- cea părăsită (...) și fiecare nu știu e o întrebare pentru atâtea întrebări vii numai răspunsuri moarte(...) dar m-am întors în Ithaka? sau nici n-am plecat” Arhetipul Sisif este refilmat prin transpunerea unui atlet ( poezia Athlos) în efortul fizic, simbolizând neantul: “...trebuie să învingă. cu tenacitate de cârtiță cu grație de felină cu șuier de pasăre cu vise de zeu(...) și-n miezul efortului demonstrativ roade nimicul
DUMITRU PANĂ- LAKONIKA de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379123_a_380452]
-
la om, la structura sa, la sentimentele care se întâlnesc în acest demers, cu toate simbolurile pe care trebuie doar să le descifrăm. Iar cheia vieții se definește prin iubire, ca în volumul poetului Dan Tipuriță, devenind o aspirație, ca arhetip simbolic al cărții sale metaforice, ”a.d.n.-ul fericirii”. În poemele sale metafora fulgerândă atinge cerul poeziei, comparația e șocantă, convingându-ne să recunoaștem ”organul de măsurat fericirea, așa cum este ea, doar o iluzie care plutește la marginea tristeții, ca
ELISABETA IOSIF COROLELE IUBIRII CRONICĂ LA VOLUMUL ”A.D.N.-UL FERICIRII” DE DAN TIPURIȚĂ de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1965 din 18 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/380026_a_381355]
-
28; 34); se simte aici tot disprețul preoților pentru cei de jos... Întotdeauna este primejdios din punct de vedere duhovnicesc să aibă cineva o părere bună despre sine. Cu alte cuvinte, cei doi oameni care urcă la Templu sunt două arhetipuri ale omului și ale creștinului, diametral opuse unul celuilalt. Un fariseu aparține „castei” celei mai influente a iudaismului, am putea spune cea a „exclusiviștilor”. Cred în tot ce se află scris în Lege și în Prooroci, și pun în practică
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380288_a_381617]
-
Domnului nostru Iisus Hristos Însuși, în lume, una a comuniunii în dragoste frățească, chiar dacă ea este una contaminată de secularizare. Și aceasta, pentru că în sfinți și prin sfinți, ca și chipuri vii ale Chipului lui Dumnezeu - Hristos Domnul - Care este arhetipul omului, se vădește adevărata menire și vocație a omului. Când păgânul Autolicus i-a cerut Sfântului Teofil al Antiohiei spunând: „Arată-mi pe Dumnezeul tău”, Sfântul i-a răspuns: „Arată-mi pe omul tău și-ți voi arăta pe Dumnezeul
DESPRE OMUL DE AZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE HRISTOS, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379341_a_380670]
-
la om, la structura sa, la sentimentele care se întâlnesc în acest demers, cu toate simbolurile pe care trebuie doar să le descifrăm. Iar cheia vieții se definește prin iubire, ca în volumul poetului Dan Tipuriță, devenind o aspirație, ca arhetip simbolic al cărții sale metaforice, ”a.d.n.-ul fericirii”. În poemele sale metafora fulgerândă atinge cerul poeziei, comparația e șocantă, convingându-ne să recunoaștem ”organul de măsurat fericirea, așa cum este ea, doar o iluzie care plutește la marginea tristeții, ca
ELISABETA IOSIF [Corola-blog/BlogPost/380917_a_382246]
-
la om, la structura sa, la sentimentele care se întâlnesc în acest demers, cu toate simbolurile pe care trebuie doar să le descifrăm. Iar cheia vieții se definește prin iubire, ca în volumul poetului Dan Tipuriță, devenind o aspirație, ca arhetip simbolic al cărții sale metaforice, ”a.d.n.-ul fericirii”. În poemele sale metafora fulgerândă atinge cerul poeziei, comparația e șocantă, convingându-ne să recunoaștem ”organul de măsurat fericirea, așa cum este ea, doar o iluzie care plutește la marginea tristeții, ca
ELISABETA IOSIF [Corola-blog/BlogPost/380917_a_382246]
-
la om, la structura sa, la sentimentele care se întâlnesc în acest demers, cu toate simbolurile pe care trebuie doar să le descifrăm. Iar cheia vieții se definește prin iubire, ca în volumul poetului Dan Tipuriță, devenind o aspirație, ca arhetip simbolic al cărții sale metaforice, ”a.d.n.-ul fericirii”. În poemele sale metafora fulgerândă atinge cerul poeziei, comparația e șocantă, convingându-ne să recunoaștem ”organul de măsurat fericirea, așa cum este ea, doar o iluzie care plutește la marginea tristeții, ca
ELISABETA IOSIF [Corola-blog/BlogPost/380917_a_382246]
-
la om, la structura sa, la sentimentele care se întâlnesc în acest demers, cu toate simbolurile pe care trebuie doar să le descifrăm. Iar cheia vieții se definește prin iubire, ca în volumul poetului Dan Tipuriță, devenind o aspirație, ca arhetip simbolic al cărții sale metaforice, ”a.d.n.-ul fericirii”. În poemele sale metafora fulgerândă atinge cerul poeziei, comparația e șocantă, convingându-ne să recunoaștem ”organul de măsurat fericirea, așa cum este ea, doar o iluzie care plutește la marginea tristeții, ca
ELISABETA IOSIF [Corola-blog/BlogPost/380917_a_382246]
-
mare poet al lumii din toate timpurile prin Psaltira sa dumnezeiescă, împăratul Solomon, prin înțelepciuna proverbială, nemuritoare, patriarhul suferinței, dreptul Iov, care a devenit: măsură a jertfei, a iubirii, a creștinătății și regulă a guvernării, întrecut doar de Mântuitorul Hristos-ca Arhetip suprem și absolut al Iubirii, profetul Zamolxis, prin monoteismul precreștin și perfecțiunea Legilor belangine, ș.a. „Cuvintele lui Iov ne arată cum și-a îndrumat supușii cu aceeași grijă (arte) cu care și-a condus propria viață. Ars regendi subjectos, arta
MERCENARII APOCALIPSEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/380969_a_382298]
-
Bun, Ștefan cel Mare, Mihai Viteazul, Matei Basarab, Constantin Brâncoveanu ș.a., a rămas alături de toți marii bărbați din aceeași seminție geto-dacă binecuvântată, o Călăuză ca asumare a dreptei credințe, un model de împlinire a slujirii lui Dumnezeu pe pământ, un arhetip monarhic creștin după sceptrul monarhiei dumnezeiești. Faptul că mulți teologi profesioniști răsăriteni, dar nu mărturisitori întru Adevăr ca fundament experențial duhovnicesc, au tratat superficial secolul IV, cu Epoca de Aur a Marelui Constantin-epocă deschizătoare a milenarismului constantinian, au netezit calea
ÎMPĂRAŢI ŞI SFINŢI DACI AI PĂMÂNTULUI ŞI CERULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2333 din 21 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381053_a_382382]
-
lui Iisus Hristos, prin Întruparea Logosului-Fiul lui Dumnezeu în Om, prin Evanghelia Iubirii Sale, a Jertfei pe Cruce, a Învierii, a Înălțării la ceruri și prin Pogorârea Duhului Sfânt, din sânul neamurilor convertite la Religia vieții veșnice-Orotodoxia, s-au născut Arhetipurile FECIOAREI, FEMEII și MAMEI, care au urcat pe cele mai înalte trepte ale spiritualității, ale iluminării, ale îndumnezeirii, ale Cerului și Pământului sub chipul Înțelepciunii ca Aură a: Profeteselor, Învățătoarelor, Eroinelor, Poeteselor, Diaconițelor, Monahiilor, Cucernicelor, Mamelor, Rapsoadelor-artiste, Presbiterelor, Mucenițelor, Mărturisitoarelor
MIRAJUL DIVIN ŞI ETERN AL FEMEII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381039_a_382368]
-
au urcat pe cele mai înalte trepte ale spiritualității, ale iluminării, ale îndumnezeirii, ale Cerului și Pământului sub chipul Înțelepciunii ca Aură a: Profeteselor, Învățătoarelor, Eroinelor, Poeteselor, Diaconițelor, Monahiilor, Cucernicelor, Mamelor, Rapsoadelor-artiste, Presbiterelor, Mucenițelor, Mărturisitoarelor, Pustnicelor, Sfintelor. Deasupra tuturor ca Arhetip absolut, împărățește veșnic și proniator Fecioara MARIA. Așadar, la plinirea vremii istorice, Dumnezeu a ales-o, pe Cea mai Aleasă Fecioară MARIA, din plămada dacică a Pământului și a Cerului-ca Viață spre mântuirea FRUMOSULUI, a celor ce aleg Calea, Adevărul
MIRAJUL DIVIN ŞI ETERN AL FEMEII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381039_a_382368]
-
abstracțiuni; misticii lansându-se în experiențe duhovnicești de îndumnezeire; moraliștii făcând din morală centrul preocupărilor lor; filosofii, sociologii, artiștii, muzicienii, politicienii și chiar economiștii descoperind în Iisus partea ce corespundea obiectivelor ce și le propuseseră... Lumea are nevoie de un Arhetip universal valabil, care să fie viu și evident pentru toate categoriile de oameni și îndeosebi pentru spiritele de elită și cu forță creatoare. Deci și teologul și laicul și artistul și omul de știință, și politicianul și economistul trebuie să
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
creștine. Varietatea slujirii sale filosofic-creștine ca poet-geniu, ca malițios-jurnalist, dar mai cu seamă, ca profet creștin confirmă devotamentul, autoritatea și fidelitatea sa în apostolatul său cult de a cere imperios valah și divin unitatea Neamului său și al nostru, urmând arhetipul Creației ca Operă desăvârșită, fundamentală și absolută a Dumnezeului Treimic. În abordarea problematicii politicianiste, marele jurnalist Eminescu nu folosește un ton violent, care să supere democrația și alcolicii ei, ci cuvinte ascuțite, pe măsura slujbașilor străinilor și loruși, precum țeapa-sceptrul
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
de aceea creștinismul se manifestă la el în mod natural, atât cât trebuie și atunci când trebuie.. Mihail Eminescu prin dimensiunea sa spiritual - creștină, nu este un Logos Național, ci este Profetul cugetării conștiinței ortodoxe național - universale. Logosul dumnezeiesc, Cuvântul-Atotcreator este Arhetipul sau Idealul final al logosului uman, care există în sine și pentru sine doar prin sinele Logosului divin. Temeiul ontologic al oricărei cunoașteri omenești ne descoperă o corespondență, o conformitate, o comuniune între Logosul dumnezeiesc și logosul uman, omul ca
LUCEAFĂRUL NEAMULUI ROMÂNESC de MIRON IOAN în ediţia nr. 2207 din 15 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381215_a_382544]
-
a mărturisit, a tors toată Drama Neamului prin suferința sa fizică și creativă, netezindu-i Calea spre o existență deplină, spre Biruința Înălțării spirituale, spre chemarea și alegerea sa de către Dumnezeu în Sânul naturii profetice a Națiunii Dacoromâne binecuvântate, ca: Arhetip Spiritual Național. Profetul Conștiinței noastre naționalist-creștine, Mihail Eminescu și-a pus toată viața sa și întreaga trăire ortodoxă ca năzuință întru dreapta credință, întru Adevărul adevărat, întru dreptatea morală, întru mistica suferinței, întru jertfa curată, întru dragostea și desăvârșirea duhovnicească
LUCEAFĂRUL NEAMULUI ROMÂNESC de MIRON IOAN în ediţia nr. 2207 din 15 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381215_a_382544]
-
de aceea creștinismul se manifestă la el în mod natural, atât cât trebuie și atunci când trebuie.. Mihail Eminescu prin dimensiunea să spiritual - creștină, nu este un Logos Național, ci este Profetul cugetării conștiinței ortodoxe național - universale. Logosul dumnezeiesc, Cuvântul-Atotcreator este Arhetipul sau Idealul final al logosului uman, care există în sine și pentru sine doar prin sinele Logosului divin. Temeiul ontologic al oricărei cunoașteri omenești ne descoperă o corespondență, o ... Citește mai mult dreptului. Unul a fost Libertatea, celălalt apărătorul evangheliei
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381222_a_382551]
-
de aceea creștinismul se manifestă la el în mod natural, atât cât trebuie și atunci când trebuie.. Mihail Eminescu prin dimensiunea să spiritual - creștină, nu este un Logos Național, ci este Profetul cugetării conștiinței ortodoxe național - universale. Logosul dumnezeiesc, Cuvântul-Atotcreator este Arhetipul sau Idealul final al logosului uman, care există în sine și pentru sine doar prin sinele Logosului divin. Temeiul ontologic al oricărei cunoașteri omenești ne descoperă o corespondență, o ... IX. STATORNIC,, de Miron Ioan, publicat în Ediția nr. 2141 din
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381222_a_382551]
-
la om, la structura sa, la sentimentele care se întâlnesc în acest demers, cu toate simbolurile pe care trebuie doar să le descifrăm. Iar cheia vieții se definește prin iubire, ca în volumul poetului Dan Tipuriță, devenind o aspirație, ca arhetip simbolic al cărții sale metaforice, ”a.d.n.-ul fericirii”. În poemele sale metafora fulgerândă atinge cerul poeziei, comparația e șocantă, convingându-ne să recunoaștem ”organul de măsurat fericirea, așa cum este ea, doar o iluzie care plutește la marginea tristeții, ca
A.D.N.-UL FERICIRII de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 2011 din 03 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380907_a_382236]