2,079 matches
-
creatoare dinamică a armoniei se bazează pe kata fiecăruia. PARTEA A DOUA PORȚI Mărturiile ce urmează și care constituie a doua parte a cărții ilustrează modul În care această cale japoneză În societatea cunoașterii se traduce În concretul organizațiilor din arhipelag. Cele trei capitole precedente aveau drept rol să propună chei de lectură; cele care urmează reprezintă porți Întredeschise, dacă nu spre cazuri, cel puțin spre o selecție de mărturii rezultate dintr-un ansamblu de discuții purtate Între anii 2001 și
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
engleză, cu excepția câtorva, care s-au desfășurat În japoneză, asistate de translatori. Valoarea și interesul lor rezultă și dintr-o doză ireductibilă de hazard, În privința dificultăților de identificare a persoanelor potrivite, În limitele de timp În perioada misiunilor autorului În Arhipelag. Ghidul de interviu viza modalitățile de gestionare sau creare a cunoașterii În organizațiile Întâlnite. Pentru a ține seama de decalajul cultural și de riscul permanent de a rata esențialul sau nuanțele importante, acesta a fost extrem de deschis la orice idee
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
gândi la propriul confort. Aceasta contribuie la starea de imaturitate a bărbaților, pe care tinerele femei acest fapt suportă din ce În ce mai puțin. Sintagma „divorț la Narita” se referă la o despărțire produsă chiar la Întoarcerea din luna de miere, petrecută În afara Arhipelagului și În timpul căreia tinerele soții sunt atât de excedate de incapacitatea soților de a se descurca În străinătate, Încât decid să-i părăsească de Îndată ce descind pe aeroport! Îmbunătățirea productivității trece prin aceea a creativității și a gestionării resurselor umane Într-
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Își asigură supraviețuirea și dezvoltarea pornind nu de la propriul punct de vedere, ci de la cel al pieței. Mayekawa reunește aproape 100 de Întreprinderi În toată lumea, dintre care 80 În Japonia, și 2 500 de angajați, dintre care 2 000 În Arhipelag. Sectorul de activitate al grupului Îl reprezintă compresoarele, În Întreaga gamă a aplicărilor lor industriale, inclusiv În industria alimentară. Producția pentru export reprezintă 70%. Mayekawa este organizată În doppo, (centre de profit), toate dotate cu competențe specifice și cu orientări
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
cadențează ritual (kata) relațiile și Încurajează schimbul și recunoașterea contribuțiilor personale. Supertransfer de competențe Nippon Roche În gestionarea cunoașterii, una dintre problemele majore o reprezintă dificultatea explicitării abilității potrivite pentru a o transfera apoi În interior. De la instalarea sa În Arhipelag, Înaintea celui de-al doilea război mondial, Nippon Roche a devenit o societate de cultură japoneză. În 1998, compania se afla deja de trei ani În declin, fără perspectiva scoaterii pe piață a unor medicamente noi, care să prefigureze o
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Înscrie În logica Împărtășită. Flerul, necunoscutul și neprevăzutul fac diferența, cu atât mai mult cu cât competiția este mai mare! Concluzie CALEA CUNOAȘTERII În ce măsură comunitățile strategice de cunoaștere, așa cum se manifestă ele În Japonia, pot avea un efect dincolo de granițele Arhipelagului? Poate modelul să servească drept sursă de inspirație? Este el aplicabil la alte latitudini? Oare spiritul de samurai, care le animă și În care Își au originea, poate fi transpus altundeva? Poate avea această abordare particulară un impact care să
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
să se transforme Într-un „Gândesc, deci Înlătur” ceea ce mă Încurcă, fără să-mi pese de mediul natural și uman; cât despre viitor, e treaba celorlalți... nu a eului! Cultura japoneză se fundamentează pe un alt tip de relație. În Arhipelag, nu eul este punctul de plecare, comunitatea e cea care primează. Plecând de la această conștiință pentru a lua În considerare abia apoi și În mod adecvat contribuția indivizilor, se procedează În ordine inversă față de dictonul „Gândesc, deci exist”. Anticiparea adaptată
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
comunitatea e cea care primează. Plecând de la această conștiință pentru a lua În considerare abia apoi și În mod adecvat contribuția indivizilor, se procedează În ordine inversă față de dictonul „Gândesc, deci exist”. Anticiparea adaptată la mutații este Înrădăcinată În tradițiile Arhipelagului Nipon, unde responsabilitatea colectivă implică Îndatoriri reciproce. Un simplu exemplu: calmul relativ din metroul tokyot, prin care circulă totuși mai multe milioane de pasageri decât prin cel parizian, provine dintr-o organizare consensuală integrată de toți. Fiindcă există o bandă
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
ce răspund provocărilor prezentului. Dar atunci, membrii acestei societăți a cunoașterii ar fi mai Întâi culturali? Mulțumiri Ar fi fastidios să menționăm În mod exhaustiv toate persoanele care au contribuit la geneza acestei cărți sau a acestei knowledge expedition În Arhipelagul Soarelui-Răsare. În prima linie a acestora figurează, fără nici o ezitare, François Brown de Colstoun, care merită toată gratitudinea noastră pentru Încrederea de care a dat dovadă, ca și pentru sfaturile sale avizate. De asemenea, Matsumoto-san, secretar al Serviciului pentru Știință
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
cu efemeritatea norilor, intensitatea intimă a prezenței și a distanței. Lista ar fi prea lungă ca să fie completă, dar nu vrem să o Încheiem Înainte de a-l menționa pe Nicolas Moinet, de la Universitatea din Poitiers, care ne-a precedat În Arhipelag pentru realizarea tezei de doctorat pe care am avut onoarea să o conducem. Un cuvânt și pentru Jacques Perche de la societatea Avence, cu care am petrecut o săptămână de contrast cultural la Tokyo, În ianuarie 2004, pentru realizarea unei anchete
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
apoi pe cea franceză În lupta sa pentru deținerea controlului asupra mărilor. „Porțile tuturor țărilor”, În opinia lui Richelieu. Acest termen desemnează În Japonia orice persoană de rasă albă neasiatică. Ainu sînt anteriori japonezilor actuali. Trăiesc În principal În nordul Arhipelagului. Hagakuré. Mai multe traduceri disponibile În limba franceză. Gorin-no-sho, Albin Michel, 1983. Termenul desemnează samuraiul fără stăpîn. Cunoscut și sub numele Tsunemoto Yamamoto. Vezi cartea sa despre Hagakuré: Le Japon moderne et l’éthique samouraï, Gallimard, 1985. B. Nadoulek, op. cit
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
confere un sens într-o perioadă de destabilizare în care lipsesc atât proiectele colective cât și ocaziile de a înmănunchea diversitatea într-un sistem. Evident, gnosticii constituie nu atât un continent omogen, coerent, cu contururi clare și definitive, cât un arhipelag compus din fragmente multiple, de o importanță și de un interes inegale, de consistență și însemnătate diferite. Măreția unora, lipsa de însemnătate a altora, fără a se ști de multe ori dacă aceste calități corespund unui conținut intrinsec sau unor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
comună. Pot fi semnalate unele variațiuni, eventual contradicții și afirmații care se exclud, dar acești bărbați și aceste femei ale căror secole de aur corespund secolelor I și II din era noastră sunt însuflețiți de o aceeași sensibilitate. în acest arhipelag, putem încerca o primă ierarhizare - chiar dacă este una supusă arbitrarului. Ea permite recuperarea a două linii de forță: pe de o parte gnosticii encratici, susținători ai unor poziții ascetice, pe de altă parte gnosticii licențioși, apărători ai unei opțiuni hedoniste
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mod obișnuit în nebuloasa filosofilor sofiști alături de Protagoras - căruia i-a fost elev -, Gorgias și alte nume mai puțin celebre. Cu terapia sa verbală, cu inventarea psihanalizei, cu talentul și metodele lui pentru evitarea neplăcerii, Antiphon din Atena aparține incontestabil arhipelagului hedonist. Dar Prodicos? Nimeni nu l-a situat vreodată în tabăra filosofilor plăcerii și ai jubilării. Lucrările consacrate sofiștilor îl prezintă ca pe un gânditor auster, ascet, iar cea mai mare parte a glosatorilor reproduc aceste locuri comune. Și totuși
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
doctrinele filosofilor iluștri, Diogene Laerțiu, Viața solitară, Petrarca, Despre virtute, Aristip din Cirene Filosofie detestată, greacă, o inițiere, laicizare, și lumea din umbră, păgână, reapariția ei, sfârșitul în sine, tragică, și vezi epicurism, gnosticism, platonism, psihanaliză, spiritul liber, stoicism GNOSTICISM arhipelag, aritmetică, ascetic îvezi encratic), și atomism, bibliografie, comunități, contract, corpus, date, descoperiri de manuscrise, doxografie, encratic, ermetism, estompare, ezoterism, o filosofie, și grația, hilic, influențe, inițiere, Lampețiu, legea grupului, lexic, și liber arbitru, și libertate, licențios, locuri, lumea din umbră
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de cianuri, care depășesc de sute de ori concentrația admisă (0,003 mg/mc). Flora și fauna râurilor Someș și Tisa este distrusă în mare proporție. 2001, 20 ianuarie. Prima catastrofă ecologică majoră a noului mileniu s-a produs lângă arhipelagul Galapagos, datorită unor scurgeri masive de petrol de la bordul unui vas eșuat (s-au scurs 600.000 l petrol). Statul Ecuador a declarat stare de urgență. 1.200 km2 de ape au fost afectate de mareea neagră. Arhipelagul, declarat în
Apa, între miracol și științã. In: Aplicaţii ale echipamentelor periferice şi de interfaţare om calculator by Dan Marius Dobrea () [Corola-publishinghouse/Science/259_a_528]
-
produs lângă arhipelagul Galapagos, datorită unor scurgeri masive de petrol de la bordul unui vas eșuat (s-au scurs 600.000 l petrol). Statul Ecuador a declarat stare de urgență. 1.200 km2 de ape au fost afectate de mareea neagră. Arhipelagul, declarat în 1959 drept patrimoniu al umanității este populat cu »80 specii ocrotite: broaște țestoase uriașe, iguane terestre și marine, flamingo, etc., acum în pericol. Catastrofe provocate de războaie Din păcate, de multe ori pacea se câștigă prin război, iar
Apa, între miracol și științã. In: Aplicaţii ale echipamentelor periferice şi de interfaţare om calculator by Dan Marius Dobrea () [Corola-publishinghouse/Science/259_a_528]
-
exilului românesc (1944-1989) În eseuri, articole, scrisori, imagini etc., selecția textelor, Îngrijirea ediției, indice de nume, cuvînt introductiv de Victor Frunza, Editura Victor Frunza, București, 1997, passim; „Exilul”, Secolul 20, București, nr. 10-12, 1997 și 1-3, 1998, passim; Virgil Nemoianu, Arhipelag interior. Eseuri memorialistice (1940-1975), Editura Amarcord, Timisoara, 1994, passim; Ștefan Baciu, Însemnarile unui om fără cancelarie. Evocări, Editura Albatros, București, 1996, passim; Mircea Carp, „Vocea Americii” În România (1969-1978), cuvînt Înainte de Adrian Marino, Editura Polirom, Iași, 1997, passim; Joseph F.
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
urmat de un dicționar intitulat Umanitatea sadoveniană de la A la Z (1977). Alte cărți adună contribuțiile publicistice ale criticului: Lecturi fidele (1979), Varietăți literare (1982), Concordanțe și controverse (1983) și Atitudini critice (1985). În manuscris a rămas un roman intitulat Arhipelagul Galapagos. Abordând o temă agreată în epocă - relațiile scriitorilor cu mișcarea muncitorească -, M. realizează în monografia Alexandru Sahia un studiu amplu despre un autor comunist mort prematur, după abia un deceniu de publicistică literară. Remarcabil este efortul criticului de a
MARCEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288002_a_289331]
-
Sharon King și Georgiana Fârnoagă, pref. edit., Pittsburgh, 1996. Traduceri: Günter Krupkat, Nabou, București, 1979; Klaus Heitmann, Oglinzi paralele. Studii de imagologie româno-germană, postfața trad., București, 1996. Repere bibliografice: Piru, Varia, I, 481-484; Grigurcu, Idei, 275-279; Constantin, Prozatori-critici, 142-145; Ungheanu, Arhipelag, 376-379; Iorgulescu, Scriitori, 304-305; Nicolae Manolescu, Caragiale și ceilalți, RL, 1983, 43; Iorgulescu, Prezent, 290-292; Piru, Critici, 81-84; George, Sfârșitul, IV, 60-69; Negoițescu, Scriitori contemporani, 74-76; Cornea, Semnele, 155-159; Micu, Ist. lit., 778-779; Manolescu, Lista, III, 343-346; Dicț. scriit. rom
MANOLESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287991_a_289320]
-
Godeanu); Vasili Ardamatski, Steagul prieteniei, București, 1953; Veselina Genovska, Lumini, București, 1953 (în colaborare cu Vanghele Hrisicu); Charlotte Brontë, Jane Eyre, București, 1956 (în colaborare cu Dumitru Mazilu); Dymphna Cusack, Paradis Pacific, București, 1957, Fulgerul negru, București, 1975; Armand Salacrou, Arhipelagul Lenoir sau Nu trebuie să ne atingem de lucrurile neclintite, București, 1957; Georges Soria, Trufia și norul, București, 1957 (în colaborare cu Alexandru Kirițescu); Roger Vailland, Beau Masque, București, 1957; Raymond Maufrais, Aventuri la Matto Grosso, București, 1958 (în colaborare
MARIAN-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288022_a_289351]
-
131-133; Cesereanu, Ipostaze, 219-225; Felea, Poezie, 204-209; Sorianu, Contrapunct, 225-235; Piru, Varia, I, 485-487; Stănescu, Poeți și critici, 128-141; Grigurcu, Idei, 165-173; Constantin, Prozatori-critici, 120-124; Tomuș, Răsfrângeri, 82-87; Petrescu, Scriitori, 23-30; Drăgan, Reacții, 186-202; Ungureanu, La umbra cărților, 39-44; Ungheanu, Arhipelag, 385-388; Raicu, Critica, 469-472; Ștefănescu, Preludiu, 285-292; Vlad, Lectura, 116-124; Regman, Explorări, 211-214; Dimisianu, Opinii, 261-266; Georgescu, Volume, 124-134; Iorgulescu, Scriitori, 306-312; Simion, Scriitori, I, 727-732; Mihăilescu, Conceptul, II, 151-158; Dobrescu, Foiletoane, 91-97; Ștefănescu, Jurnal, 166-168; Popescu, Cărți, 52-54; George
MANOLESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287990_a_289319]
-
de Mihail Bahtin. A făcut traduceri și din literatura pentru copii, precum și basme rusești, ucrainene, lapone, tuvine. De succes s-a bucurat Călătoria diletanților de Bulat Okudjava (1985; Premiul Uniunii Scriitorilor pentru traducere). Pentru tălmăcirea unei scrieri dificile cum este Arhipelagul Gulag (I, 1997, III, 1998) de Aleksandr Soljenițân a fost distins cu Premiul Asociației Scriitorilor din București. Traduceri: Valentin Kataev, O pânză în depărtare, București, 1967; Cinghiz Aitmatov, Vaporul alb, București, 1972, Cocorii timpurii, București, 1977, Cântecul stepei, cântecul munților
ILIESCU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287520_a_288849]
-
Bulat Okudjava, Călătoria diletanților, postfață Ion Vasile Șerban, București, 1985, Întâlnire cu Bonaparte, București, 1999; Viața și isprăvile sultanului Az-Zahir Baibars (roman popular arab), București, 1987; Dostoievski despre literatură și artă, București, 1989 (în colaborare cu Albert Kovács); Aleksandr Soljenițân, Arhipelagul Gulag, postfață Al. Paleologu, I, București, 1997, III, București, 1998; Pascal Quignard, Sexul și spaima, București, 2000; Arkadi și Boris Strugațki, Orașul damnat, București, 2002; Arkadi Avercenko, Farsa lui Mecena, București, 2002; N.V. Gogol, Teatru, București, 2002; Nadejda Mandelștam, Fără
ILIESCU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287520_a_288849]
-
T.S. Eliot, Saint-John Perse), în poezia lui are loc o „tulburare a apelor”. Inalterate rămân tonalitatea elegiacă, dar și autenticitatea trăirii, directă, emergentă etic la începuturi, implicită, filtrată livresc, abia sesizabilă în epoca maturității. Poetul este acum în căutarea unor arhipelaguri spirituale noi, fiind atras de culorile stinse, de lumina difuză din ochii peștilor, de zăpezile imaculate. El pendulează între „sloboda interpretare” a realității și încifrarea versului, fără a obtura complet canalele comunicării. Accesibilitatea poeziei sale, altfel constant intelectualistă, poate fi
IGNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287507_a_288836]