1,164 matches
-
lui ; se Încărcase cu prea multe gînduri, Îi fuseseră induse de anticar, de copiii risipiți În lume, de mamele lor; ajunsese o cutie de rezonanță, cu greu găsea scăpare. Doar de vreo două ori s-a mai gîndit la urmașii arieni. Ce aberație! Nimeni nu avea cum să facă o republică sau un regat de arieni! Nici măcar un ducat! Trecuseră vremurile. Dar un copil blond, o fetiță, mai ales, Își doreau multe mame. După cum unii dintre tații-netați vroiau, dacă se putea
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
În lume, de mamele lor; ajunsese o cutie de rezonanță, cu greu găsea scăpare. Doar de vreo două ori s-a mai gîndit la urmașii arieni. Ce aberație! Nimeni nu avea cum să facă o republică sau un regat de arieni! Nici măcar un ducat! Trecuseră vremurile. Dar un copil blond, o fetiță, mai ales, Își doreau multe mame. După cum unii dintre tații-netați vroiau, dacă se putea, să aibă un băiat; frumos, cu mușchi puternici, cînd va crește; Înalt. Și băieții, și
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
va crește; Înalt. Și băieții, și fetele să fie, neapărat, și deștepți. Cryos oferea speranțe; mamele Însă aveau și ele bagajul lor ereditar, puteau să nască și un retardat ori un rahitic, nimic nu era sigur. Un ținut doar al arienilor, numai Într-o carte sau Într-un film; Berg era obsedat de scenarii de tot felul - să meargă la o editură sau la un studio! S-a Întors Jesper din Legiunea Străină! Vestea l a făcut pe Thomas să lase
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
Trăise și ea o parte din plăcerile lumești, mai toate; acum vroia pedeapsă! Pentru toată suflarea! Și pentru prunci: toți destrăbălații lumii fuseseră și ei, cîndva, În leagăn, inocenți, mirosind a lapte, și ce ieșise din ei! Urmașii lui Thomas, arieni, nearieni, puri, impuri, erau, cu părinte cu tot, sortiți focului, nici măcar Papa nu avea cum să scape, pentru că Antonia, În ultima vreme, nu mai avea Încredere În nimeni. Thomas era Îngăduitor, Rusoaica Își ridica glasul În pustiu, parcă mai nebună
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
ale arborelui narcisismului. Astfel de roade, cu gust de aversiune și dispreț, ne împiedică să înnodăm legături sociale. Dacă iubim în mod exclusivist, nu putem decît să respingem tot ceea ce este diferit. "Așa se explică aversiunea galilor față de germani, a arienilor față de semiți, a albilor față de oamenii de culoare"387. Unde se oprește iubirea de sine începe ura față de celălalt. Satisfacerea imediată a dorințelor și instinctelor, în special a celor sexuale, este al doilea obstacol în calea creării unei legături sociale
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
avea să ofere dezlegarea cu privire la problema unității lui Dumnezeu din perspectiva proclamării dumnezeirii lui Hristos. Este adevărat: reacția împotriva marcionismului poate să fi creat un anume consens cu privire la interpretarea corectă a epifaniilor Vechiului Testament. În tumultuosul secol al IV-lea, arienii și ortodocșii împărtășeau aceeași convingere cu privire la subiectul teofaniilor, în care teologii citeau nestingherit revelația lui Hristos. Atât pentru Arie, cât și pentru Grigorie de Nyssa, proorocul Moise a vorbit pe muntele Sinai cu Dumnezeu Cuvântul. Aceasta va fi poziția ortodoxă
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
contactul cu viziunea patristică despre cunoașterea scripturistică. Un neconstestat consensus Patrum ne spunea că teologia în sens propriu se practică în prelungirea liturghiei Bisericii și se reflectă prin unitatea dintre dogme și sacramente, acțiune și contemplație. Deghizată în spatele unei „metodologii ariene” (pentru a prelua sintagma arhimandritului Iustin Popovici), ideologia Iluminismului umanist a acutizat ruptura umanismului renascentist între „minte și inimă”, cerebralizând impudic jocul speculativ asupra tainelor Bisericii, perpetuând pe orizontală bruiajul scolastic de odinioară printr-o ancorare detașată în câmpul curiozităților
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
că ele determină „rostul femeilor pe lume”. În general, despre rostul bărbaților nu se vorbește consensual sau se vorbește doar în doctrine reacționare, ultranaționaliste sau în comunismxe "„comunism", dar nu ca rost al bărbaților, ci al oamenilor: să afirme rasa ariană, să conducă la victoria finală, să făurească societatea fără clase etc. Aceste experiențe sunt centrale pentru toate categoriile de feminisme. Există un consens în privința dreptului femeilor de a dispune de facultățile lor reproductive. Dar accentele asupra importanței maternitățiixe "„maternitate" în
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
aprofundezi o idee și să-ți faci timp să duci la bun sfârșit analiza ei, fără a aștepta rezultate imediate și nici vreo recompensă În mod special. Revizuirea calității obiectivelor noastre intelectuale ar fi o sursă de real progres. Exemplu: Ariane (vezi Ariane, născută În 1949, profesor universitar tema la p.) 1969: Saturn este În opoziție cu Mercur natal, situat În casa a IX-a, În Scorpion. „Am picat la un concurs important. Un adevărat coșmar. N-aveam chef să mă
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
idee și să-ți faci timp să duci la bun sfârșit analiza ei, fără a aștepta rezultate imediate și nici vreo recompensă În mod special. Revizuirea calității obiectivelor noastre intelectuale ar fi o sursă de real progres. Exemplu: Ariane (vezi Ariane, născută În 1949, profesor universitar tema la p.) 1969: Saturn este În opoziție cu Mercur natal, situat În casa a IX-a, În Scorpion. „Am picat la un concurs important. Un adevărat coșmar. N-aveam chef să mă lupt, mă
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
relațiile cu mulțimea, publicul, mutări neașteptate sau perturbatoare... Sens: Decât să Încerci să dregi tulburările de echilibru, mai bine construiești un echilibru nou. Compensare: Cum nu e posibil Întotdeauna să prevezi totul, e preferabil să fii gata pentru orice. Exemplu: Ariane (vezi tema de la p.) Începutul lui 1988: Uranus În opoziție cu Luna natală. „De mai mulți ani trăiam În armonie cu un bărbat, deși știam că diferențele dintre noi, mai ales cele de natură culturală, riscau să pună probleme Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
cunoaștere ultimă. Sens: Niciodată expresia „a scormoni până-n adâncul minții” nu a fost atât de potrivită! Capcană: Există adevăruri care ucid, mai ales dacă sunt azvârlite cu brutalitate. Aici, există riscul de a lăsa intelectul să domine, În detrimentul sensibilității. Exemplu: Ariane (vezi tema de la p.) 1987: Pluto În tranzit peste Mercur natal, În Scorpion și În casa a IX-a. „În meseria mea de profesor aveam impresia că Îmi scapă ceva, că nu analizez lucrurile În profunzime. Prin urmare, mi-am
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Perioadă de energie, de vitalitate și dinamism, În care ne afirmăm prin forța pumnului și ieșim Învingători. Disonant: Nerăbdare, nervozitate, agresivitate, senzație adesea justificată de a fi expus ostilității celuilalt. Risc de inflamație, de mic accident muscular, de rănire... Exemplu: Ariane (vezi tema de la p.) La sfârșitul lui august 2005, Marte este În Taur, În opoziție exactă cu Soarele natal. De astfel, va face aici o buclă de retrogradare. „Au venit În vizită niște prieteni cu câinele lor, un animal complet
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Brossard le Grand George W. Bush Bertrand Cantat Jacques Chirac Bill Clinton Elizabeth II Charles de Gaulle Lionel Jospin Carl G. Jung John F. Kennedy Sophie Marceau Maica Tereza Caroline de Monaco Marylin Monroe Antoine de Saint-Exupéry Martorii: Alain Alexandre Ariane Charlotte Cyrille Eve Guillaume Jean-Paul Jeanne Juliette Magali Maxime Dl. X Paul Pauline BIBLIOGRAFIE Barbault, Andre, La Prévision de l’avenir par l’astrologie Beauget, Sylvie, Les Transits planetaires Giani, Patrick, L’Astrologie du nouvel age Lenoble, Yves, Introduction à
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
îmbogățit cu darul Duhului Sfânt. Dacă vreun creștin nu este mulțumit de acest dar și încă mai caută, tocmai din acest motiv începe să se priveze de ceea ce a meritat. Prin aceasta, vreau să mă refer cu precădere la ereticii arieni care (sincer, nu știu ce vor mai mult), căzând în eroare, au pierdut harul Duhului Sfânt. Să țină cont de această sentință și clerul creștin. Dacă un preot, nu va mai fi mulțumit de intrările obținute licit din serviciul altarului, după cum poruncește
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
violențe comise într-o ascensiune înfiorătoare. Numai timpul le poate uita și că nu știa dacă era bine să-i plângă pe cei care au murit sau să se bucure împreună cu cei care au scăpat din fața prăpădului: Constantius, susținătorul ereziei ariene, pe când se pregătea să-și înfrunte dușmanul și era gata de luptă, a murit într-o mică localitate din Mops, și a lăsat Imperiul în mari suferințe. Iulian trădătorul sufletului său, și ucigașul armatei creștine, în Media l-a simțit
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
După aproape un secol, la Octodurum era deja un sediu episcopal destul de important, iar episcopul său Teodor a participat la conciliul de la Aquilea (septembrie 381), prezidat de episcopul Ambroziu din Milano (n. 339; 374-397), care i-a condamnat pe ereticii arieni Palladius și Secondianus. Bagauzii erau un amestec de lume săracă și nenorocită: sclavi, păstori, țărani, militari dezertori, flămânzi fără ocupație, lucrători cu ziua prost retribuiți, care, răsculați împotriva celor bogați, cereau dreptate socială. Autorul unui panegiric scria cu o oarecare
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
la scurt timp, în 396, devine episcop în același oraș. Augustin a dus o bogată viață de catehizare ca episcop, învățând cu dragoste și bucurie despre Iubirea veșnică. Fericitul Augustin moare la Hippo în 430, în timpul asediului făcut de vandalii arieni. Basilica Paus, catedrala cetății Hippo-Regius a adăpostit un timp osemintele episcopului Augustin. Acestea au fost mutate în insula Sardinia, iar din 723 au fost duse la Pavia în Italia, în Basilica Di Santo Pietro în Ciel D'Oro. „Biserica romano-catolică
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
Tratate contra celor mai sus pomeniți” „Contra priscilianiștilor”. Capitolul III: Contra donatiștilor, cu o singură subdiviziune: „Tratat contra donatiștilor”. Capitolul IV: Contra pelagienilor; Scrisoare a Sf. Augustin împotriva pelagienilor, manuscris, sec. al V-lea, Biblioteca din Orléans Capitolul V: Contra arienilor, cu subdiviziunea „Tratate diferite contra celor menționați mai sus, care afirmă că Fiul nu e egal cu Tatăl”; Capitolul VI: „Diferite cărți, tratate sau scrisori pentru folosul tuturor studioșilor” Capitolul VII: Scrisori; Capitolul VIII: Tratate diverse; Capitolul IX: Cuvântări și
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
bono; și imnul Te Deum laudamus. 1. De diversis appellationibus (Despre diferitele numiri ale Domnului nostru Iisus Hristos) este un tratat dogmatic, cu ținută de predică asupra numirilor date Mântuitorului Iisus Hristos în Sfânta Scriptură. Scrierea are nuanță polemică împotriva arienilor; practic este o „predică dogmatică” cu aplicații morale. Predica este simplă, clară și metodică, fiind bine închegată, cu un conținut unitar. 2. Fragmentele păstrate din catehismul Sfântului Niceta vorbesc despre necesitatea catehizării celor ce vin la botez, despre categoriile de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
În expunerea învățăturii de credință cu privire la Domnul nostru Iisus Hristos, în lucrările Despre diferitele numiri, Despre credință și Despre Simbolul credinței, Niceta vizează pe cei care neagă nașterea Sa, din veci, din Tatăl, sau deoființimea Sa cu Tatăl, și anume: arienii, iudeii, păgânii, care luau în derâdere pe creștini, spunându-le că se închină unui simplu om răstignit pe cruce. Vrednicul ierarh și teolog învață că Fiul S-a născut din veci, din Tatăl, este Fiu adevărat, Unul-Născut, așa cum au stabilit
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Sa continuă în lumea pe care o conduce ca Stăpân. În expunerea doctrinei despre Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu întrupat, - adică Dumnezeu și Om - Sfântul Niceta păstrează un echilibru al argumentelor, accentuând deopotrivă Dumnezeirea și umanitatea Mântuitorului, ca să răspundă atât arienilor care negau divinitatea, cât și docheților care negau umanitatea. Manifestând o dragoste nemărginită pentru apărarea credinței celei adevărate, Niceta se încadrează între Sfinții Părinți premergători Sinodului ecumenic de la Efes, din anul 431, subliniind și soluționând ortodox legătura dintre Dumnezeirea și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
orașul Constantinopol și era apreciat pentru sfințenia vieții și pregătirea sa. Nu în ultimul rând, trebuie să amintim că era un prieten de mare încredere și nădejde al lui Leon. Cartea I (6 capitole) combate ,,hidra ereziilor“, enumerând ebioniții, sabelienii, arienii, enomienii, macedonienii, forinienii, apolinariștii și pelagienii. Mai apoi insistă asupra ereziei pelagiene arătând că, potrivit acestei concepții, scopul venirii Mântuitorului nu a fost să mântuiască lumea, ci doar de a oferi oamenilor exemplul faptelor bune. Ei susțin că oamenii pot
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Antiohia, îndemnându-l pe acesta să fie credincios afirmațiilor cuprinse în el. Simbolul este clar și categoric în legătură cu dumnezeirea lui Hristos: ,,Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, de-o ființă cu Tatăl” pe când Nestorie procedează asemeni ereziei sabeliene și ariene și susține că au fost doi Hristoși: unul din Dumnezeu și altul din Fecioara Maria. În Cartea a VII-a, compusă din 31 de capitole, Cassian analizează și combate o serie întreagă de expresii nestoriene care contestă Fecioarei Maria apelativul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
viața lor plină de sfințenie. De pildă, nu știm dacă episcopul Bretanion a scris ceva, dar istoricul Sozomen ne informează că împăratul semiarian Valens, venind cu suita sa la Tomis și cerând, în biserică, episcopului să intre în comuniune cu arienii, acesta i-a prezentat cu curaj învățătura ortodoxă elaborată de primul Sinod ecumenic de la Niceea, din anul 325, care interzicea orice tangență a dreptcredincioșilor creștini cu ereticii. Vrednicul ierarh tomitan a părăsit biserica și pe împărat, continuând slujba într-un
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]