987 matches
-
Hristos. Dacă nu vrea să devină un muzeu de antichități, Biserica este obligată să reinventeze un for public de dezbateri - similar instituției sinodului - în care ascultarea atentă a îngrijorărilor laicatului să reprezinte o prioritate absolută. Într-o lume ieșită din ateismul comunist și care galopează spre neantul consumerist postmodern, Biserica are, chiar fără să vrea, cu știința sau neștiința preoților, foarte mulți candidați la botezul „din apă și din Duh”. Folosirea talanților laicilor Bisericii - mai cu seamă în programele catehetice ale
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
omului (doctrina despre „logoi” a Sf. Maxim Mărturisitorul este o asemenea încercare), Yannaras pare să ignore zestrea propriei tradiții. Gânditorul grec nu evaluează cu suficient simț critic riscurile discursului heideggerian pentru teologia creștină. Pot fi oare acceptate cu seninătate premisele ateismului metodologic al fenomenologiei Dasein-ului1? Poate fi integrată într-un fel perspectiva heideggeriană ce amână indefinit momentul deciziei hermeneutice care determină relația dintre om și Dumnezeu (ori, în termeni generali, sacrul)? Yannaras acceptă însă fenomenologia „ființării întrebătoare” ca pe o descriere
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
kabbaliștilor devin accesibile omului de rând. Succesul e imens, perioada eroică și creatoare fiind a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Ciudatul mesianism, ca și „arhetipul” invocat sunt însoțite și de adevărate reflecții filosofice, unele ajungând la scepticism și ateism. Iubirea intelectuală a lui Dumnezeu profesată de Leone Evreul, mai târziu de Spinoza, e revelatoare. Pentru acel timp și pentru acea conjunctură însă, superstițiile și exaltările religioase devin o componentă firească a unei comunități aflate singură în fața unui continent. Nu
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
nou, În rezonanță cu lumea și cu istoria lumii noastre, deschizându-se, În același duh patristic, atât spre celelalte religii, cât și spre curentele pe care, până atunci, le tratase cu un radicalism neîngăduitor: mă refer În primul rând la ateism și la marxism. Fără compromisuri dogmatice, dar renunțând la morga autosuficienței pedagogice, magisteriul catolic Încearcă o nouă Împăcare cu „veacul acesta”, gest ale cărui consecințe Încă nu s-au epuizat. Vatican II nu trebuie să rămână o poveste cantonată În
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
divină. Gândirea delubaciană a ajutat, apoi, Conciliul să-și formuleze ecleziologia (Biserica, sacrament al lui Cristos și fruct al Euharistiei; Maria, typos al Bisericii), misiologia, precum și Învățătura privitoare la mântuirea necredincioșilor și a libertății religioase, prezentarea religiilor necreștine și a ateismului. Cât despre Jean Daniélou, el a avut un aport decisiv În redactarea constituției Lumen gentium, despre rolul Bisericii În lume (a participat și la Gaudium et spes). Charles Pietri a consacrat un studiu amplu „ecleziologiei patristice” În Lumen gentium, document
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
amorul?, București, 1910; K. Marx, Muncă, marfă, bani, București, [1910]; ed. București, 1945; A. Schopenhauer, Durerile lumei, București, 1910; P. Mantegazza, Arta de a iubi și de a fi iubit, București, [1910], Fiziologia amorului, București, [1912]; D. Diderot, Credință și ateism, București, [1911]; Helvétius, Puterea pasiunilor, București, 1911; A. Carnegie, Arta de a face bani, București, 1911; L. Büchner, Ce-i omul?, București, 1911; Fr. Nietzsche, Omul superior, București, [1911]; J. Finot, Despre bogăție și sărăcie, București, 1912; J.-H. Fabre
AXELRAD. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285509_a_286838]
-
pul lui Hristos (IV, 5 - V, 4), aduce în discuție această „nebunie“ și felul în care ar trebui înțeleasă. Nu întâmplător un asemenea mesaj pare să fie pentru unii tot ce e mai opus religio zității, o nouă formă de ateism. Acest fapt însă nu ar trebui să mire pe nimeni. A vedea într-o credință religioasă, mai ales străină, ceva aberant, acest lucru e ușor de întâlnit și în lumea de astăzi. Nu doar credințele străine - mai ales religioase - pot
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
pul lui Hristos (IV, 5 - V, 4), aduce în discuție această „nebunie“ și felul în care ar trebui înțeleasă. Nu întâmplător un asemenea mesaj pare să fie pentru unii tot ce e mai opus religio zității, o nouă formă de ateism. Acest fapt însă nu ar trebui să mire pe nimeni. A vedea întro credință religioasă, mai ales străină, ceva aberant, acest lucru e ușor de întâlnit și în lumea de astăzi. Nu doar credințele străine - mai ales religioase - pot să
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
camarazilor mei. Comunismul, această hidră cu șapte capete, a mutilat și sufocat timp de aproape o jumătate de veac sufletul copiilor noștri, a însângerat drumul spre mai bine al studențimii române cu cele mai diavolești torturi. În școli a introdus ateismul, metoda cea mai sigură de a-l înrobi și stăpâni pe om luptând împotriva Bisericii cu înverșunare; preoți, profesori și alți slujitori care nu și-au compromis misiunea au fost eliminați din societate, iar cei mai dârji au fost întemnițați
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
apără drepturile Nației sale. Comunismul este o născocire iudaică care vrea să distrugă Neamurile și biserica Lui Hristos, Cel răstignit de ei. Evreii au fost clasă conducătoare, exploatatoare, iar indigenii clasă subordonată exploatată. Comunismul înseamnă minciună, ilegaliate, teroare și crimă ateism. Legionarii apără Biserica, neamul și misiunea lui, fapt pentru care au fost decimați mereu, abuziv și fără lege de politicieni în scopul propriu și de către comunismul ateu, incapabil, care împinge omenirea spre dezastru, căci guvernează fără de lege. Noi, legionarii, cerem
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
o pângăriți, nu o striviți. Cei ce se opun astăzi au rămas tot retrograzi și victime ale nedreptății vechilor practici; infami și mișei au fruntea însângerată și „vântul suflă rece ca dintr-un adânc de ocnă”. Se vor alte exterminări? Ateismul afișează zi de zi tot mai multă ignoranță. Credința a fost arma prin care am supraviețuit în istorie. Ar fi o dezarmare sau o sinucidere lentă dacă neamul nostru s-ar îndepărta de Dumnezeu. Virusul comunist, distrugător de suflete, lucrează
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
făceau în intimitate era urmărită precum și semnul crucii și nici cuvântul Dumnezeu nu aveai voie să-l rostești. Toate Bisericile aveau agenți și notau pe toți cei care aveau o viață publică. Profesori, învățători mai ales, erau obligați să predea ateismul. Pe copiii lor nu aveau voie să-i boteze. Nu aveai voie să te cununi religios căci îți pierdeai postul. Spovedaniile erau ascultate și în unele cazuri vândute. Eu, personal, am trăit cruda nefericire de a fi turnat de un
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
nu era. Nu se compară cu preotul din Georgia, să știi. Nu se compară, Mateiaș, crede-mă, nu se compară. Ăla, da, artist! A știut să folosească până și trucurile celuilalt, a știut să utilizeze orice îl slujea, naționalism, internaționalism, ateism, religie, orice, orice. Uită-te în jur, Mateiaș. Ce combinație fantastică! Uită-te în jur, ce operă năucitoare. Uită-te, vecine, uită-te în jur.“ Dar Tolea tăcuse, probabil; nu obișnuia să întrerupă plăcerile retorice ale vecinului Gafton; prefera să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
un episcop din nord-est, suspect de a fi simpatizat În tinerețe cu nazismul și care, cu o cutezătoare credință, ținea foarte sus făclia revoltei, punând pe gânduri Vaticanul Înfricoșat, ca și pe acei barracudas din Wall Street, Înflăcărând de exultanță ateismul misticilor proletari cuceriți de stindardul amenințător și totodată blând al unei Frumoase Doamne care, străpunsă de șapte dureri, oglindea suferințele poporului ei? Într-o dimineață, ieșind Împreună cu Amparo de la un seminar despre structura de clasă a Lumpenproletariatului, străbăteam cu mașina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
său cortegiu de valori hedoniste, a ajuns și la noi. Dar cum să crezi cu adevărat în el, așa, peste noapte ? Aici intervine, miraculos, ortodoxia. Corespunzînd și unei alte nevoi, de sine stătătoare - aceea de recuperare a credinței după ravagiile ateismului comunist -, ortodoxia oferă, prin pioșenia posturilor sale, și o soluție light pentru o viață socială light, în conformitate cu noul mod de viață din lumea nouă din care începem să facem parte după 1990. Se împușcă astfel doi iepuri dintr-un foc
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
acest context) un „pozitivist logic“ de cea mai strictă tendință, antimetafizică. Educația metodistă pe care o primise pare să se fi volastilizat pe nesimțite din structura lui sau să se fi sublimat, cu o certă naturalețe, într-un soi de ateism metodic. A fost și a rămas un profund puritan. În America și-a transferat interesele spre filozofia științei (avea considerabile cunoștințe de matematică) și s-a lansat în îndelungi dezbateri cu fizicienii, încercând să le releve greșelile lor de filozofie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
al republicanilor francezi de odinioară și de astăzi, un scop mereu de atins. Mă gândesc că de cealaltă parte a Europei și în alte țări de influență comunistă, a fost sau încă mai este steaua roșie, secera și ciocanul, adică ateismul și lupta de clasă, alte deziderate, alte ideologii, asemănătoare dar și antagonice cu cele ale revoluției franceze. Oricum, ideologiile au condus, manipulat, servit sau masacrat mase enorme de oameni. Oare pentru binele oamenilor nu-i mai bună învățătura Evangheliei și
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
religioase (foarte apropiate unele de altele) lasă locul unui scepticism de bună calitate ce admite, de facto, că poate exista un pluralism al valorilor. Pe scurt, pentru a o spune metaforic, un astfel de politeism este o formă elegantă de ateism! Dar această dezangajare nu trebuie să fie analizată ca o simplă pasivitate. Poate exista în această non-activitate expresia unei creativități specifice. Noțiunea misticii renane, reluată ulterior de M. Heidegger: Gelassenheit, poate să ne edifice în acest sens104. Serenitate, bineînțeles, dar
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
acțiunile cu ajutorul rațiunii. Ei își reprimă astfel subconștientul și pierd, în mare parte legătura cu SN. Aceste lucruri conduc de obicei la ajungerea în a ridica pe un piedestal Știința și Tehnicismul (știința, aparatele, invențiile etc.) închinîndu-se lor și la Ateism. Bine ați venit în minunata societate de consum în care trăim un trai “minunat”! Nu e de mirare astfel că oamenii suferă puternic din cauza stresului (ei fiind deconectați de Creator), se izolează și ajung pe binecunoscutele canapele ale psihiatrilor (pe
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
A depus mulți ani de gandire la scrierea această ce se vrea o incursiune în necunoscutul biologic și astral, cu toate interacțiunile și interdependentele de rigoare. Acum, după o convorbire cu el, i-a fixat și titlul: PARTEROGENEZA EPIGONICA SAU ATEISMUL BIOLOGIC. Mai jos, în stilul lui de exprimare a comprimatelor idei, mă înscriu și eu cu opiniile mele: Tăcu face din FACEREA biblică o interpretare personală, idilica, fantastică, ca de altfel cum au făcuto și evreii. Apoi construiește apologia lui
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93038]
-
dureros de învinși. Numai noi știm și istoria perfidă care ne-a adus pe cap un dușman de profesie, operând adânci schimbări, antinomice, în ființa Neamului Românesc și în spațiul său ancestral. Sistemul comunist, caracterizat prin teroarea continuă, torturi draconice, ateism activ, frontiere închise, ignorarea inițiativei, inaccesul la civilizație, cenzură severă, etc., etc. Cei doi dictatori: Dej, Ceaușescu și acoliții lor, promovarea preferențială a alogenilor, frica, stările de conștiință debile, alterarea morală predilect, a intelectualilor, fapt care explică neparticiparea lor în
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
marginea perdelelor, semn că afară noaptea se subțiază, mă scol, însă, cu gândul că viața e singurul lucru cu adevărat important. Ceea ce nu mă scutește să mă văd mai târziu aruncat din nou în impas. N-am cochetat niciodată cu ateismul. Fără Dumnezeu, prea multe ar trebui puse în cauză. O lume profană mi se pare o lume profanată. Dar asta nu mă ajută prea mult. 15. "Te-ai gândit vreodată că la începutul oricărei religii se află o Carte?" întrebase
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
află această frază. Acest exemplu arată cât este de ușor să spui despre un fragment contrariul a ceea ce, de fapt, se afirmă, atunci când se neglijează cercetarea a ceea ce îl înconjoară. La fel, s-ar putea susține că Psalmul 14 proferează ateismul pentru că spune textual: „Nu există Dumnezeu”, neglijându-se, bineînțeles, citirea a ceea ce-l precedă: „Nebunul gândește...”. Interpretarea semnalată puțin mai înainte este de aceeași natură. Dacă contextul imediat nu este respectat, ce să mai spunem de contextul mai îndepărtat? Nu
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
de vedere. Spre deosebire de femeile pământene, femeile djinn nu trebuiau să aibă trăsături proporționate. Mătușa Banu avea o Încredere enormă În doamna Sweet fiindcă nu era unul din djinii aceia răzvrătiți, ci unul devotat și bun la suflet care trecuse de la ateism - o boală din ce În ce mai răspândită printre djinni - la Islam. Doamna Sweet vizita frecvent multe moschei și altare și era o cunoscătoare profundă a Sfântului Coran. De-a lungul anilor ea și mătușa Banu deveniseră foarte apropiate. Însă nu așa se Întâmplase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
fază a Alzheimerului și hotărâse că a venit timpul să aleagă următoarea femeie din famile căreia să-i transmită secretul turnării plumbului, Petite-Ma o alesese ca succesoare nu pe mătușa Banu, așa cum se aștepta toată lumea, ci pe campioana la ateism a tuturor timpurilor, mătușa Zeliha - o hotărâre care la vremea aia provocase multă agitație În familie. — Glumești? a Întrebat mătușa Zeliha auzând hotărârea bătrânei. Nu pot să torn plumb, nici măcar nu cred. Sunt agnostică! — Nu știu ce Înseamnă cuvântul, Însă Îmi pot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]