1,527 matches
-
brațului secular, lucru echivalent cu arderea pe rug. I se aduc treizeci de acuze. "Gaspare Scipio își amintește nu mai puțin de patrusprezece dintre aceste învinuiri: tăgăduirea transsubstanțierii, contestare virginității sfintei Maria, șederea în țări eretice, scrierea lucrării antipapale Alungarea bestiei triumfătoare, teza despre eternitatea universului și pluralitate lumilor, adeziunea la metempsihoză, acceptarea magiei, identificarea Sfântului Duh cu sufletul lumi, susținerea că Moise a simulat minunile și a născocit tabelele legii, afirmația că Sfânta Scriptură este doar vis, aserțiunea că și
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
fi panteistă. 3. Pământul nu este centrul universului. El este o planetă ca oricare alta din univers și care, asemenea tuturor planetelor, se află în mișcare. 4. Universul, ca și planeta pe care trăim au viață. Reprezentarea planetei ca o "bestie" pe spinarea căreia trăim reprezintă viziunea animistă asupra cosmosului. Acestea ar fi sintetizate foarte pe scurt ideile cosmologice ale lui Giordano Bruno, idei care au determinat acuzarea acestuia și arderea sa pe rug. Filosoful italian spre deosebire de alți autori nu s-
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
in senso cognitivo l'uomo nei conronti dell'eccedenza e perfin della precarieta dei referenti posibili". 178 Această metaforă este folosită inițial în La Cena de le Ceneri, ulterior în De la causa, principio et uno, și aprofundată în Spaccio de la bestia trionfante, (Giordano Bruno, Opere Italiene, vol. I, II, IV Leo S. Olschki Editione, Firenze, 1999). 179 Ioan Petru Culianu, Eros și magie în Renaștere, Editura Nemira, București, 1994, pp. 120-124. 180 Leonardo da Vinci, Prose, apud Antologia della filosofia italiana
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
cu ceea ce există În Occident, idei valide și astăzi: socialul influențează emoțiile, personalitatea, conștiința, sentimentul estetic, intelectul și limbajul; mulțimile coboară individul: cazul pictorului descris de Anatole France și care din om delicat și politicos devine un teribil iacobin, o bestie feroce care trimite societatea la eșafod; „stările de mulțime” expropriază individul, desființează viața lui sufletească normală, el primește acum totul din afară fără nici o cenzură, mulțimea simplifică viața sufletească; indivizii eminenți - geniile, eroii, șefii, comandanții - se afirmă În funcție de societățile În
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și a indiferenței fa-ță de adevăr. Dar, este oare adevărat? Giordano Bruno (1548-1600) a mers până acolo, încât s-a identificat cu măgarul, care, prin ignoranța, răbdarea și încăpățânarea sa, constituia alegoria celui care caută adevărul. În Lo spaccio de la bestia trionfante (Londra 1584) Bruno, printr-o alegorie foarte clară, sfârșește prin a exalta prostia, care, pentru filosoful din Nola, indică apartenența omului la o stare animală, servilă și vicioasă, totodată cu voința de a ieși din aceasta, după cum se citește
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
la adresa unor persoane și realități politice, sociale, culturale, între care și gruparea Criterion. Este oripilat de ideologia și de practicile legionare („prostie și violență de brută”, „școala demonismului”), de ascensiunea extremei drepte europene (Mussolini - „gorila cu cască și mască”, Hitler - „bestia blondă”), care ducea o politică de „barbarizare în masă”. Constatând ineficiența unei astfel de lupte, se axează pe promovarea spiritului ortodox, mai întâi în rubrica „Picături din apa vie”, apoi în articolele din „Sfarmă-Piatră” (1938-1941). Între 1939 și 1942 este
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290284_a_291613]
-
păstor? Oracolul de aici2, care ocupă primul rang ca vechime și renume, a fost mult timp pustiu și ocolit din pricina unui dragon de sex feminin 3. (B) Însă cei care povestesc acest basm se Înșală, căci iau efectul drept cauză. Bestia a sosit aici atrasă de pustietate; nu ea a adus părăsirea ținutului. Mai târziu, când prin voința Zeului Grecia a devenit puternică și s-a acoperit de așezări cetățenești, când ținutul a dobândit o populație bogată, oracolul folosea două preotese
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
fuga rătăcitoare a băiatului, precum și purificările care au loc la Delfi, ei bine, toate acestea ne fac să credem că este vorba de un mare și Îndrăzneț sacrilegiu. Este absolut ridicol, prietene, să credem că Apollo, pentru că a ucis o bestie, a fost nevoit să se refugieze la hotarele Greciei din nevoia de a se purifica, că a săvârșit acolo anumite libații, Întocmai acelor oameni care Încearcă printr-o anumită ispășire să-i Îndepărteze și să-i liniștească pe demonii furioși
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ca maeștri depozitari ai tuturor adevărurilor pe niște băieți de cincisprezece ani". Delirul acesta se pare că a sosit: "Conglomerat dezinvolt al nevoilor pasagere și întâmplătoare, individul postmodern a uitat că libertatea era același lucru cu puterea de a schimba bestia și că însăși cultura transfigura instinctele"80. Era postmodernă, avertizează filosoful francez, este a vidului existențial, ca ultimă fază a democrației. Delirul mascator al nimicului a apărut din lungul hedonism al consumatorismului occidental, culminând în "idolatria valorilor juvenile". Dacă burghezul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
82. Este izbânda infantilismului, a barbariei, a lui Zombie: "Et la vie avec la pensée cède doucement la place au face-à-face terrible et dérisoire du fanatique et du zombie"83. Așadar, postmodernismul se dovedește a fi triumful lui Zombie, mica bestie africană a morților vii, agresivă pierdută în opacitatea naturii, frustrată prin non-educație, după norma "luminii" rousseauiste a "libertății", la antipodul antropocentrismului creștin, ca atitudine iresponsabilă împotriva copiilor și adolescenților, lăsați pradă "plăcerilor", drogurilor, pornografiei, întoarcerii la semibarbarie. E condamnarea omului
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
tragi cu animalul când misterul e în schimbarea rolurilor? Și torera poate pieri de sabie. − Nu ți se pare echitabil? În funcție de răspunsul la provocări, taurul primește necesitatea prin intermediul toreadorului, care la rândul său își primește, razant cu moartea, renașterea din partea bestiei. Vârful estocăi desparte parcursurile lor tot așa cum le și unește; plasat greșit, el ar conduce la o eroare tragică. Ce anume primești depinde de felul în care o faci; surpriza trebuie sa rămână totală până în ultimul moment. − În fine... Sunt
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
a deciziilor eroice amenințate de revocare: odată intrat în el, vizitatorul nu mai putea face cale întoarsă, nemaiavând încotro să apuce decât în direcția destinului ales. Apoi, în anii maturității depline, fusese intrigat predilect de efectul soporific al construcției asupra bestiei; meditase îndelung la somnul fatidic indus ei de sinuozitățile monotone ale zidăriei, ce trebuie că îi răpiseră cea mai mare parte din puterea-i terifiantă, iar Labirintul îi păruse atunci indisolubil legat de pierderea vigilenței, ce precede pierzania finală: un
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
lungul zidurilor mânjite cu monotonie, el nu mai era nicăieri anume, rămânând de negăsit; devenea un fel de noroi metafizic alunecător - mediul însuși al alunecării și derapajelor incontrolabile. În definitiv, Labirintul fusese construit înainte de ivirea pe lume a Minotaurului; dacă bestia cornută nu era decât un chip alocat tardiv și mai mult în scop euristic monstruozității originare, dar ca atare mai greu sesizabile, a repetitivului? Temporalitatea umană anexată ante-mortem de cea leguminoasă și netezindu-i acesteia calea sub imperativele previzibilului... Hm
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
străpungerea lui banală cu sabia de bronz a eroului, tăișul armei despicând frust pieptul lui pe scurtătura înspre inimă. La fel de bine însă s-ar putea ca Tezeu, de-acum versat într-ale ocolurilor prelungite și indirecției, să fi provocat moartea bestiei dinăuntru - o moarte nu doar tehnică, exterioară, ci profund grecească, în acord cu natura intimă a victimei. Un sfârșit decurgând firește, cu susur molcom de sevă a repausului, din înțelegerea propriei necesități, o metamorfoză de fruct ce se desprinde oportun
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
în Creta, adică la el acasă, mitul Labirintului nici nu pomenește de Minotaur, care nu-i decât o bazaconie simplistă, de gust alexandrin, pentru a explica voracitatea intrinsecă a spațiului vital. − He-he! Am vrea noi să apară de undeva o bestie mugind, care să ne justifice teama, dar peste tot numai semeni panicați forfotind frenetic în căutarea ieșirii. Fiecare își zice că neapărat o parte din ceilalți trebuie să fi văzut monstrul pe viu, cu propriii lor ochi, și de-asta
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cu atât mai strașnic cu cât ne zbatem mai tare să scăpăm. Îngăduința lui perfidă ne împiedică totodată să sărim zvelt, ca acrobații cretani, peste ceea ce altfel ne-ar viza în galop sub forma unor coarne aprige și distincte. Odată bestia emasculată și resemnată cu băltitul între limite, ni se blegește și nouă saltul. Sfârșim atunci molfăiți de botul ei nici îmblânzit, nici primitor, ci de o dușmănie ce-și amână trecerea finală la act pentru că tocmai amânarea asta se confundă
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
oameni ce înmormântau un bărbat ucis de Nessie. Prezența unei creaturi divine nu a fost confirmată prin filme sau fotografii ci numai pe baza unor relatări. Pentru dezvoltarea turismului în orășelul Drumnadrochit a fost înființat Centrul Oficial de Expoziții dedicat bestiei din Loch Ness. NEUCHATEL - lac tectono-glaciar, situată la zona de contact dintre Podișul Elveției și Munții Jura. Apele lacului și a altor două lacuri mai mici - Biel și Murten - sunt drenate prin râul Aare în bazinul Rinului. În orașul Neuchatel
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
de spectacol ale epocii. Tema nu era doar eroismul luptei, ci și, pe față, consecința faptului de a refuza aceste „vremuri noi”. Un număr de clișee s-au creat grație talentului acestor artiști. Adversarii regimului erau „lupi”, „fiare sălbatice”, „ploșnițe”, „bestii capitaliste” - altfel spus, „insectele dăunătoare” ale lui Lenin. Clasa muncitoare, pentru prima dată stăpână pe propria soartătc "Clasa muncitoare, pentru prima dată stăpână pe propria soartă" Dar mai ales intelectualitatea tehnică „burgheză” (alta nici nu exista!) s-a lăsat sedusă
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
de mătănii, fără să audă, cât era ziua de lungă, altă voce decât a lupilor din codru ultimii lupi din Franța: câteva zeci de ani mai târziu, cu ajutorul otrăvurilor, al capcanelor și al puștilor, țara se vedea scăpată de aceste bestii crude și nefolositoare. Așa obișnuia ea (bunica) să-i împungă pe aceia care, deși oameni educați, se comportau prostește când aveau ocazia; și nici nu știa câtă dreptate avea. Ruptă de realitate, lăsată în voia ei, inteligența duce uneori la
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
efectul, își împlinea menirea, răscolea prin cele mai ascunse cotloane ale copilăriei, vârsta la care se mai credea în zâne. Ceva tot nu le dădea pace: se îndepărtau de borcan, râdeau cam galben, se uitau cu un ochi la mica bestie și cu celălalt la autorul glumei. Să fi fost doar o glumă? Poate că, în adâncul sufletului, crede și el ce spune... Și chiar am ajuns să cred. La urma urmelor, existau semne de netăgăduit: broasca nu ajunsese aici din
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
și-al Minotaurului? Ce ne povățuiește gândul înțelept al acestei povestiri cu deschideri spre realități umane primordiale? Tezeu coboară în labirint spre a opri sacrificiul sângeros adus de tinerii atenieni regelui din Minos, spre a stopa constanta jertfire închinată cruzimii bestiei acestui rege răzbunător față de oameni și nerecunoscător zeilor. Eroul din Atena poartă cu sine, la pășirea în labirint, inteligența practic-lucidă, curajul nativ și răbdarea statornică. Dar, mai presus de acestea, el are legătura cu cea dragă, fluxul iubirii dintre inima
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
acesta ar fi fost deja înfrânt, soarta lui fiind cea a unui etern perdant. Îl lovește, precum apa sparge un baraj și se revarsă peste ispita rămânerii întru revoltă indusă de false profeții și viziuni. Pășește peste trupul prăbușit al bestiei și o ucide cu sabia Ariadnei pe care o resimte, din nou, în mâini alături de firul ce îl ghidează. Reactivarea celorlalte trăsături îl vor aduce biruitor la ieșirea solară și îmbrățișarea cu Ariadna, el devenind, prin răzbaterea victoriosă a acestui
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
funcțiile potrivite. Realismul politic se bazează pe o concepție pluralistă a naturii umane. Omul real este compus din „omul economic”, „omul politic”, „omul moral”, „omul religios” etc. Un om care nu ar fi altceva decât „om politic” ar fi o bestie, fiindcă i-ar lipsi complet constrângerile morale. Cineva care nu ar fi decât un „om moral” ar fi un prostănac, pentru că i-ar lipsi complet prudența. Un om ce nu ar fi altceva decât un „om religios” ar fi un
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
nu îl simtă unul pentru celălalt. ...Au existat perioade în care nivelul a scăzut și una dintre aceste perioade ține de subiectul nostru. Războaiele religioase care au urmat Reformei au fost printre cele mai groaznice în care s-a dezlănțuit bestia din om, și totuși acestea s-au petrecut într-o epocă relativ rațională. Entuziasmul pentru o cauză, oricât de valoroasă ar fi ea, este una dintre cele mai puternice și mai periculoase provocări la care este supusă pasiunea umană; iar
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Față de debutul impetuos în viața publică, Gigi Becali a suferit o metamorfoză în bine. A constatat că politicienii nu sînt stăpîni, ci simpli prestatori de servicii. A priceput că, în ochii oamenilor instruiți, el, absolventul școlii vieții, poate trece drept bestie, din cauza unor excese de comportament. A ajuns să înțeleagă că, pe lîngă idolatria celor pe care-i stipendiază, mai contează și opinia celorlalți, a neutrilor, care-i judecă deopotrivă enervările și momentele de emoție. Atunci cînd va revedea în fața amplului
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]