509 matches
-
abundent de mijloacele de informare occidentale fotografii ale vieții faraonice a unei perechi de bătrîni îmbogățiți -, aceste imagini nu au scandalos nimic altceva decît emfaza bine gîndită a legendelor care le însoțesc și se emoționează de privilegiile și gusturile de bogătași ale comuniștilor care n-ar fi trebuit să fie așa Elena Ceaușescu avea șase mantouri de vizon și pantofi încrustați cu diamante false aceste imagini, ale pantofilor lăcuiți, s-au pierdut în momentul în care trebuiau evitate întrebările asupra finalității
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Hills Cop (Polițist în Beverly Hills) ne oferă imagini destul de realiste ale ghetto-ului populației de culoare din Detroit mai exact a universului pe care programul ideologic al filmului încearcă să-l facă să dispară; scena se mută apoi în lumea bogătașilor din Beverly Hills. Deși filmul Cruising (Croaziera) poate fi considerat un atac homofob la adresa vieții bărbaților homosexuali, el revelează totuși și ambiguitatea sexuală a polițistului jucat de Al Pacino și, în mod direct, interesul prezentat de viața homosexualilor în anumite
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care zboară pe valurile albastre înspumate ale oceanului pe fondul unei muzici intens ritmate; imaginile se schimbă rapid, prezentînd păsări exotice, femei senzuale, concursuri sportive, curse de cai și cîini și alte tipuri de divertisment pe fundalul unui Miami al bogătașilor. Aceste imagini din deschidere sînt unite printr-un montaj rapid care conferă o senzație de viteză și mobilitate, o invitație emblematică de a intra în acțiune și de a adopta un stil de viață pe picior mare. Întregul serial va
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pînă la consecințele lor ultime, fie ele pozitive ori negative. Ea traduce o tendință permanent prezentă înspre acțiune; numai că aceasta, pentru a se realiza, are nevoie de un pol de atracție. Acesta poate fi un personaj, conducătorul, străinii, evreii, bogătașii, americanii; la fel de bine poate fi o idee, pacea ori războiul. Poate fi chiar și un spațiu înspre care mărșăluim laolaltă: Bastilia în timpul Revoluției franceze, Palatul de Iarnă din Sankt-Petersburg în timpul Revoluției ruse. Scriitorul austriac Robert Musil, inspirat de psihologia maselor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
casa, mașina etc. În voința de a pune stăpînire pe dorința sa, dorim ceea ce el dorește. Devenind asemenea lui, posedînd ceea ce el posedă, sîntem identici cu el. Sau ne închipuim că sîntem. La fel, cel care are o casă asemenea bogătașilor sau un automobil tip sport se consideră a fi un om bogat sau își închipuie că este sportiv. Cel puțin atîta vreme cît nimic nu vine să-i dărîme iluzia. Atît timp cît nu jinduiește o casă și mai somptuoasă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
avea el, plus "secretele" burjuilor de la Malaxa! Cu o zi înainte de-a fi arestat, inspirat, Vornic s-a oferit să slujească, cu devotament, puterea proletară. Să cînte realizările ei mărețe!... Cu toate acestea, trebuie să facem o precizare: fostul bogătaș nu și-a trădat rasa, nici clasa socială, nici idealurile; el a ironizat mîrlănia bolșevică cu atîta pricepere, încît bieții semidocți, cocoțați pe baricadele epocii, habar n-aveau de viziunea distrugătoare a boierului. Tiberiu Vornic iubea prea mult viața ca să
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
-i rău fără bine. Viața presupune, Într-adevăr, coexistența contrariilor: „Nu-i suiș fără coborâș”; „Nu-i deal fără vale” etc.) „Un om de spirit ar fi, adeseori, foarte Încurcat fără tovărășia proștilor.” (La Rochefoucauld) Săracul cumpără scump. (Pentru că, În timp ce bogătașul cumpără din ceea ce Îi prisosește, săracul cumpără printr-o continuă sacrificare de dorințe.) Capul plecat sabia nu-l ia, dar nici soarele nu vede. (Îți poți salva viața prin lașitatea unui compromis, dar trădarea unor valori recunoscute În comunitate te
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
și-nainte, da nu ca acu'! Octav: Așa e, doamnă, așa e... Cu ce vă mai servim? Femeia: Auzi, să mînjești frumusețe de monument cu fel de fel de... aduse de prin celea locuri străine... Octav: Ăsta-i cavoul unui bogătaș... boier mare... prinț... sau așa ceva... s-au șters literele... Așa că trebuia privatizat... Altul al rînd! Femeia: Mda... Și nu ți-e, iartă-mă că-ți spun..., nu ți-e oleacă de rușine? Octav: Vreau să văd cît rezist... vreau să
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
le combate din toate puterile, opunându-i „sfânta sărăcie creștină”, reformatorii le încurajează conform afirmației lui Luther citată mai sus „să faci jurământ de sărăcie (...) e să vrei să blestemi toată viața”. Prima reacție a fost din partea seniorilor și marilor bogătași care s-au năpustit pur și simplu asupra averilor mănăstirești și domeniilor episcopale, de aici și succesul pe care reforma la avut în rândul acestora. Viciul de dominație. Orgoliului și trufiei, cu corolarul lor tirania, aspecte ale viciului de dominație
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
o situație de exemplaritate; - constituie un element de transfigurare a realității (din cum este, în cum ar putea să fie); - au atribute excepționale, de basm; - frumusețea fizică presupune și frumusețea morală; - haiducul dă lovituri, de obicei Ț împotriva boierilor, a bogătașilor, a popilor, a ciocoilor; sau împotriva fostului stăpân care l-a umilit și chinuit; - până la urmă, haiducul moare, copleșit de forțele împotriva cărora luptă; dar, de fapt, în plan etic, haiducul învins este un ... învingător; - un „erou” învinge armate întregi
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
de pământul pe care-l munceau, n-au voit să se ducă și nici n-ar fi putut" (Patrașcanu, 1937, p. 36). Același lucru este afirmat și de Giurescu (1942): "odată cu legiunile, au plecat din Dacia Traiană și funcționarii precum și bogătașii care, cu averea lor, puteau trăi oriunde. Mare mulțime însă [...] a rămas pe loc" (p. 59). Astfel poate fi pledat cazul pentru țărănismul originar al poporului român, în baza căruia putea fi fundamentat proiectul unui "stat țărănesc" elaborat de doctrinari
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
deoarece instinctul devine mai puternic decât rațiunea (VII. 3): călugărul Rinaldo, „băiat frumos și de neam bun”545 (din nou atribute pe care nu le găsim proprii vocației monahale), se îndrăgostește de madonna Agnese, „o frumusețe de femeie, nevasta unui bogătaș”546, și pentru a ajunge la ea îi botează copilul, dovedindu-se în elanul său erotic un veritabil trubadur, deoarece începu „a așterne în versuri cântări, sonete și balade”547. Femeia, asaltată de avansurile călugărului și nefiind nici prea instruită
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
au niciodată timp. " 5. Societățile aristocratice nu valorizează munca. Ele trăiesc de pe urma exploatării muncii. Ne întoarcem încă o dată la mănăstiri, pentru a întâlni o schimbare de mentalitate. Aici, deviza este ora et labora, roagă-te și muncește. Meșteșugarii, negustorii, comercianții, bogătașii, burghezii orașelor transformă munca într-o valoare, deoarece creează bogăție. În acest sens, ei disprețuiesc trândăvia nobililor. De fapt, Evul Mediu cunoaște o evoluție tehnologică remarcabilă. Să luăm moara de vânt, moara de apă, scripetele, diferitele instrumente optice, orologiul, imprimeria
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
să pedepsească prin mine și să descurajeze astfel, pentru totdeauna, categoria asta de tineri, care, născuți într-o clasă inferioară și oarecum apăsată de sărăcie, are norocul să dobîndească o educație bună și îndrăzneala să se amestece în ceea ce orgoliul bogătașilor numește societatea înaltă. Iată crima mea, domnilor, și ea va fi pedepsită cu atît mai multă asprime, cu cît, de fapt, nu sunt judecat de semenii mei. Nu văd pe băncile juraților nici un țăran mai înstărit, ci numai burghezi indignați
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
care le puteam produce noi și a elimina forța concurențială a exportului românesc, aducător de venituri la bugetul statului. Cum poate fi numită România o țară bogată, datorită resurselor naturale, cu oameni săraci? Nu ne putem lăuda cu două milioane de bogătași, numiți „miliardari de carton” în mare majoritate evazioniști fiscali, traficanți și certați cu legile țării. Iar peste cincisprezece milioane de săraci, la limita mijloacelor de subzistență, așteptând ajutoarele de la stat. Huniunea Europeană n-are nici un interes ca România să fie
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
în spate, i-ar putea da o consultație oarecare. Nu are încredere în fiica sa deoarece știe ce-i poate capul. Acum, că este și în luna de miere, după o nuntă așa de fastuoasă la care au participat toți bogătașii țării, alături de interlopi, obedienți față de președintele jucător, n-are rost s-o mai deranjeze cu problemele care îl frământă Domnul Traian Băsescu alias Popeye Marinarul nutrește gânduri de răzbunare încă de atunci, când a mers Ponta la Bruxelles și nu
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]
-
mare, îl umplu de jăratec și se duse ca să hrănească caii. După ce Murgul mâncă câte de trei ori trei, iară ceilalți cai câte trei trocuri pline de jar." (Ioan Slavici, Zâna Zorilor) (e) " Amândoi împricinații se întoarseră la casele lor. Bogătașul, lăudându-se că el are să ghicească, fiindcă ce lucru poate fi mai ușor decât a spune că porcul său din ogradă este mai gras, deoarece stă slănina pe dânsul de o palmă; iară săracul plângea de potopea pământul, gândindu-se
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
te-ai făcut mare! Poți să mergi cu picioarele tale. Haidem afară, în casă nu e cer albastru și nu au unde se juca norii, nu au unde zbura fluturii și avioanele" (Spiridon Vangheli, Ne cheamă soarele) (c) " Acum zise bogătașului iară: Ce aleargă mai iute pe lumea asta? Armăsarul meu, cucoane, răspunse bogătașul, că aleargă peste văi și dealuri, când îi dau drumul, de nu-i vezi copitele. Apoi de, cucoane, capul meu nu mă duce așa departe, fără decât
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
casă nu e cer albastru și nu au unde se juca norii, nu au unde zbura fluturii și avioanele" (Spiridon Vangheli, Ne cheamă soarele) (c) " Acum zise bogătașului iară: Ce aleargă mai iute pe lumea asta? Armăsarul meu, cucoane, răspunse bogătașul, că aleargă peste văi și dealuri, când îi dau drumul, de nu-i vezi copitele. Apoi de, cucoane, capul meu nu mă duce așa departe, fără decât dau cu socoteală că nimic nu aleargă așa de iute ca gândul, răspunse
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
Ion Creangă, Povestea lui Harap-Alb) (c) "În dimineața când fu a se înfățișa la boierul ca să-i ghicească întrebările, fie-sa îi spuse ca ce să răspunză. Săracul se arăta a fi mulțumit, dară se îndoia. Se înfățișă înaintea boierului. Bogătașul, mândru și cu pieptul deschis; săracul umilit și strâns la piept de sta să-i crape sumanul cel zdrențuit de pe dânsul." (Petre Ispirescu, Fata săracului cea isteață) (d) "Într-o zi zânele plecară la o sărbătoare, la alte zâne și
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
departe. Să nu privești la Zâna Zorilor că ea are ochi care vrăjesc și priviri care răpesc mințile. E urâtă, atâta de urâtă încât nici nu-ți pot spune." (Ioan Slavici, Zâna Zorilor) (d) " Dacă ajunseră fiecare la ai săi, bogătașul era vesel că are să-și câștige pricina, iară săracul se puse pe gânduri și tot ofta. Copiii se adunară pe lângă dânsul, se uita, dară nu cutezau să-l întrebe ceva. Începură și ei a plânge; și se făcu acolo la
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
și-nainte, da nu ca acu'! Octav: Așa e, doamnă, așa e... Cu ce vă mai servim? Femeia: Auzi, să mînjești frumusețe de monument cu fel de fel de... aduse de prin celea locuri străine... Octav: Ăsta-i cavoul unui bogătaș... boier mare... prinț... sau așa ceva... s-au șters literele... Așa că trebuia privatizat... Altul al rînd! Femeia: Mda... Și nu ți-e, iartă-mă că-ți spun..., nu ți-e oleacă de rușine? Octav: Vreau să văd cît rezist... vreau să
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
celor două Principate și locul de reședință al Domnitorului, viața pare a fi dispărut din Iași; sub domnia precedentului Principe Grigore Ghica, acest oraș se bucura de o mare strălucire. Dar, cu el odată, cu Domnitorul, au dispărut și boierii bogătași ce formau Curtea sa, și vechea splendoare a orașului nu mai este decât o amintire” . N. A. Bogdan surprinde atmosfera orașului după 1862: . Și A. C. Cuza remarca starea de spirit de la Iași În momentul În care Iacob Negruzzi pleca la București
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GH. IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1280]
-
umărul. În antreul întunecos și rece, a văzut o întreagă provizie de lemne - scânduri de lăzi, parchet și, într-o grămăjoară alb-negru, chiar clapele unui pian. Charlotte și-a amintit că ceea ce provoca mânia poporului erau îndeosebi pianele din apartamentele bogătașilor. Văzuse unul, spart cu lovituri de secure, înțepenit în mijlocul sloiurilor de gheață dintr-un râu... Intrând în încăpere, primul ei gest a fost să pună mâna pe piatra sobei. Era călduță. Charlotte a simțit o amețeală plăcută. Voia deja să
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
rituri de inversiune: răsturnările simbolice marchează opoziția dintre viața normală (bazată pe respectarea ierarhiilor și a normelor) și viața sărbătorească. Acum, prin deghizări sau dramatizări, pot fi inversate atributele de sex, vârstă, poziție socială (oamenii simpli mascați În regi, generali, bogătași) sau de structură religioasă (mascarade, etichetate deseori drept „blasfemii” ale actelor, oficianților, figurilor și simbolurilor religioase); e) rituri de etalare ostentativă a elementelor simbolice: acum sunt prezentate cu mult fast statuile, altarele, icoanele, relicvele și alte obiecte considerate sacre, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]