918 matches
-
TV (2); Ucraina (2); vorbe (2); vot (2); vrăjeală (2); abordare; administrație; afacere; afaceri; agresivă; aiureală; aiureli; alianță; anapoda; apă; aranjament; arenă; artă; aspirație; aspră; baftă; nu mă bag...; de baltă; bandiți; bani mulți cu puțin efort; bărbat; bărbați; bîrfe; boi; bucurie; campanie politică; castravete; cauza; Ceaușescu; certuri; circ; ciudat; cît; colaj; no comment; comercială; complicat; comunism; conspirație; contradicție; corupere; coruptă; costum; cravată; creier; cuminte; degeaba; demagogie; democratică; deștept; detest; dezamăgire; dezastru; dezastruoasă; dezechilibru; dezgustat; dezgustător; dezorganizare; debilism; discriminare; discuție; discuții
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
apă fără sare și o transformați în ciorbă, iar ciorba se diluează cu apă fără sare și devine mai lungă, dar comestibilă; - dacă ciorba nu e prea sărată, dar are un gust groaznic, procedați invers: adăugați sare din belșug, piper, boia de ardei iute, oțet și orice alt condiment puternic aveți prin bucătărie; cu cât e ciorba mai rea la gust, cu atât trebuie să o sărați și să o condimentați mai tare; ciorba dreasă astfel nu se mai diluează cu
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
a imaginilor valorifică un imaginar polimorf, dar care acționează unitar: imaginar științific, magic și estetic 43. Petru Ursache 44 a identificat, la nivelul mentalității tradiționale, un tipar al imaginarului colectiv, reprezentat de fantastic, cromatism, stilizare, geometrizare, abstractizare și ermetism. Lucian Boia demonstrează că istoria imaginarului este "o istorie a arhetipurilor", "structurală", arhetipul fiind "o constantă sau o tendință esențială a spiritului uman (...), o schemă de organizare, o matriță, în care materia se schimbă, dar contururile rămân" 45. I.1.2. IMAGINEA
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
din ea? / Însuși Isus cu sfinții, / Preasfânta Fecioară / cu mironosițele! / Aleluia!..."326 În literatura populară, pasărea este prezentă ca metamorfoză a sufletului aflat în ipostaza sa ritualică: "M-aș duci, m-aș duci / Unde arî cucii, / Să văd cucul cornărind, / Boii brazda răsturnând. / Ciocârlia fată mare / Li cara la cuci mâncare, / Ciocârlia li făce, / Rândunica li pune, / Perpelița li-așterne. / Dar haita de pupăză / S-a suit sus pe răsteie / Ș-a strigat la boi să steie. Da cucu / Mi-a
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Ibidem, p. 13. 41 Ibidem, p. 44 et passim. 42 Ibidem, p. 56 et passim. 43 Ibidem, p. 314 et passim. 44 v. Petru Ursache, Etnoestetica, Editura Institutul European, Iași, 1998, cap. 5. Forme ale imaginarului, pp. 200-217. 45 Lucian Boia, Pentru o istorie a imaginarului, traducere din franceză de Tatiana Mochi, Editura Humanitas, București, 2000, p. 15. 46 v. Gilbert Durand, Aventurile imaginii, Imaginația simbolică,Imaginarul, Ed. cit., v. Cap.III, Hermeneuticile instaurative (pp.61-81). 47 Grigore Brâncuș, Istoria cuvintelor
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
ducându-ne spre reprezentare, iar menirea unui text este aceea de a ne duce în afara lui, în exteriorul spuselor sale, istoria nu poate deveni mai reală decât este. Ea nu se află între adevăr și ficțiune, cum spune profesorul Lucian Boia, ci concomitent în adevăr și în ficțiune. Adevărul și ficțiunea sunt interferate atât prin limbajul folosit, cât și prin insolitul gândirii (adică propensitatea de a crea imagini prin reprezentări lingvistice). Se află în adevăr atunci când poate comunica evidențe certe, chiar dacă
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
ideea de înțelegere, nu se poate realiza unilateral pe baza unor metode și modele de cercetare, furnizate de științe. În acest mod, al preluării modelelor și utilajelor "din alte științe", din alte domenii ale cunoașterii, se aplică formula lui Lucian Boia, care spunea, într-o notă ironică, în cartea sa Jocul cu trecutul, că istoricii mai mult fac decât gândesc istoria. Și acei istorici care aplică diverse tehnici și modele de interpretare preluate din alte discipline (hermeneutică, semiotică, psihanaliză) se află
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
prin alți distinși intelectuali. În realitate, oamenii învață foarte multe idei și tactici discursive din gama tot mai extinsă de istorii singurele în stare să-i ofere omului modern/postmodern o perspectivă în viața sa de zi cu zi. Lucian Boia a adăugat la ideea lui Hegel că oamenii nu învață nimic din istorie pentru că istoria nu se repetă, iar situațiile similare comportă aspecte diferite pe axa timpului. Tocmai acest ireversibil al timpului istoric creează diverse cunoștințe ce pot fi asimilate
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
să vă fie. Oricît veți voi să mîncați Rar voi să vă săturați Numai-n noaptea de İspas Și atunci decît un ceas. >> Merse În ieslea boilor Boilor săracilor. Dar boii cum o văzură Începură a rumega. ăă - Stați voi boi, nu rumegați Durerile mi-alinați >> . Și boii cum auziră Îndată pe loc stătură. ăă - Boulenilor iubiți Binecuvîntați să fiți Și de mine pe pămînt Și de Dumnezeu cel sfînt. La umblat să aveți pas lin La mîncare saț deplin. Un
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
ale magazinelor de grădinărit. Profitați de momentele libere pentru a face planul grădinii de legume, al livezii, al grădinii alpine, al micilor bazine de apă și a straturilor (vezi „Planuri”Ă. Câinii și pisicile • Dacă presărați pe terenul din grădină boia de ardei, câinii și pisicile vecinilor sau cei fără stăpân nu vă vor mai considera grădina o litieră. • Un alt mod de a evita problemele provocate de pisici: împrăștiați pe terenul dumneavoastră pietre de acvariu - pisicilor nu prea le place
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
pe soțul înșelat. Obraz de cinste, boierul Brezoianu nu poate su feri o asemenea rușine, mai ales că majoritatea slu gi lor și vecinilor cunosc de mult „legă tu ra de taină“ a ju pâ ne sei. În plus, amantul boie roai cei nu este decât un om „prost“, din clasa de jos a socie tă ții, așa cum o arată și numele pe care îl poartă, sai giu fiind cel care se ocupa cu strânge rea și nu mă ra rea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
hamburgeri Referitor la episodul înmulțirii pâinilor și peștilor, există în piesa o singură referire, pe care o face Topé în timpul discuției cu Emanou: "TOPE: [...] l'autre jour tu aș fait manger tout le bal avec un seul pain et une boite de sardines"94. În film, ceea ce în piesa era deja modernizat (conserva de sardina) capătă și o determinare spațială, nord-americană, hamburgerul fiind un împrumut culinar american 95. Prin urmare, influența șederii în Statele Unite, preluarea modei americane în actualizarea lui Emanou
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
sau fără bărbie) și P.D. plan detaliu. 7 Francis Vanoye și Anne Goliot-Lété, Scurt tratat de analiză filmica, București, All-Educational, 1995, p. 49 8 Mircea Eliade, op. cît., p. 10. 9 Ibidem, p. 11. 10 Ibidem, p. 13. 11 Lucian Boia, Pentru o istorie a imaginarului, București, Humanitas, 2000, p. 146. 12 Establishment shot . Cadru folosit la începutul unei secvențe atunci când se schimbă locul acțiunii, prin care se situează spațial privitorul. Următorul cadru, interiorul cafenelei, de asemenea această funcție. 13 Mircea
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
și atîtea detalii din istoria acestui fenomen, încît ne putem imagina ce-ar fi putut însemna o discuție purtată public între istoricul francez al ideilor și evenimentelor politice și unul ori mai mulți dintre experții români în materie, de la Lucian Boia la Stelian Tănase ori chiar Alina Mungiu-Pippidi. Rețin, deocamdată, cele cinci idei-forță ale conferinței, eliminînd detaliile, de regăsit desigur, mult amplificate și nuanțate, și în cartea cumva incendiară publicată anul trecut la Paris: "Partidul Comunist Francez a fost cel mai
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
de abordări globale, fie de analiză parțială a fenomenului: Dan Petrescu/ Liviu Cangeopol, Ce-ar mai fi de spus. Convorbiri libere într-o țară ocupată, ediția a III-a, Ed. Nemira, București, 2000, cu remarcabila postfață a Cristinei Petrescu; Lucian Boia (coordonator), Miturile comunismului românesc, Ed. Nemira, 1998; Pavel Câmpeanu, Ceaușescu, anii numărătorii inverse, Ed. Polirom, Iași, 2002; Marius Oprea, Banalitatea răului. O istorie a securității în documente, 1948-1989, Ed. Polirom, Iași, 2002; Marius Oprea (coordonator), Securiștii partidului. Serviciul de cadre
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
cu care tratează importanța mentalităților demonstrează anacronismul ideologic românesc al anilor '70. În țările occidentale, studiul mentalităților din varii epoci istorice a început din a doua jumătate a secolului XX, în timp ce la noi, abia astăzi, unii eseiști și istoriografi (Lucian Boia, Horia Roman Patapievici, Alexandru Florin Platon ș. a.) meditează serios asupra temei. Așa cum se desprinde și din titlul capitolului (Eros și luciditate), inclus în volumul Semne și repere, exegetul intenționează să elucideze un subiect pe cât de vast, pe atât de ambițios
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
de peste munți și a realizării lui în cadrul unor instituții speciale pentru progresul studiilor istorice românești, cum este Institutul de Istorie Națională de la Cluj, al noilor universități și al Academiei Române, cu rol de a promova studiile de istorie națională 70. Lucian Boia îl caracteriza, remarcând următoarele calități ale istoricului: ,,Un istoric foarte minuțios, bine documentat, precis și sobru în expunere, mai mult apropiat de școala critică, decât de tradiția transilvăneană. Exactitatea și claritatea sunt marile lui calități”71. Astfel, încercarea istoriografică a
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
de peste munți și a realizării lui în cadrul unor instituții speciale pentru progresul studiilor istorice românești, cum este Institutul de Istorie Națională de la Cluj, al noilor universități și al Academiei Române, cu rol de a promova studiile de istorie națională 70. Lucian Boia îl caracteriza, remarcând următoarele calități ale istoricului: ,,Un istoric foarte minuțios, bine documentat, precis și sobru în expunere, mai mult apropiat de școala critică, decât de tradiția transilvăneană. Exactitatea și claritatea sunt marile lui calități”71. Astfel, încercarea istoriografică a
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
de armata roșie „eliberatoare”. Pe 31 aprilie, primăria Oșești îl roagă pe șeful de la Plasa Delești să intervină pentru despăgubirea locuitorului Zamfirache Morariu cu suma de 540 de lei, întrucât: „...trimis fiind la Borzești - Bacău, Armata de Nord ia rechiziționat boii și carul”. Aceeași problemă se cerea a fi rezolvată și cetățeanului I. Bârlădeanu „...pentru un car cu osii de fer, complect, în valoare de 200 de lei care i-a fost reținut de Batalionul de Etape al Rgt. 66 Infanterie
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
240 . „Cimitirul Eternitatea din acest oraș a fost invadat de refugiați și militari” Hușul și zonele limitrofe orașu i erau vestite și în acele timpuri pentru hărnicia fabrica apa gazoasă sau sifonul, n.n.), zahărului și glucozei, bumbacului, fierului, uleiurilor vegetale, boia de ardei, apa minerală, oțet, etc.”. Acest „etc.” ne sugerează faptul că, practic, se aplicaseră taxe și impozite asupra tuturor produselor și serviciilor. Mai departe: „... impozitul de lux și cifra de afaceri; timbrul și impozitul pe acte și fapte juridice
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
care îi negau dreptul de a guverna" (Gallagher 2004, 96). Să nu uităm că regimul comunist a venit pe un teren politico-ideologic propice și a făcut posibilă întreținerea unor proiecții pe care politicienii le întrețin printr-un efort sisific. Lucian Boia (2011, 388) arăta că regimul comunist "a preluat și exacerbat o mitologie de secol XIX pe care ne-a lăsat-o moștenire". De asemenea, să nu uităm că democrația românească se afla în suferință încă din 1938, de la instaurarea dictaturii
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Tudor și Eugen Barbu. Este evidentă istețimea editorilor care au transformat în titluri de publicații termeni și nume ce urmau a fi foarte utilizați în limbajul tinerei democrații. În prima perioadă a democrației postrevoluționare, au existat câteva mituri dominante, Lucian Boia identificând chiar activarea celor patru mituri politice fundamentale descrise de Raoul Girardet (1997): Conspirația, Salvatorul, Vârsta de Aur și Unitatea. Conspirația venea din partea teroriștilor, "golanilor" din Piața Universității, moșierilor, ungurilor ș.a.m.d.; Salvatorul era, se-nțelege, Ion Iliescu; Vârsta
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
nu înseamnă că acesta și partidul său sunt mai europeni decât Emil Constantinescu și PNȚCD în 2000 sau Ion Iliescu și PSD în prezent. Fiecare poziționare trebuie judecată contextual și trebuie urmărite anumite constante ale comportamentelor politice. Remarcile lui Lucian Boia ce vizau societatea românească din anul 1996 sunt valabile și astăzi, fiindcă pericolul nu a trecut. Este suficient să privim spre succesul pe care îl are în prezent actorul Dan Puric cu producțiile lui editoriale neofasciste publicate la una dintre
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
efectele acestui flagel, noile autorități au impus în piețe mercurialul (prețuri obligatorii fixate de către stat) care a rămas în vigoare până în luna decembrie a anului 1989. Iată câteva prețuri fixate de către autorități în luna decembrie a anului 1946: „Animale vii; boi complet grași - 8.000 lei/kg.; vaci adulte - 6.000 lei/kg; porci de carne - 15.000 lei/kg.; cai - 2-3 milioane lei/buc.; oi de prăsilă - 250.000 lei/buc”. Carnea vândută la kilogram avea un alt preț, mult
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
capra mea nu-i de cele săritoare și-i bună de lapte. Ce mai la deal, la vale; bună, ne-bună, na-ți carul și dămi-o![...] „Bun, zise Prepeleac. Ia pe ista cu capra știu încaltea că bine l-am boit...” [...] „De-aș ajunge mai degrabă în târg - zise Prepeleac - să scap de râia asta.” [...] Bun întâlnișul, om bun, zise Dănilă. Cu binesă dea Dumnezeu! Nu vrei să facem schimb, să-ți dau capra asta și să-mi dai gâsca? N-
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]