929 matches
-
a încarnat destinul neamului românesc. Exact aceleași idei sunt reproduse de manualul lui Roller, fără a li se specifica originea la Panaitescu. De exemplu, se afirmă că "Mihai s-a urcat pe tron ca exponent al marii boierimi" și că "boierimea voia să folosească, pentru atingerea scopurilor ei, lupta voevodului" (Roller, 1952, p. 169). Mai mult, Mihai ar fi decretat celebra sa "legătură" fiindcă i-a fost dictată de către boierii olteni, care aveau interesul de a păstra în posesia lor pe
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
de istoriografia comunistă. Evacuând orice urmă de naționalism și distrugând statutul hiperbolic al figurii istorice a lui Mihai Viteazul, istoriografia rolleriană a oferit cea mai critică imagine a epocii din jurul anului 1600, a protagoniștilor umani (Mihai), a actorilor săi colectivi (boierimea, țărănimea) și a raporturilor dintre aceștia, o imagine direct inspirată din istoriografia critică a interbelicului românesc. S-ar putea pleda cazul pentru cea mai demistificată frescă istorică a perioadei, evenimentelor și actorilor realizată până la momentul respectiv. Cu toate acestea, tentația
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
trezirea demnității și năzuinței spre independență" (Roller, 1952, p. 182). Formarea statului național român este pusă într-o corelație cauzală cu dezvoltarea capitalismului. Unirea Moldovei cu Țara Românească din 1859 s-a realizat din interesul concertat al burgheziei și vechii boierimi, care vedeau oportunități economice sporite și o piață de desfacere mai profitabilă într-un stat expandat. "Ideia unirii Moldovei și Țării Românești într-un singur Stat, apare odată cu desvoltarea capitalismului, care avea nevoie de un stat bine organizat, cu o
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
1952, p. 367). Manualul pare a elabora o teorie a conspirației capitaliste pentru explicarea unirii principatelor dunărene, avansând ideea conform căreia "clasele stăpânitoare au reușit să asigure ca Unirea să se facă mai ales de sus prin înțelegerea burgheziei cu boierimea; de pe urma ei au beneficiat elementele burgheze și boierimea comercială și nu largile mase populare" (Roller, 1952, p. 373). Dincolo de exagerările presupuse de reducționismul economic al analizei marxiste, nu poate fi trecut cu vederea faptul că problema agrară a continuat să
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
teorie a conspirației capitaliste pentru explicarea unirii principatelor dunărene, avansând ideea conform căreia "clasele stăpânitoare au reușit să asigure ca Unirea să se facă mai ales de sus prin înțelegerea burgheziei cu boierimea; de pe urma ei au beneficiat elementele burgheze și boierimea comercială și nu largile mase populare" (Roller, 1952, p. 373). Dincolo de exagerările presupuse de reducționismul economic al analizei marxiste, nu poate fi trecut cu vederea faptul că problema agrară a continuat să rămână aporia socio-politică a societății românești, care și-
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
al paraliziei mâinii de lucru! ș.a.m.d., ș.a.m.d., n-ai cum să le enumeri pe toate, domnilor, și de aceea să trecem direct la subiect. S-a întâmplat o anecdotă bizară cu una dintre progeniturile fostei noastre boierimi moșierești (de profundis!*), de altminteri una dintre progeniturile ai căror bunici și-au pierdut toți banii la ruletă, ai căror tați erau nevoiți să slujească în armată ca iuncheri și locotenenți, murind de obicei în timp ce erau judecați din pricina unei inocente
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
-se apoi, în timpul fanarioților, adevăraților fii ai țării. Fără îndoială au existat naturi mai tinere și mai fericite cari s-au asimilat pe deplin solului și rasei, au contractat acel caracter franc, leal, bărbătesc care distingea vechea și viteaza noastră boierime, dar suntem înclinați a crede că aceștia nu erau adevărați greci, ci albaneji sau alt soi de oameni. Astfel Ghiculeștii sunt albaneji, Vasile Lupu, deși zicea "cine pre greci cheamă pre mine cheamă", era asemenea albanez; c-un cuvânt oameni
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
literatura română că e reacționară, începând chiar cu primul roman valoros Ciocoii vechi și noi de Nicolae Filimon și până la Slavici, Rebreanu, Marin Preda. Argument: Filimon a discreditat "parvenitul", singurul tip social progresist, constructor de capitalism, luând, în schimb, partea boierimii conservatoare și reacționare, înrădăcinată în tradiție și imobilă. Se conturează, altfel spus, o antiteză între factorul dinamic, cosmopolit, capitalist (Dinu Păturică) și imobilismul național întrupat de Banul C.135. Virgil Nemoianu contrazice o asemenea viziune unilaterală și consideră că arta
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
comandate de Miron Barnovschi pentru mănăstirea Dragomirna. Acesta nu se mai afla în scaunul Moldovei la reîntoarcerea lui V., care, prevăzător, se retrage la Secu. Nu rămâne mult timp departe de treburile țării, intervenind în împăcarea domnitorului Alexandru Iliaș cu boierimea moldavă. Pentru asemenea servicii și pentru deosebitele sale calități duhovnicești și de cărturar, recomandat fiind de Petru Movilă și de patriarhul rus Filaret Nikitici, la 23 septembrie 1632 este ales mitropolit, fără a mai trece prin rangul de episcop. Predica
VARLAAM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
munți, văi, ape și râuri, iazuri cu pește, precum și alte dependințe și foloase”. Nu am mărturii mai vechi despre familia Cornea și nu am făcut cercetări să Îi urmăresc stirpea. Dar, după toate indiciile, Oprea Cornea era un urmaș al boierimii făgărășene, ridicată (sau confirmată) aici, În secolul al XIV-lea, de primii voievozi ai Țării Românești care au stăpânit și la nord de Carpați, Vlaicu-vodă XE "Vlaicu-vodă" , Radu I XE "Radu I" și Mircea cel Bătrân XE "Mircea cel Bătrân
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Republică Moldova, Întinsă de la Nistru până la Tisa... Sau, În sens invers, ne putem Închipui ce s-ar fi Întâmplat dacă stăpânirea habsburgică s-ar fi menținut și În Oltenia, după episodul efemer dintre anii 1718 și 1739. Poate că influența boierimii oltene la Curte ar fi asigurat românilor din imperiu o poziție privilegiată, comparabilă cu a croaților sau a polonezilor; poate că Argetoianu, marele cinic, ar fi ajuns un politician sobru și echilibrat, lăsând În urmă o memorialistică plină de Învățăminte
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
al mileniului anterior. La fel procedează și Nicolae Bălcescu XE "Bălcescu" În scrierile sale istorice, cu singura diferență că, În cazul său, dușmanii românilor nu sunt doar maghiarii, ci toți „inamicii” externi și „exploatatorii” interni (din rândul cărora nu lipsește boierimea autohtonă). Ambii istorici invocă, pe lângă responsabilitatea „dușmanilor”, și „vina” proprie a românilor, datorată faptului că nu au acționat cu destulă hotărâre În trecut, pentru a ieși din situația lor nefericită. Prin toată această argumentație, Papiu XE "Papiu" dorește să justifice
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
culturii maghiare a epocii. Potrivit acestei imagini (care, ca orice percepție etnică, simplifica și omogeniza obiectul reprezentării sale), românii erau, În primul rând, țărani din Transilvania. În opinia maghiarilor, țăranii respectivi conservau, În mod exclusiv, adevărata esență a românității. Doar boierimea din Principatele Dunărene avea darul să mai diversifice, din punct de vedere social și cultural, această masă uniformă. Concluziile pe care le-am avansat În studiile dedicate deja acestui subiect subliniau faptul că reprezentarea În discuție nu era nici excesiv de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ele; b) daca ambele enunțuri sunt adevărate dar nu există legătură cauzală între ele; c) dacă primul enunț este adevărat iar al doilea fals; d) dacă primul enunț este fals iar al doilea este adevărat; Pentru a contracara puterea marii boierimi Ștefan cel Mare s- a bazat pe mica boierime și răzeși; în 1497 regele Poloniei Cazimir al IV a invadat Moldova dar a fost înfrânt la Codrii Cosminului. 19) Analizați conținutul enunțurilor și marcați cu: a) dacă ambele enunțuri sunt
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
există legătură cauzală între ele; c) dacă primul enunț este adevărat iar al doilea fals; d) dacă primul enunț este fals iar al doilea este adevărat; Pentru a contracara puterea marii boierimi Ștefan cel Mare s- a bazat pe mica boierime și răzeși; în 1497 regele Poloniei Cazimir al IV a invadat Moldova dar a fost înfrânt la Codrii Cosminului. 19) Analizați conținutul enunțurilor și marcați cu: a) dacă ambele enunțuri sunt adevărate și există legătură cauzală între ele; b) daca
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
I-VI, Glasul Bucovinei, 1933-1939; Nici un document nu vorbește de răzeșii din Câmpulung și, cu atât mai puțin, despre cei din Vama. footnote>. De altfel, prințul filosof Dimitrie Cantemir, vorbind despre locuitorii din Ocolul Câmpulungului, arată că „nu țin de boierime”, dar nici nu sunt supuși vreunui boier. Pe vămeni, ca supuși ai mănăstirii Moldovița, nici nu-i ia în discuție, iar despre câmpulungeni arată că „nu se pricep la meșteșugul lucrării pământului cu sapa, fiindcă în munții lor nu au
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
naționalist bucovinean, Constantin Loghin. Dar aceste neajunsuri erau tocmai rezultatul modului În care era privită și prezentată limba română În societatea bucovineană. Și cei mai aprigi susținători ai cauzei românilor din Bucovina aveau studii temeinice În școlile germane. Fiii patriarhului boierimii bucovinene, Doxachi Hurmuzachi, Eudoxiu, Gheorghe si Alexandru Hurmuzachi, au făcut studii juridice, istorice și politice la școala vieneză, dar, reveniți În țară, au purtat cu Însuflețire steagul emancipării culturale a românilor. Era o continuitate firească a Școlii Ardelene, cu cereri
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de peste graniță etc. Nu puteau lipsi nici popa Vasile și dascălul Andronache, responsabili cu ceremonia botezării, dar nici Lemeș, evreul lautar din Bălți, responsabil cu petrecerea ce urma ceremoniei creștinării. Intenția vizibilă a autorului este de a ne prezenta situația boierimii basarabene. De o parte erau vîrstnicii, care În astfel de momente Își aminteau că sînt moldoveni; Însuși mareșalul nobilimii uitîndu-și fumurile de mareșal al nobilimii din Împărăția rusă, Îi cere lăutarului: -Bre, Lemeș frate! Zi-ne o doină moldovenească. CÎntecele
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
la această cerință părăseau sala de petrecere. Rezultatul, cu totul neașteptat: parcă uitîndu-se ce-i adunase pe participanți, toastul a fost Închinat Majestății Sale țarului, Vania, cel botezat, rămînÎnd părăsit, Într-o lume străină. Cu prilejul unei alte petreceri situația boierimii basarabene este detaliată de unul dintre personaje, Ivan Nicolaevici Telega, pe vremuri, singurul licențiat În drept din județ, care contestă existența unei adevărate boierimi basarabene și chiar a unei societăți basarabene. Imaginea conturată de același personaj este cutremurătoare.. Această situație
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
țarului, Vania, cel botezat, rămînÎnd părăsit, Într-o lume străină. Cu prilejul unei alte petreceri situația boierimii basarabene este detaliată de unul dintre personaje, Ivan Nicolaevici Telega, pe vremuri, singurul licențiat În drept din județ, care contestă existența unei adevărate boierimi basarabene și chiar a unei societăți basarabene. Imaginea conturată de același personaj este cutremurătoare.. Această situație era rezultatul politicii duse de administrația rusă după ocuparea părții de la est de Prut a Moldovei, căreia, pentru a-i legitima neapartenența la Moldova
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
o perioadă cînd limba română era facultativă, a fost scoasă complet, singura limbă folosită fiind cea rusă, ceea ce a făcut ca școala să devină un puternic factor de rusificare. Este explicabil de ce rusificarea s-a produs aproape numai la nivelul boierimii, care Își dădea copiii la școală, fiind aproape străină gloatei, care era străină și de școală. În biserică, după anii de Început, cînd s-au publicat principalele cărți de cult și s-au creat școli care să asigure preoți și
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
personajul numele, se plîngea Într-o scrisoare trimisă din Siberia că În Basarabia nu putemu a avea uă singură gazetă românească și uă singură carte românească. Abuzurile administrației rusești În Basarabia se datoresc, cel puțin parțial, lipsei de reacție a boierimii locale, Încercării de adapatare a acesteia, după posibilități, la noile condiții social-politice. Se mai adaugă un fapt deloc de neglijat: noua provincie a fost invadată de o lume alcătuită din apartenenți la toate popoarele componente ale Imperiului Rus, dornici să
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
o notă nouă În societatea boierească, dar reduceau elementul autohton la rolul pur decorativ și, siguri de superioritatea lor și de dreptul lor la dominație, ocupau toată avenscena. Abandonîndu-și poziția de elită a societății, cu Îndatoririle sociale ce-i reveneau, boierimea autohtonă, afirma același Ivan Nicolaevici Telega, s-a Înstrăinat cu desăvîrșire de masele țărănimii, care a fost izolată, prin stratul impenetrabil de cultură străină și neasimilată, de orice rază de lumină. Așa numita rusificare a Basarabiei nu este decît un
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
deși slavă de obîrșie, Înstrăinată Însă de marea națiune mamă.Ce mai conta falsul grosolan privitor la originea populației din provincie?! Viitorul provinciei nu se arăta deloc favorabil populației moldovenești. Pe de o parte, prin căsătoriile contractate Între fiice ale boierimii și nou stabiliții În provincie, fie ofițeri trecuți la pensie sau În rezervă, fie diverși funcționari din administrație, dornici de căpătuială, iar pe de alta prin școală, unde istoria sau limba populației moldovene erau absente din programă, iar aparteneța la
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
familiei Răutu, Mașa, trecută prin aceeași instituție de Învățămînt și pregătită pentru căsătorie cu un magistrat. În această fază, cea mai tristă a vieții sociale din Basarabia, se conturează o nouă familie, prin căsătoria lui Iorgu Răutu, descendent din vechea boierime moldovenească, cu Smaragda Theodorovna, fiica boiernașului Toader Cacioni, bucuros să-și mărite fata pentru a nu și pierde și ultimul petic de moșie sub presiunea creditorilor. Dincolo de diferența de vîrstă dintre cei doi, nu lipsită de importanță, căsătoria aceasta Însemna
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]