1,852 matches
-
focului și a apei. Muntenii și moldovenii nu le ardeau în foc pe vrăjitoare, dar și dincoace de Carpați manipulatoarelor de farmece li se putea întâmpla moarte. Astfel, au fost spânzurate - spune Anonimul Brâncovenesc - din porunca lui Ștefan Cantacuzino două călugărițe de la Mănăstirea Dintr-un Lemn, învinuite că ar fi provocat, prin farmece, „îndrăcirea” Doamnei Păuna Cantacuzino. Mihai Viteazul - furnizez aceste exemplu, oferit de Șarolta Solcan (Femeile..., p. 263), pentru a ilustra omnipotența superstițiilor - a poruncit să fie ucisă („pus-a
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
fetelor și de cele două tentative de a se întorce în țară, când pe tron se aflau, în succesiune, ginerii ei, soții Ruxandrei, Radu de la Afumați și Radu Paisie), Despina Milița, văduva lui Neagoe Basarab, monahia Platonida acum (semnificativ, între călugărițele de la Mănăstirea Ostrov din Călimănești este încă vie tradiția, potrivit căreia Platonida ar fi trăit aici treizeci și trei de ani), s-a „întors” în țara Românească în 1556 (rămășițele pământești i-au fost aduse de mitropolitul Anania, după o încercare, nereușită, din
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
54. 392. Vezi Arhid. Prof. dr. Ioan N. Floca, Canoanele Bisericii Ortodoxe. Note și comentarii, Editura Romcart, București, 1991, p. 337 393. îndreptarea legii, ed. cit., glava 259, zač. 1-2. 394. Ibidem, glava, 259, zač. 1, 2, 3. Răpitorul de călugăriță urma să fie condamnat la moarte și să i se confiște „bucatele”. „Victima” era mutată în altă mănăstire. 395. Ibidem, glava 259, zač. 12. 396. Ibidem. 397. Vezi Nicodim Milaš, Dreptul bisericesc oriental, traducere de V. Radu și D. Cornilescu
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
rumänischen Literatur, îngr. și postfață Lucian Hanu, București, 1981; Constantin Țoiu, Die Galerie mit wildem Wein, București, 1987 (în colaborare cu Helga Reiter); Mircea Vaida-Voievod, Lucian Blaga. Ein rumänischer Dichter und die deutsche Literatur, Zürich-New York, 1992; Hans Diplich, Viața călugăriței Patricia Zimmermann, Timișoara, 1997 (în colaborare cu Beatrice Stanciu). Repere bibliografice: A. Ga. [Anneli Ute Gabanyi], Rumänische Literatur in deutscher Übersetzung, în Rumänisch-deutsche Interferenzen, îngr. Klaus Heitmann, Heidelberg, 1986; Ion Acsan, 50 de ani de traduceri din literaturile de limbă
SCHARF. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289548_a_290877]
-
păcat. Se descurcă în misiuni dificile, cu implicații bănești, și se bate în codru cu tâlhari pe care îi aduce legați la mănăstire. Într-o noapte alungă niște hoți cu pistolul, omorând pe unul din ei (Ispitele părintelui Evtichie). O călugăriță, fostă hoață de codru, zădărnicește prin șiretlic jefuirea mănăstirii de o bandă al cărei conducător e unul dintre cei cu care tâlhărise și îi taie capul (Behaviorism). Personajul povestirii Schimnicul e un licantrop. Habotnic în practicarea ascezei, părintele Sofonie se
VOICULESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290623_a_291952]
-
pe calea justiției situația noastră. La Comisia de abuzuri era o lume incredibilă. Un tip țipa că directorul lui, homosexual, l-a dat afară de frică spunând că este incompetent. Desigur, el se socotea victimă a directorului comunist. Un grup de călugărițe protestau că nu au difuzor la mânăstire, în timp ce Teoctist avea video și se uita la filme pornografice. Erau solidare cauzei lor și purtau plăcuțe cu vorbe nu prea ortodoxe la adresa patriarhului. Toți erau victime ale comunismului. Memoriul nostru și demersurile
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
, Ioana (pseudonim al Eugeniei Banu; 18.III.1910, Poiana Sibiului, j. Sibiu - 28.XI.2004, Bacău), prozatoare. Este fiica Evei (n. Albu) și a lui Constantin Banu al Lesii de pe Vlașini, staroste al curelarilor sibieni. Învață la Institutul Călugărițelor Ursuline (1917-1920) și la Liceul „Domnița Ileana” din Sibiu (1920-1928). S-a înscris la Facultatea de Litere din Cluj, însă după doi ani (1928-1930), căsătorindu-se, se transferă la Facultatea de Litere din București, dar renunță la studii. În perioada
POSTELNICU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288984_a_290313]
-
apostol, București, 1998; Complexul Ofeliei, București, 1998; B. Stoker și contele Dracula, București, 1998; Actori la Curtea prințului Hamlet, București, 1999; Săptămâna de miere, București, 1999; Dudul lui Shakespeare, București, 2000; Falca lui Cain, București, 2001; Călugărul Filippo Lippi și călugărița Lucrezia Buti, București, 2001; Pușca lui Caragiale, București, 2002; Anglia, București, 2003. Repere bibliografice: Georgescu, Încercări, II, 171-175; Damian, Direcții, 284-288, 310-313; Ardeleanu, Însemnări, 135-159; Dimisianu, Schițe, 51-55, 183-197; Drăgan, Aproximații, 211-213; Dimisianu, Prozatori, 95-99; Balotă, Labirint, 401-406; Ardeleanu, „A
POPESCU-8. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
forțele eterne”. Blamat că un sacrilegiu moral, dar entuziasmându-i pe Proust și pe Barrès, românul Le Visage émerveillé adopta formulă notației de jurnal, expunând, într-o proza cu tușa diafana, impresionista, candid, dar ardent senzitiva, erosul reprimat al unei călugărițe aproape adolescente, iubind un pictor de icoane. La Nouvelle espérance, în a cărei protagonista, Sabine de Fontenay, s-au detectat note autobiografice, si La Domination, portretizând în scriitorul Antoine Arnauld pe Maurice Barrès, prezintă ipostazele feminină și masculină ale unor
NOAILLES. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288468_a_289797]
-
apreciat până nu demult ca fiind tabu una dintre armele cele mai redutabile. N. asociază, în spirit nihilist, sexul și religia în orgii verbale blasfematorii: „fiecare mătanie e o crispare sexuală/ [...] fiecare clopot e o invitare la obscen/ acum fiecare călugăriță iubește falusul singurătății”. Poeme cu conotații violent erotice se regăsesc și în următoarele două cărți, Libertatea de a dormi pe o frunte (1937) și Vasco da Gama (1940), unde „Vasco da Gama adulmecă pulpele/ pulpele femeilor cu jartiere”, pentru a
NAUM-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288373_a_289702]
-
colaborare cu Lucia Donea-Sadoveanu), Goana după meteor, București 1963, Uimitoarea aventură a misiunii Barsac, București, 1967; E. Maynial, Viața lui J.H. Fabre, București, 1956 (în colaborare cu Aurelia Cărăușu); Denis Diderot, Opere alese, I-II, introd. Valentin Lipatti, București, 1956-1957, Călugărița. Nepotul lui Rameau. Jacques fatalistul, București, 1963, Scrieri despre artă, București, 1967, Scrieri literare, I-II, București, 1972; Mihail Prișvin, Jen-Sen. Prăvalul, București 1957 (în colaborare cu Lucian Pop), Drumul împăratului, București, 1961 (în colaborare cu Tatiana Berindei); Al. Dumas
NAUM-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288373_a_289702]
-
zaverei” lui Tudor Vladimirescu, la o școală a episcopiei din Râmnicu Vâlcea (1826-1828) și, din nou peste munți, la Brașov, unde P., fire întru totul lumească, este nevoit să se refugieze a doua oară, de data aceasta însoțit de o călugăriță răpită de la Mănăstirea Dintr-un Lemn. Trădat și aparent înțelepțit, se întoarce la București, dar avatarurile lui sentimentale, de altfel savuroase, nu contenesc, fiind legate de alte două neveste, pe care le conjură, disperat și zadarnic, să-i fie fidele
PANN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288657_a_289986]
-
Fitzgerald, Marele Gatsby, pref. trad., București, 1967, Blândețea nopții, București, 1974; Henri Perruchot, Viața lui Gauguin, București, 1968; William Faulkner, Zgomotul și furia, București, 1971, Absalom! Absalom!, București, 1974, Sartoris, București, 1980, Pogoară-te, Moise!, București, 1991, Recviem pentru o călugăriță, București, 1995, Sanctuar, pref. Dan Grigorescu, București, 1996, Hoțomanii - o reminescență, pref. Mircea Mihăieș, București, 1998, Steaguri în țărână, București, 1999, O parabolă, postfață Mircea Mihăieș, București, 2000; Truman Capote, Alte glasuri, alte încăperi, București, 1977; Peter Beagle, Ultima licornă
IVANESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287650_a_288979]
-
intuiții ale autoarei, care sondează psihologia Blandinei, surprinsă în episoade revelatoare, unde intervine contrapunctul naratorului. Și această scriere e memorialistică în haina ficțiunii: o suită de evocări plastice și sensibile ale unor existențe reale, prieteni, rude, profesori, guvernante, muzicieni, pictori, călugărițe, surori de caritate, clerici, poeți - o întreagă lume e condensată aici. Nu lipsesc verva, umorul, anecdoticul, când și când e prezentă și reflecția gravă, care punctează rememorările. M.-V. a desfășurat și o prodigioasă activitate de traducătorare, din limba engleză
MILLER-VERGHY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288144_a_289473]
-
în forma sa pură, la oricare din funcțiile instituțiilor de tip caritativ ale Bisericii- atunci când monahii au pierdut harul provocator și geniul neprevăzut al Sfântului Ioan Botezătorul? Cum vom evita comparația monahismului cu toate celelalte instituții omenești atunci când călugării și călugărițele au încetat să mai fie mesageri ai cerului, gătind calea Domnului în vremuri de apostazie? Indiferent de modul în care monahismul ortodox își va menține continuitatea sub raport istoric și de prețul pe care-l va plăti pentru o supraviețuire
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
procedează la fel, acesta putea să simtă care era starea de sănătate mentală, fizică și psihică a pacientului său. Reușea să le ghicească starea emoțională, doar simțindu-le pulsul. Nu vi se pare fascinant? Articolul amintea povestea tristă a unei călugărițe care fusese torturată. Când medicul budist i-a verificat pulsul, a rămas șocat. Putea să-i „simtă disperarea din puls” și și-a dat seama de suferințele prin care trecuse. Era sensibil la nevoile ei. Plângând, i-a pregătit niște
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
care calmează crampele sunt magneziul, vitamina C și vitamina B6. Tonicul „L.P.” din plante ajută la calmarea durerilor menstruale și a crampelor. Înainte însă de a folosi orice formă de tratament la domiciliu, ar trebui să consultați un medic. O călugăriță folosește reflexologia pentru a vindeca o soră prietenă Mă gândesc la dumneavoastră cu recunoștință în fiecare zi. Acum mai bine de-o săptămână, una dintre surori, o prietenă de-a mea, se simțea foarte rău și s-a dus la
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
deosebit valorilor religiose, păstrând cu strictețe cele aproape 200 de zile de post anuale, trăind în comunități închise, relativ separați de marea societate. Au fost efectuate studii în trei mănăstiri din județul Prahova: una de călugări - Crasna, și două de călugărițe - Suzana și Zamfira. Adventiștii de ziua a șaptea (AZS) constituie, prin stilul lor de viață, un grup deosebit, făcând obiectul unor studii internaționale. Nu utilizează toxice uzuale, nu consumă carne de porc (bogată în grăsimi saturate și colesterol), cca două
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
dintre participante, „în Islam, căsătoria reprezintă baza societății, noi nu avem întâlniri. Ea este jumătate religie, și restul este frică față de Allah. Acest lucru reprezintă o prioritate. Desigur, este natural să fii măritată. În Islam, noi nu avem călugări și călugărițe care trăiesc în celibat. Este un angajament, pentru că noi credem foarte mult în mulțumirea Creatorului nostru” (Hassouneh-Phillips, 2001, p. 932). Mai mult decât atât, participantele la acest studiu „au văzut căsătoria ca pe o împlinire din punct de vedere personal
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
unui provincial (1983). Acum autorul se plimbă relaxat pe dinaintea imaginilor unor mari personalități (Eminescu, Tolstoi, Chagall, Heisenberg), pe care evită să le vadă ca pe niște statui prin aceea că le privește dintr-un unghi insolit. Despre Eminescu vorbește o călugăriță în vârstă care l-a cunoscut fără să fi avut conștiința a ceea ce reprezenta presupusul poet, pe Sadoveanu naratorul îl întâlnește când viața aproape se retrăsese din el, dar mai scăpăra intermitent. Relatând pe un ton neutru, autorul știe încă
BALAIŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285566_a_286895]
-
ea i-a fâșcâit cu cânii. „Dacă fumeie ești și fâșcâi, atunci să nu mai fii fumeie, a zis Dumnezeu, pasăre să fii !” Păscărița avea ochi mici și lipiți, înconjurați cu o perie deasă de gene, și expresie plângăreață, de călugăriță. Cu ochii ei lipiți, privi invidioasă la Bocoaia și cârâi : - Ai, fa, cipici noi, ărra !... - Apoi mi-a dat Boca al meu un suman să i-l dreg. „Ia-n fă-l, tu, mai bun, babă !” I-am tăiat poalele
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
al regelui, și ca nașă doamna Gertruda, soția lui Nicolas Paravierni; tatăl prezent; numiții au semnat împreună cu mine”. Bătăuș și îndrăgostit La vârsta de cinci ani, Nabulio a fost dat la școală. Școala era de fapt un pension patronat de călugărițe, chiar în Ajaccio, care își avea sediul într-o clădire mai veche a iezuiților. Era primul an de domnie al unui alt Ludovic. Al XVI-lea. Mititel, dar deosebit de dinamic - neastâmpărat, mai bine spus - școlarul s-a făcut repede remarcat
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92339]
-
intrigau. Era greu să-i dai o vîrstă. Putea să aibă patruzeci și cinci sau cincizeci și cinci de ani, pentru că anii trecuseră peste ea fără să lase urme precise. Ghiceai la ea obișnuința de a păstra tăcerea, ca la călugărițe, obișnuința singurătății, poate chiar Înclinația spre singurătate. Indiferent că mergea sau stătea jos ca acum, nu acorda nici o atenție trecătorilor, nici celor de lîngă ea, și probabil că ar fi fost surprinsă dacă ar fi aflat că celebrul comisar Maigret
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2055_a_3380]
-
bordeie, 6 hanuri, 8 prăvălii, 9 mori și 232 de fântâni. La începutul secolului al XIX-lea, în apropierea satului Slava Rusă a fost construită o mănăstire de călugări. Ulterior, în anul 1804, a fost construită și o mănăstire de călugărițe. În satul Slava Cercheză existau două biserici lipovenești. Una dintre ele, aparținând sectei popovilor, fusese construită în anul 1830, iar cea de-a doua, aparținând sectei bez-popovilor, a fost construită în anul 1881. Exista o biserică și în satul Baș-Punar
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
se termină la chasse? — Până atunci ei o să fie morți demult. Dar băiatul nu. — Nimic nu ne spune că n-o să fie și el, spusei eu. — Ar fi trebuit să mergem la ei aseară. — O, da. Ar fi trebuit. Jucătorul, călugărița și radioul Pe la miezul nopții i-au adus și apoi toți cei de pe coridor l-au putut auzi pe rus toată noaptea. — Unde-i Împușcat? o Întrebă domnul Frazer pe sora de noapte. — Cred că În coapsă. — Și celălalt? — O
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]