1,044 matches
-
lor la mănăstire s-a datorat propriei lor voințe? Mai de crezut sunt versurile culese de Eminescu, la mănăstirea Agafton, unde el a văzut "cîrduri de copile tîrîndu-și papucii blestemîndu-și părinții: N-ar avea loc pe pămînt,/ Cine ne-o călugărit!/ Aibă viața racului/ Și pîinea săracului,/ Că n-am fost de călugărie,/ Ci am fost de căsătorie!80". Oare cei doi feciori ai lui Iurașcu erau mai bisericoși cînd s-au călugărit? În Catagrafia din 1838, îl găsim pe Costache
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
ar avea loc pe pămînt,/ Cine ne-o călugărit!/ Aibă viața racului/ Și pîinea săracului,/ Că n-am fost de călugărie,/ Ci am fost de căsătorie!80". Oare cei doi feciori ai lui Iurașcu erau mai bisericoși cînd s-au călugărit? În Catagrafia din 1838, îl găsim pe Costache Iurașcu pasăre călătoare la Joldești, scutit de bir, cu cartea Visteriei nr. 3356, din același an, nu se știe pentru care merite 81. În 1840, ghenar 24, el îl cere în judecată
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
și-i spune: "Eu mă apropii, cu pași repezi, de nebunie; să aveți grijă de mine"248. În seara de 23 iunie, mergînd la Maiorescu, ca să ia masa, le-a spus mesenilor că vrea să învețe albaneza! Vrea să se călugărească, dar să rămînă în București!?249 Despre unele antecedente ale sfîșietorului moment, aflăm dintr-o relatare, ceva mai tîrzie, că "lua bani din toate părțile, umbla agitat ziua noaptea, cheltuia, iar împrumuta bani, dar de plecat acasă nu putea. Avea
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
d-ra Weitzecker 299. Încă din ianuarie 1888, Comitetul de ajutorare din Iași voia să-i cumpere poetului o căsuță, în Botoșani, ca să fie aproape de dr. Iszac 300. A fost găsită o casă, vizavi de casa lui Ion Franck. Proprietara se călugărise, la mănăstirea Agafton, unde și decedase, iar casa urma să se vîndă, pînă la 1 martie, pentru datorii. Din ajutoarele primite, Harieta a dat aconto 1000 de franci ca să cumpere casa pe numele poetului. Avocatul Andrei Manea avea nevoie de
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
000 de detinuți, cu un medic), Slobozia (2.000), Ciurel-București (500), Pitești (400), Lugoj (200), Vulcan, Hunedoara (2.500), Caracal (aprilie 1945, cca 1.400 de persoane 109, Turnu-Măgurele, Băneasa, Jimbolia (1.000), Sighet (prizonieri germani), Timișu de Sus - Brașov (călugări/călugărițe), În jud. Arad: Sebiș, Pâncota, Drăuți, Hălmagiu, Arad; În jud. Bihor, Tărcaia, Beiuș, Oradea; În jud. Brașov: Feldioara, Sânpetru, Brașov ș.a.110. După R. Ciuceanu (Regimulă, pp. 18, 23), În anii 1948-1955 funcționau (În paranteze - ani/deținuți): categoria I
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
deținuți dar și pentru cei de afară. Un asemenea exemplu îl constituie și părintele Arsenie Papacioc. Datorită funcției pe care a deținut-o în regimul legionar, a fost printre principalii vizați de represiunile ordonate de Ion Antonescu. Deși s-a călugărit în 1946, în vara anului 1958 a fost arestat din nou de comuniști, de data aceasta, ca mai toți foștii deținuți politici de mai înainte. Condamnat la 20 de ani de muncă silnică și purtat prin multe închisori, a fost
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
1960 - 1966). Abia în închisoare realizează treptata, dar decisa despărțire de religia iudaică și împlinirea vechii sale nostalgii creștin-ortodoxe: este botezat (clandestin) de un preot ortodox, asistat de doi preoți catolici, neofitul îmbrațișând, în cunoștința de cauză, ecumenismul. Se va călugări în 1980, cu numele de monahul Nicolae de la Rohia, primit cu caldură la mica mânăstire maramureșeană din Rohia. În ciuda bolilor agravate în detenție, a accidentului de mașină de după eliberare, călugărul nu împărtășește asceza de tip isihast, creștinismul fiind pentru el
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
când s-a hotărât să renunțe la dragostea pământească. Convinsă că au fost uniți în eternitate prin Creanga de aur, Maria își acceptă soarta, își pleacă fruntea pe umărul bărbatului iubit (gest hieratic), și după plecarea lui Kesarion Breb, se călugărește la Prinkipo, despărțindu-se de lume. BIBLIOGRAFIE: Călinescu, G., Istoria literaturii române de la origini până în prezent, Ed. a II-a, Editura Minerva, București, 1982; Călinescu, G., Prefață la M. Sadoveanu: Romane și povestiri istorice, E.P.L., București, 1961; Ciopraga, Const., Mihail
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Zamfir înaintea noastră“. conform Pravilei, logodna poate fi desfăcută pentru următoarele motive: vârsta mai mică decât cea admisă, fata deja însărcinată cu un altul, deosebirea religioasă, „îndrăcirea“ unuia dintre logodnici (unul din candidați posedat de diavol), dorința de a se călugări și intervenția domnului sau a unui alt puternic al locului pentru efectuarea unei logodne silite. Dar în practică motive le sunt cu totul altele: opozi ția băr ba tu lui (7), opoziția fetei (4), opoziția părinților (4), impedimente religioase (1
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
spații fiecăruia dintre ele, dar în practica cotidiană cel mai frecvent apar cele mai sus-menționate. Lumea catolică, în schimb, n-a reținut decât șase motive importante ce puteau fi invocate pentru a divorța, și anume: consimțământul mutual pentru a se călugări, adulterul, erezia, vrăjitoria, violența și traiul rău. O altă diferență existentă întrecele două lumi se remarcă: în timp ce pentru spațiul ortodox separarea este definitivă și dă dreptul celui divorțat de a se recăsători, în spațiul catolic divorțul implică numai separarea de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
să se reîntoarcă acasă, dar femeia, părăsită de atâta vreme, refuză să-l primească în ciuda sfaturilor duhovnicești ale clericilor. Aceștia trec cu vederea căsătoria din Moldova a răsdiaconului. Dezamăgit de refuzul neașteptat și de frica pedepsei, Bunea hotărăște să se călugărească și să părăsească de bună voie „toate cele lumești“. Bineînțeles că drumul urmat de Bunea nu este același cu cel urmat de Voico, dar el ne oferă o idee despre „călătoriile“ în spațiu și timp ale celor din trecutele vremi
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
prezentă în zapisele de separare, și i se cere acordul. Bolna vul devine o povară pentru societate, iar dom nia nu-și poate asuma întreținerea și îngrijirea medicală. Nici mănăstirea n-o face. Ea primește bolnavul care vrea să se călugărească, rituaul de trecere în lumea monahală este chiar parcurs, dar îngrijirea revine familiei, și nu mai după ce se însănătoșește el poate intra în ciclul monahal. Familia rămâne în continuare principalul sprijin pentru cei bolnavi. mitropolitul are nevoie de angajamentul membrilor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
precădere în Cazul curvelor, amantelor și prostituatelor. Pentru o femeie adulteră, codul penal pre vede doi ani de întemnițare la mănăstire ca pedeapsă pentru fapta comisă și, după această perioadă, dacă soțul nu acceptă împăcarea, judecătorul are dreptul s-o călugărească cu forța. această prevede re din codul penal se com bi nă cu o altă prevedere din vechea pravilă. Nu mai în anumite cazuri de prea curvie, pe lângă despărțire, femeia adulteră se trimite la mănăstire, pe o perioadă nedefinită. Măsura
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mănăstire și persistă în păcat. Ilin ca este un astfel de personaj. Ea și-a petrecut ultimii ani de căsnicie mai mult în pușcăria agiei, decât acasă. Când Ioan vistierul cere separarea, singură se angajează în fața tribunalului că se va călugări. Promisiunea are o valoarea efemeră și o folosește ca să scape de bătaie și surghiun. La mănăstire petrece doar câteva săptămâni, după care, sub pretextul unei vizite la casa părintească, se reîntoarce în patul conjugal, o tactică cât se poate de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
șe lii“ comise, „s-o trimită iarăși muiare“. Discursul clericilor este cât se poate de elocvent în această privință și arată ine fi ca ci ta tea închisorii corective în Cazul unor asemenea indivizi incorigibili: „am socotit că de vom călugări-o noi peste voia ei (precum dedese ia făgăduință la noi mai nainte) și fiind cu fire și năravul defăimate și pornită spre cele lumești, nu-i va fi călugăria de vreo spăsanie, ci de osândă“. Termenii-cheie ai discursului - spăsanie
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Ozana cea frumos curgătoare și limpede ca cristalul, în care se oglindește cu mâhnire Cetatea Neamțului de atâtea veacuri!”), familia și tovarășii, și obiceiurile locale legate de petreceri și dans. Planurile sale de a rămâne acasă sau de a se călugări sunt zădărnicite de mama sa Smaranda, care invocă reputația strămoșilor pentru a-l convinge să plece la Socola și să-și facă un nume ca preot mirean.Narațiunea relatează apoi călătoria de la Humulești spre capitala moldoveană: Creangă și Gâtlan sunt
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
aruncă cu toporul în niște lișițe și-i cade toporul în heleșteu, sălașul dracilor. Pierde boii și carul fratelui, îi cere și iapa, pe care o pierde de asemenea. Îi trece prin cap să construiască o mânăstire, unde să se călugărească, după spusa fratelui său. Scaraoschi vrea să-l mituiască, oferindu-i un burduf de bivol plin cu bani ca să plece, apoi se răzgândește și-l pune la încercări. Își măsoară puterile cu un drac pe care-l pune să ducă
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
sentimentul de compasiune și ajutorare vine de demult. În mitologie, cunoaștem zei specializați în ocrotirea anumitor bolnavi și deficienți, în religie au fost adorați sfinți care puteau readuce speranțele orbilor, ale surdomuților, ale schilozilor etc., iar numeroase ordine monahale, precum și călugări acționând în mod individual, și-au dedicat viața unor asemenea misiuni. Aceleași preocupări apar și în scrierile unor autori din antichitate (cum ar fi Aristotel cu De Sensu et Sensibilibus Despre simțuri și sensibile, De Coloribus Despre culori etc.) și
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
vremea când stăpânirea turcească bătea la porțile Vienei. Protagonistul, un târgoveț călător, suflet de artist și gânditor năzdrăvan, își folosește darul clarviziunii pentru a se dedica idilei inițiatice și năzdrăvanei Despina. Convins că "atingerea e totuși posibilă", i se sustrage călugărindu-se și făgăduindu-se astfel castității, inspirate lui și întrevăzute în iconografia Maicii cu Pruncul. Acest Leandru al vremurilor baroce, devenit monahul Irinej, se face pribeag din pricina primejdiei otomane, scriindu-și astfel aventurile de picaro balcanic între vis și realitate
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
întâi, în actul electiv: cu participarea "țării". Concretizarea acestui drept în planul realității dreptului public comportă nuanțări. La alegerea lui Ștefan cel Mare ca domn al Moldovei (1457), au participat alături de boierii mari și mici, partea bisericească (mitropolitul Teoctist și călugări) și "altă curte măruntă"636. Această ultimă "parte" prezentă la adunare, subliniază distincția, de altfel necesară, între "curtenii cu atribuții militare și administrative în timp de pace, aflați în slujba domniei și alții, de origine modestă, aflați în slujba marilor
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
rând, deosebindu-se de ceilalți prin port și uneori prin năzuințe" (1962, p. 6). Să reamintim o secvență din Dragoste și smerenie text care conține poate cel mai spectaculos exercițiu de virtuozitate sofistică din opera lui Damian Stănoiu în care călugării, pentru a-l convinge pe cuviosul Chiril să le mai dea vin, apelează la armele cuvântului: "Chiril se înapoie cu sticla... pe jumătate plină. Ermolae făcu un semn deznădăjduit către duhovnic. Acesta își lărgi brațele în semn de nedumerire și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
de masă, roze, fără calități deosebite (peste 16 t/ha 1/3 din ciorchini rămân roz verzui). Vinuri de calitate la Iași (Uricani), Vaslui, Tg. Bujor, Nicorești. Podgoria Alcool vol % Aciditate g/L ac. sulfuric Extract nereducător g/L Valea Călugărească 10,9 5,2 23,2 Odobești 11,2 6,0 22,6 Nicorești 12,5 5,0 23,2 Miniș 11,9 5,7 23,8 Dăbuleni 9,5 4,5 NC Brezeanu, 1912 - „Deși nu dă un vin
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
În Dobrogea pe terase cu expoziție N și NE se colorează mai intens datorită diferențelor de temperatură zi/noapte. Este cultivat în Vrancea, Buzău, Prahova, Olt, Constanța. Podgoria Alcool vol % Aciditate g/L ac. sulfuric Extract nereducător g/L Valea Călugărească 13,0 4,7 26,3 Murfatlar 13,3 4,4 27,9 Miniș 12,0 4,7 26,4 Recaș 14,4 4,6 31,2 Drăgășani 14,3 4,6 26,8 Vinul conține 12-14 % alcool. Datorită conținutului
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
Arad, Timiș), Muntenia (Argeș, Buzău, Dâmbovița, Dolj, Prahova, Vâlcea), Oltenia (Caraș Severin, Mehedinți, Olt), Dobrogea (Constanța, Tulcea), Moldova (Galați, Iași, Vaslui, Vrancea). Producții mici 6-8 t/ha. Podgoria Alcool vol % Aciditate g/L ac. sulfuric Extract nereducător g/L Valea Călugărească 12,5 4,3 26,3 Murfatlar 12,5 4,6 28,9 Miniș 12,1 5,2 27,7 Oravița 13,3 3,9 28,3 Vânju Mare 12,8 4,5 27,0 Vinul este negru, alcoolic, având
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
vinului de Cabernet Sauvignon cu care intră în combinație în proporție de 1/6, tocmai pentru a mări producția la hectar (formarea renumitului „vin negru de Bordeaux”). Podgoria Alcool vol % Aciditate g/L ac. sulfuric Extract nereducător g/L Valea Călugărească 12,5 4,3 26,98 Murfatlar 12,6 4,3 27,6 Miniș 12,2 4,9 26,9 Drăgășani 12,3 4,2 25,8 Odobești 12,3 4,9 26,0 Nicorești 12,2 5,0 26
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]