1,495 matches
-
Autorul și-a intitulat cartea O sută de cămile adunate în curte (118). Titlul trimitea la un proverb marocan care spune că „o pipă plină de kif [hașiș] fumată înainte de micul dejun îi dă omului puterea a o sută de cămile adunate într-o curte” (61, pp. 163 și urm.). Un alt vechi proverb marocan avertiza asupra forței impre- vizibile cu care poate acționa acest drog și asupra pericolelor la care se expune un fumător de hașiș : „Kif-ul este ca focul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
putem anticipa următoarea creație a artistului și să prevedem care va fi următoarea teorie ce va revoluționa arta sau știința. Imprevizibilitatea poate fi un truism; iar inovația autentică este imprevizibilă. Biologii nu ar fi reușit niciodată să prezică evoluția unei cămile; însă, odată ce au observat acest animal și au obținut informații despre poziția lui în sistemul de dezvoltare a biosferei, au putut spera că vor înțelege semnificația ei evolutivă. În urma antrenării observației, putem înțelege soluțiile variate ce apar uneori ca reacție
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
comerțul global și, în egală măsură, a marcat structura acestui comerț. Comerțul global cu produse alimentare are o semnificație care depășește desfășurarea unui simplu act de vânzare-cumpărare pe o piață: el a însemnat drumuri pentru transportul mărfurilor (de la caravane cu cămile la avioanele de astăzi, perfecționarea continuă a mijloacelor de plată a produselor, rețele de depozite, companii de asigurare, rețele de comercializare, filiere alimentare, personal calificat, sistem de prezentare a produselor, burse de produse agricole etc.). Manifestări ale procesului globalizării în
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
conțin 85% apă, cartofii 80%, sporii bacteriilor doar 50% apă, fasolele și mazărea 10%. 8. Dacă apa joacă un rol atât de important pentru viață, în mod firesc se pune întrebarea: care este rezistența organismelor în condițiile lipsei apei? 9.Cămilele traversând deșertul își pot produce aproximativ 40 l apă prin oxidarea grăsimilor ce se găsesc în cocoașă. În condiții normale, cămila se hrănește însă cu plante verzi, ce conțin multă apă. 10.Se cunosc insecte ce iau apa de la vegetale
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
de important pentru viață, în mod firesc se pune întrebarea: care este rezistența organismelor în condițiile lipsei apei? 9.Cămilele traversând deșertul își pot produce aproximativ 40 l apă prin oxidarea grăsimilor ce se găsesc în cocoașă. În condiții normale, cămila se hrănește însă cu plante verzi, ce conțin multă apă. 10.Se cunosc insecte ce iau apa de la vegetale uscate dar higroscopice (absorb umiditatea din aer). 11.Rozătoarele din deșerturi pot trăi în absența apei consumând doar ierburi, scoarță de
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
1,07 g apă. Zilnic, un adult sintetizează 300 g apă. 18.Animalele din stepele uscate și deșerturi, șerpi, șopârle, girafe, zebre, struți au capacitatea de a acumula mari cantități de lipide (grăsimi) prin oxidarea cărora rezultă apă (la o cămilă rezerva de grăsimi din cocoașă este de 110-120 kg). 19.Viața nu ar fi fost posibilă în zonele de deșert dacă animalele din aceste zone nu ar fi învățat să se ascundă ziua de căldură și dacă nu ar fi
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
primul rând de cantitatea de apă din mediu. Animalele de stepă sau de deșert sunt adaptate la mediu prin intermediul unui tranzit de apă cât mai redus: reptilele își reduc evaporarea (nu au glande sudoripare iar corpul este acoperit de solzi); cămila își fixează chimic apa de grăsimea cocoașelor și are ritmul respirației încetinit, iar alte animale își fac provizii de apă în vezică sau chiar sub piele (broasca australiană Cyclorania). În afară de apa introdusă din exterior (apă exogenă), în organismul animal intră
Apa, între miracol și științã. In: Aplicaţii ale echipamentelor periferice şi de interfaţare om calculator by Dan Marius Dobrea () [Corola-publishinghouse/Science/259_a_528]
-
plasate în apă distilată? 11) De ce frunzele de salată se înmoaie dacă sunt lăsate într-un sos conținând oțet și sare? 12) Cum îți explici tehnica deshidratării pentru conservarea unor fructe și legume? 13) Cum se explică rezistența mare a cămilei la lipsa de apă? 14) Apreciază cauzele și consecințele scăderii accesibilității oamenilor la apă. Ce reprezintă acest lucru pentru țările cu apă puțină? 15) Observă cum se irosește și se economisește apa în mediul tău de viață. Gândește-te la
Apa, între miracol și științã. In: Aplicaţii ale echipamentelor periferice şi de interfaţare om calculator by Dan Marius Dobrea () [Corola-publishinghouse/Science/259_a_528]
-
elegiac, „cu un pronunțat gust al tanaticului și cavernosului” (Cornel Regman). Temele predilecte sunt mitul și istoria (Gebeleizis, Apolodor din Damasc, Meșterul Manole, Ioan Vodă cel Cumplit, Vlad Țepeș, războaiele daco-romane etc.), reluate și în dramaturgie (Tragicul Domn Ion al Cămilelor, Eu, Meșterul Manole, Forum Traiani, Ion Ursu din Albac). Versurile și proza editate postum constituie o adevărată surpriză. Literatura „ascunsă” modifică imaginea scriitorului M. Bunăoară, romanul Nemuritorul în solitudine și durerea (1995), conceput între 1961 și 1964, este „un gen
MAGHERU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287956_a_289285]
-
foarte greu de recunoscut în ființa actuală a bisericii din pricina refacerilor, mai vechi și mai noi: „biserica are turle înalte, <una> octogonală, <alta> rotundă. Iată descrierea turlelor mănăstirii Doamnei: are un acoperiș ce se ridică în formă de spinare de cămilă. Deasupra altarului este o turlă armonioasă. Deasupra ei <sunt> cinci cruci mari, aurite. Cupolele, acoperișul și coama <acestuia> sunt învelite cu tablă, care de asemenea strălucesc. Această lucrare este din timpul lui Vasile vodă, căci la început acoperișul era din
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
căldură, București, 1997; A. Guerreiro de Sousa, Compoziție la viitor. Cronos, București, 1988; J.-N. Schifano, Dansând ei ard în văpaie, București, 1990 (în colaborare cu Florin Murgescu); Julien Gracq, Un balcon în pădure, București, 1991, Frumosul tenebros, București, 1994; Cămilo Castelo Branco, Unde este fericirea, București, 1991, Un om de onoare, București, 1991; Adriana Georgescu, La început a fost sfârșitul, București, 1992; Corăbii portugheze în căutarea lumii noi. Jurnale de călătorie, București, 1992; Bernardo G. De Brito, Istoria tragico-maritimă, I-
GHIŢESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287272_a_288601]
-
Fidelitas” al Editurii Univers (1999), Marele Premiu Bohemica (2000). G. are o contribuție fundamentală la traducerea literaturii cehe și slovace în limba română. Dacă înaintea demersului său erau cunoscuți în versiuni românești doar Karel Capek (romanul Mama) și Frantisek Langer (Cămila prin urechile acului), iar romanul Peripețiile bravului soldat Svejk în războiul mondial de Jaroslav Hasek apăruse într-o ediție abreviată, de doar o sută de pagini și cu titlul Pățaniile unui tâmpit, G. avea să traducă în mod sistematic, urmând
GROSU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287371_a_288700]
-
țara Românească, la Brăila, Tighina, Cetatea Albă, Roșcani și Cahul, și, în fine, uciderea Voievodului, pe care o primește Ion Vodă („Și a fost prins și Ioan și pe dreptate a fost făcut de rușine, căci a fost târât de două cămile și rupt în două și astfel și-au dat în chinuri sufletul său de ucigaș”) - este meritată. Mai târziu, Ureche va fi de părere că uciderea „groaznică” rezervată nesupusului (pedeapsă cu iz oriental) de un suzeran mânios trebuia să aibă
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
toți și-au luat iertăciune...”) este perfect congruentă cu vitejia combatanților în lupta de la Cahul: „Acolo, dacă l-au dobânditu, cu multă mânie l-au mustrat și l-au dat de viu, de l-au legat de codile a doao cămile și l-au slobozit prin tabără de l-au fărâmat”. (E de crezut că vorbele - pe care, citindu-le în letopisețul lui Ureche, le-a reținut pentru cronica sa și Anonimul Bălenilor -, proiectate de contextul în care au fost rostite
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Mănăstirea Bistrița și ajuns la Mănăstirea rusească Staraia Ladoga, Doamna - lângă voievodalul ei soț care are pe cap o pălărie înaltă cu borurile întoarse în sus și brodate în zigzag, făcută din blană sau din pâslă, sau din păr de cămilă și semănând cu cele purtate, cam în același timp, în Germania 315 (Domnul agrea și mitrele din scarlatto roșu, culoare imperială) - are pe cap „o scufiă cu pene, cu o coroană cu multe ramuri, cum poartă și prinții italieni din
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
oi duce!449. * „Măicuță bătrână” este o prezență (descrisă aproape stereotip) pentru care balada românească arată o vădită predilecție. Mama Voicăi și a celor nouă feciori: Cea maică bătrână, Cu brâul de lână, Cu iia de sârmă, Cu păr de cămilă Cu doi dinți în gură450, mama lui Din Costandin, „muma lui Vâlcan”, mama Kirei, mama lui Corbea („Babă/ Slabă/ Și-n focată,/ Dar la minte înțeleaptă,/ La cuvinte propiată/ Și-n zarafir îmbrăcată”), care îi ducea fiului merinde la temniță
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Buzdugane ferecate Și cu custuri simcelate...455, dar pleacă și în căutarea lui, constatând întârzierea (Joi dă dimineață): Plimbă-mi-să poartă D-o babă bătrână, Cu doi dinți în gură, Cu iia de sârmă, Cu brâu dă lână. Dă păr dă cămilă 456. îi chestionează pe trecătorii întâlniți, întreabă Dunărea, Luna, Ceața (răspunsurile lor încep invariabil cu „Tu babă bătrână...”), până ce își găsește fiul rănit. îl pune pe picioare - este doar „mama vindecătoare” - cu leacuri sugerate de fiu: „Ierburi d-ale dulci
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
răni mari” și voinicul pleacă după oaste. Experiența lecuitoare nu reușește întotdeauna. în balada Maica bătrână, mama, care Primblă mi se primblă, Pe cel mal de gârlă, Cea maică bătrână, Cu brâul de lână, De lână seină, De păr de cămilă 457, își caută feciorul - cei interogați sunt aceiași ca mai sus, dar lucrurile au un efect contrar (grăbind și sfârșitul „vindecătoarei” lipsite de șansă): Dar nu-l vindeca, Ci îl omora; Și ea se scârbea, Lângă el murea! Ciobanul din
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
bunurile - În special cai - spre vânzare. La acea vreme, pașa și Surra-Emini le ofereau acestora din urmă bani, stabilindu-le atribuțiunile, aceștia angajându-se să le asigure pelerinilor care mergeau la Mecca ori se Întorceau dintr-acolo numărul necesar de cămile, fără de care drumul prin deșert ar fi fost imposibil. Dl Henri De Turck. Autorul Îl Însoțește pe pașa din Damasc la târgul de la Muzeribtc "Dl Henri De Turck. Autorul Îl Însoțește pe pașa din Damasc la târgul de la Muzerib" L-
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
-i să Întreprindă această călătorie Împreună cu mine, lucru la care consimți de Îndată. Expediție prin deșert către Bagdadtc "Expediție prin deșert către Bagdad" La acea vreme erau numai două caravane: una mare, iar cealaltă mică (galat), ultima numărând doar zece cămile, gata să pornească imediat spre Bagdad. Cum prima caravană amintită era obligată, din cauza hranei și a apei, să o ia pe un drum ocolit care ar fi durat șase săptămâni Încheiate, În timp ce ultima, luând-o drept Înainte prin deșert, ar
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
drum ocolit care ar fi durat șase săptămâni Încheiate, În timp ce ultima, luând-o drept Înainte prin deșert, ar fi Încheiat călătoria În numai două săptămâni, am hotărât să trimitem bagajele cu caravana mare, iar noi să ne alăturăm, Împreună cu două cămile, acelui galat care număra acum douăsprezece animale. Trebuia să ne luăm provizii pentru aproximativ zece sau douăsprezece zile - Îmbrăcăminte și ceva medicamente. Fiecare cămilă ducea În spate câte două burdufuri din piele de capră pentru transportarea apei, având În vedere
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
săptămâni, am hotărât să trimitem bagajele cu caravana mare, iar noi să ne alăturăm, Împreună cu două cămile, acelui galat care număra acum douăsprezece animale. Trebuia să ne luăm provizii pentru aproximativ zece sau douăsprezece zile - Îmbrăcăminte și ceva medicamente. Fiecare cămilă ducea În spate câte două burdufuri din piele de capră pentru transportarea apei, având În vedere că nu găseam apă decât la trei-patru zile. Și fiecare cămilă avea conducătorul ei, care stătea călare, iar blana ei, În treacăt fie spus
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
luăm provizii pentru aproximativ zece sau douăsprezece zile - Îmbrăcăminte și ceva medicamente. Fiecare cămilă ducea În spate câte două burdufuri din piele de capră pentru transportarea apei, având În vedere că nu găseam apă decât la trei-patru zile. Și fiecare cămilă avea conducătorul ei, care stătea călare, iar blana ei, În treacăt fie spus, era plină de paraziți. Kirkor, un negustor armean din Bagdad care conducea acest galat, ne sfătui să nu luăm cu noi nici o armă de apărare, lăsându-ne
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
care constituia mijlocul lor de subzistență. Nu manifestară intenții ostile și ne Îmbiară cu o porție generoasă de carne neagră și uscată, nu știu de ce fel, Însă plăcută la gust. Am preparat-o a doua zi cu orez, căci conducătorul cămilei mele mi-o puse În blid fără știrea mea. Pentru a le păcăli pe femei, le-am spus că veneam din Bagdad și ne Îndreptam spre Damasc - iar după ce ne-am aprovizionat cu apă, am făcut cale Întoarsă, Însă numai
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
rămâne acolo până se vindecă sau moare, soarta lui decizându-se, de altfel, Într-un timp foarte scurt. În caz că moare, tot ce au de făcut este să umple groapa cu pământ; dar dacă se Însănătoșește, bărbatul trebuie să-și Încalece cămila și să pornească din nou la luptă. Deoarece numai arareori se folosesc arme de foc În deșert, rănile lor sunt În general provocate de sulițe sau săbii. Nu am cuvinte să descriu grija cu care conducătorii de cămile ne-au
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]