544 matches
-
încarcă și mai mult volumul Cartea lui Adrian Petrescu este acel gen de nereușită frustrantă și prin faptul că nu o poți numi direct „eșec“ sau „carte proastă“. Uneori, o astfel de judecată sigură poate și ea concura cu un catharsis. Sunt destule pasaje onorabile. Intrigă însă curajul autorului de a se arunca cu un bagaj obsesional și imagistic desprins parcă din bâjbâielile romanului existențialist-psihologic românesc. Grija pentru arhitectura romanului lipsește cu desăvârșire. Autorul crede că poate rezolva totul prin lungi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
Războiul: violența instituționalizată sau instituționalizarea violenței / 181 Violența mediatizată: cauza sau efectul violenței din viața cotidiană? / 193 Agresivitatea sexuală și diferitele sale forme: abuzul sexual / 198 Agresivitatea domestică / 203 Capitolul VIII Pot fi evitate comportamentele agresive? Prevenție și intervenție / 221 Catharsisul poate reduce tensiunea și în ce scop? / 222 Pedeapsa: trebuie să răspundem la agresiune prin agresiune? / 224 A vorbi despre propria agresivitate o rezolvare a problemei? / 228 Observarea unui model non-agresiv o modalitate de intervenție? / 229 A învăța toleranța / 230
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
nicidecum la provocarea acesteia. Dacă individul nu are cum să atace agentul frustrării, el va căuta o altă țintă care prezintă mai puține riscuri (fenomen denumit deplasare). Dollard și colegii săi vorbesc despre un alt proces pe care-l denumesc catharsis și care intervine atunci când frica de pedeapsă blochează manifestările agresive, chiar dacă instigarea la agresivitate subzistă. Orice formă de agresivitate pasivă, indirectă și non ofensatoare, ar avea efectul unui catharsis. Prin urmare, nu este nevoie ca un individ frustrat să-i
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
colegii săi vorbesc despre un alt proces pe care-l denumesc catharsis și care intervine atunci când frica de pedeapsă blochează manifestările agresive, chiar dacă instigarea la agresivitate subzistă. Orice formă de agresivitate pasivă, indirectă și non ofensatoare, ar avea efectul unui catharsis. Prin urmare, nu este nevoie ca un individ frustrat să-i facă rău altuia pentru ca motivele sale agresive să dispară, este suficient doar să viseze, să-și imagineze că o face sau să lovească cu pumnul în masă. Miller (1948
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
principiilor enunțate de teoria frustrare-agresivitate vizând condițiile de reducere a tensiunii agresive interne. În opinia lui Dollard și colegii săi, instigarea la agresiune poate fi redusă prin procesele de deplasare (atacul împotriva altor ținte decât agentul de frustrare) și de catharsis (exprimarea tuturor formelor virtuale ale agresivității). Opunându-se acestor idei, Berkowitz (1982 citat de Berkowitz, 1993) afirmă că indivizii puternic frustrați nu-și pot reduce tendințele agresive decât agresând agentul de frustrare. Catharsisul nu poate avea loc decât atunci când individul
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
ținte decât agentul de frustrare) și de catharsis (exprimarea tuturor formelor virtuale ale agresivității). Opunându-se acestor idei, Berkowitz (1982 citat de Berkowitz, 1993) afirmă că indivizii puternic frustrați nu-și pot reduce tendințele agresive decât agresând agentul de frustrare. Catharsisul nu poate avea loc decât atunci când individul provocat își atinge scopul, săvârșind secvența de acte agresive. Nu este vorba doar despre o descărcare energetică agresivă. În opinia lui Berkowitz, tentativele nereușite ale individului în ceea ce privește atacul cauzelor frustrării reprezintă ele însele
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
baza pe credința că omul este singura specie animală capabilă să agreseze doar pentru a agresa. Iar pozițiile clasice și inflexibile asupra agresivității nu permiteau întrevederea altor soluții mai eficiente. Singurele propuneri existente se refereau la practica pedepsei și a catharsisului. Într-adevăr, cine putea pretinde să oprească un om căruia îi este foame sau sete? Concepția instinctivă și lineară a comportamentelor agresive trimitea la un astfel de reducționism. Comportamentul agresiv este un comportament complex, de aceea nu există răspunsuri simple
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
bază științifică pentru a afirma că agresivitatea este inevitabilă. Dimpotrivă, este din ce în ce mai clar că comportamentul agresiv poate fi controlat. Cunoștințele actuale despre procesele de învățare și amorsare a comportamentelor agresive permit conceperea unor metode de intervenție altele decât pedeapsa și catharsisul, metode care să se adapteze funcționării psihologice a individului și să răspundă la exigențele contextelor sociale. Inhibarea manifestărilor agresive reprezintă un cod moral general acceptat. Inducerea ideii de a nu face rău celuilalt este elementul central al acestui cod. A
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
Inducerea ideii de a nu face rău celuilalt este elementul central al acestui cod. A învăța să nu agresezi face parte dintr-un registru mult mai larg ce se referă la evoluția individului în sensul rolului său de actor moral. Catharsisul poate reduce tensiunea și în ce scop? Ideea conform căreia agresivitatea descrește ca urmare a manifestării unor acte agresive ține de o explicație a simțului comun. Dacă un individ este furios, ar fi de preferat, de exemplu, ca el să
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
furios, ar fi de preferat, de exemplu, ca el să agreseze pentru a se împiedica astfel acumularea de energie negativă ce ar putea exploda într-un final din lipsă de control. Această credință se bazează pe o noțiune psihanalitică denumită catharsis (Freud, 1933). După ce a fost mult simplificată, noțiunea a fost acceptată în cultura generală. Ideea fundamentală a noțiunii de catharsis se referă la faptul că epuizarea energiei negative prin acte destructive moderate îi permite individului să se simtă mai bine
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
ce ar putea exploda într-un final din lipsă de control. Această credință se bazează pe o noțiune psihanalitică denumită catharsis (Freud, 1933). După ce a fost mult simplificată, noțiunea a fost acceptată în cultura generală. Ideea fundamentală a noțiunii de catharsis se referă la faptul că epuizarea energiei negative prin acte destructive moderate îi permite individului să se simtă mai bine, reducând astfel probabilitatea manifestării unor acte mult mai periculoase. Au fost propuse mai multe strategii de eliberare a energiei agresive
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
la urmărirea indivizilor care participă la jocuri agresive. Toate aceste strategii permit, printr-un proces vicariant, eliberarea energiilor agresive și evitarea angajării directe în acte de agresiune. Existența legăturii dintre agresivitate și activarea fiziologică, pe de o parte, și rolul catharsisului în reducerea acestei stări de activare, pe de altă parte, a fost sugerată anterior (Kahn, 1966). Conform unor cercetări recente, activarea fiziologică indusă de provocare și/ sau de anumiți factori simbolici crește probabilitatea agresivității, direct prin intermediul unor procese de amorsare
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
și indirect datorită procesului de atribuire cauzală. Practicarea unor activități intense care să permită reducerea stării de activare ar trebui să scadă nivelul de agresivitate. Hokanson și colegii săi au efectuat o serie de cercetări pentru a evalua importanța efectului catharsisului asupra reducerii activării fiziologice indusă de provocare. Studiile au fost realizate pentru a demonstra limitele acestor relații în cazul agresivității evidente (fizică, verbală), a statutului experimentatorului și altele. Hokanson (1970) ajunge la concluzia că agresivitatea nu duce în mod obligatoriu
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
behavior: Implications for family, school, and society, Washington, DC: American Psychological Association, 2001, pp. 87-93. HOFFMAN M.L., Power assertion by the parent and its impact on the child. Child Development, 31, 1960, pp. 129-143. HOKANSON J.E., Psychophysiological evaluation of the catharsis hypothesis. În E.L. MEGAROEE și J.F. HOKANSON (Eds.). The dynamics of aggression, New York, Harper și Row, 1970, pp. 74-86. HUESMANN L.R., Social information processing. În R.G. GEEN și E. DONNERSTEIN (Eds.). Human aggression: Theories, research, and implications for social policy
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
reciproc (retaliation) 136 Așteptare 24 Atitudine 23, 35, 73, 84, 97, 156 Atribuire 84, 137 cauzală 23 Auto-descriere 25 Autoevaluare 155 Automatism motor 120 Autoreglare 29, 150, 182 Autoritate 61 B Bandă 79-81 BDHI 28, 175 C Capacitate cognitiv-afectivă 10 Catharsis 123, 126, 185, 222-224 Centru nervos 11 cortex 107 neocortex 107 Chestionar multidimensional 100 Cromozom XXX 103 XYY 102 XO 103 Cod etic și deontologic 163 Cogniție agresivă 96 Competență relațională 75 socială 130, 213, 216 socio-afectivă 19 sociocognitivă 19
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
educative ale teatrului în spațiul educațional; relevante sunt, în acest sens, funcțiile teatrului ca "act educațional terapeutic": "1. funcția de comunicare recreează o bază psihologică care să favorizeze adaptarea socială; 2. funcția de reglare anulează dezechilibrul și reface homeostazia (prin catharsis); 3. funcția expresivă oferă copiilor posibilitatea de a conferi mesajului trăirile lor afective; 4. funcția persuasivă copilul este influențat pozitiv în timpul participării la activitate; 5. funcția de comprehensiune simpatetică copilul înțelege trăirile partenerului, poate face schimb de sentimente prin intermediul rolurilor
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
din care transpare oroarea provocată simultan de portretul fizic respingător, ca și de abjecția morală a acestei jiganii. Mecanismul psihic de defulare, de eliberare de temeri și spaime, implicit într-o astfel de descriere, ar trebui să aibă ca efect catharsisul comic, adică eliberarea prin râs. Satiristul Cantemir dorește să-i inculce cititorului ideea că el se află într-o postură de superioritate ideală și că răutatea de jos nu-l poate atinge. Satiristul își “ucide” în mod obișnuit adversarul prin
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
când urcă scara vârstei în Ash Wednesday III) tinerețea dă năvală înapoi în trupul irosit și îl află de nelocuit. Ochii îmbătrâniți privesc în sus, iar ferestrele din înalt dezvăluie "seninul adânc", "nimic", "nicăieri", "nesfârșirea". Vorbele, folosite până acum drept catharsis, nu mai au putere. Poemul îl refuză pe poet. Iată-ne în sfârșit aproape de Larkin: izgonit afară din cuvinte, îl sprijinim, îi împărtășim deznădejdea. Poetul privește vârsta în ochi și vede cum se unesc spaimele lui Eliot și Yeats la
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
a acelor cămări e blând împletita de o alternata mărturisire 54. Momentul de iluminare însoțește actul de plăsmuire a operei, în fapt, participare la Creația continuă caracteristică vieții ("neistovit spectacol") se prelungește în actul lecturii și se exprimă printr-un "catharsis liric"55 ("calmă participare"), care traduce, astfel, exhilarația Sufletului individual ce își regăsește Unitatea pierdută ("arce protectoare 56 în cer") cu Absolutul. Reîntâlnim, în paragraful de mai sus, o expresie - "calmă participare" - , ce ne trimite cu gândul la formulă foarte
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
a pasiunii - e departe de a proceda că un purist, ca un abstractor adică. Cu alte cuvinte, momentul Edgar Poe este marcat de preocupări metodologice și de o nevoie de rigoare tehnică, profund diferite de această căutare modernă a unui "catharsis liric" [s.n.]. Soluția idealista pe care o dă Poe problemei spațiului poetic, într-un anume suflet total ne apare astăzi naivă și provizorie. [...] Poziția singulară a lui Edgar Poe printre poeți se datoreaza credem, tocmai acestei facultăți de a-si
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
166, 167, 175, 198 Blanchot, Maurice, 178, 200 bon sens, 82 Botta, Dan, 11 Brémond, Henri, 35, 36, 37, 38, 61, 67, 90, 200 Buber, Martin, 195, 200 C cadran, 52, 53 Călinescu, George, 45, 200 cântec, 91, 99, 193 catharsis, 98, 119 Cazalis, Henri, 122, 144, 203 cer, 62, 63, 68, 92, 98, 156, 157, 160, 174 Charmion, 108, 130 Ciorănescu, Alexandru, 121, 200 Cirlot, J. E., 46, 83, 91, 92, 160, 200 cititor, 62, 80, 134 Clack, R. A., 92
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Poems, Essays & Letters, p. 26. 54 Ion Barbu, "Veghea lui Roderick Usher", în Versuri și proza, 1984, p. 214. 55 Termen preluat, după toate probabilitățile, din Henri Bremod. Prière et Poésie, 1926 , pp. 178-206. Vezi, în special, capitolele XV (Le Catharsis) și XVI (Le catharis et la magie des vers). 56 Construcția barbiana reprezintă, probabil, o "adaptare" termenului corespunzător din limba franceză, arc en ciel. În "A Descent Into the Maelström", în The Complete Tales and Poems of Edgar Allan Poe
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
salvat. Și poate salva la rându-i pe cei care în locul scrisului au darul cititului. Între scriitor și cititor se insinuează o indicibilă complicitate și simbioză. Cititorul nu este un parazit al operei scriitorului, ci este un interpret al ei. Catharsisul livrat de literatură insului este o bună gură de oxigen în vreme de arșiță. Literatura însă nu salvează doar individualități, ci uneori salvează popoare. Carcasa comunismului ce părea inoxidabilă și sufocantă la sfârșitul anilor 70, a putut fi demolată și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Agapedia România are angajați în prezent un număr de 9 asistenți maternali, care au fost selectați de către personalul fundației, după care au urmat cursurile de pregătire organizate în cadrul DGASPC, iar apoi au fost atestați de către Comisia pentru Protecția Copilului. Asociația Catharsis a angajat un număr de 12 asistenți maternali, care, în luna septembrie 2001, au fost preluați de către DGPDC. În prezent, rețeaua de asistenți maternali profesioniști cuprinde 281 de persoane (dintre care 9 angajați ai Fundației Agapedia), distribuția lor la nivelul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
și dimensiunile problemelor pe care le regăsim aici, pot afirma că implicarea organizațiilor nonguvernamentale în furnizarea de servicii sociale este extrem de redusă. În fapt, există doar câteva organizații care activează susținut în domeniul asistării familiei și copilului: Fundația „Agapedia”, Asociația „Catharsis”, Asociația „Samariteanul milos”, Fundația „Nu mă uita”, „Centrul Vieții noi”, „Asociația Narnia”. Există și câteva organizații (dar în număr foarte mic) care oferă servicii persoanelor vârstnice sau servicii adresate altor categorii de populație, cum sunt bolnavii cronici, psihici etc. Necesitatea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]