720 matches
-
din leagănele creștinismului, dar după cucerirea arabă s-a răspândit mult islamismul, sub cele două forme, sunnită și șiită. Peisajul se complică prin supraviețuirea unei grupări religioase foarte vechi, nemaiîntâlnită în altă parte, druzii (a nu se confunda cu druizii celți din Galia romană). Așadar, creștini maroniți, musulmani sunniți și șiiți, druzi, plus un număr neprecizat de secte musulmane și creștine. Toate acestea, la o populație de sub 4 milioane de locuitori. O perioadă, s-au înțeles. Sistemul politic reflectă compoziția religioasă
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
în multe caiete, cu războaie și aventuri, ne-am hotărât să ne restrângem activitatea la o singură țară - și anume la Anglia. Fiecare am devenit câte un personaj politic important (eu „eram” fostul ministru liberal Lord Rhonda, pe vremuri minier celt din Walles, ajuns prin munca sa la cele mai înalte trepte sociale) - iar fratele meu juca permanent rolul a nenumărate personaje, multiplicându-se și schimbându-se după nevoie. Parlament, dezbateri furtunoase, alegeri, scandaluri electorale - toate trăiau aievea prin imaginația noastră
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
lege, de armoniile dumnezeiești ale firii, care au fost stabilite tot pentru frumusețea vieții omului (Ibidem, p. 121). Călinescu îl numește fatalism energetic. Rasa noastră a căpătat prin marea ei vârstă, ca una ce a văzut mărirea și decadența împăraților (celți, romani, barbari, turci, imperiali), o filosofie de sus: Ce e val, ca valul trece.; Din codru rupi o rămurea,/ Ce-i pasă codrului de ea (Călinescu, 1941/1982, p. 976). La Noica, fatalismul este expresia existenței potențiale, aflată sub dominația
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
dar și „sărăcin” = sarazin), greci, armeni, albanezi, evrei, morlaci, bosnieci, croați, cehi, lituanieni, germani, francezi, italieni; posibil pe: flamanzi, frizoni, catalani; mai puțin credibil pe tunguși. Se adaugă amintirea unor popoare dispărute (latini, cumani, pecenegi; posibil: alani, cazari; mai controversați: celți, goți, gepizi). Prezența unor astfel de cuvinte la nivelul limbii populare (atestată prin toponimie, onomastică și folclor), În accepțiunea lor de etnonime, atestă indubitabil un minimum de informație cu privire la popoarele respective În imaginarul social țărănesc. Mai mult, În conformitate cu mecanismul caracterizării
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
galilor nu se deosebeau de cele romane, cum nici stilul de luptă nu era total diferit o știm de la Caesar însuși). Istoria predată în secolul al XIX-lea (și neactualizată în mod esențial nici în secolul următor) prezenta societăți agrare (celții) în opoziție cu cele urbane (romanii, grecii, egiptenii); în plus, istoria care conform definiției clasice începe odată cu inventarea scrierii favorizează acest tip de izvoare, ignorând populațiile lipsite de scriere. ibidem, pp. 234-242. 697 Ibidem, p. 16. 698 Jean Bauberot, Renard
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și prin cultura lor: grupul populațiilor germanice și cel al nomazilor veniți din stepele Asiei Centrale, care ocupă partea de răsărit a continentului. Populațiile germanice de nord-est veneau, se pare, din Scandinavia meridională. Mult timp opriți în drumul lor de către celți, ei trec, mai întîi, pe malul sudic al Mării Baltice și pot fi văzuți, de-a lungul secolelor I și II ale e. n., stabilindu-se între Vistula și Oder, ca populații organizate în puternice confederații, care se deosebesc, după cîte se
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
picții din Scoția, anunțînd sosirea triburilor germanice venite din regiunea situată la gurile Rinului și în sudul Iutlandei. Anglii, saxonii și iuții pătrund în Britania (devenită Anglia) și nu întîmpină nici o greutate în a-și impune dominația asupra mărunților regi celți și asupra a ceea ce mai rămăsese din autoritatea romană, ocupînd mai întîi zonele de coastă, înaintînd apoi către interior și consti-tuindu-se, în cele din urmă, la sfîrșitul secolului al V-lea, în mici regate independente. În tot acest timp, Imperiul
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
amestecați cu triburile germanice în tot timpul perioadei migrațiilor din secolele al V-lea și al VI-lea. Mai apoi, însă, pînă în secolul al VIII-lea, lumea scandinavă rămîne izolată, neîntreținînd raporturi decît cu popoarele vecine: frizonii, anglo-saxonii și celții din Irlanda. Cei care, în curînd, vor fi numiți "normanzi" cunosc la această dată o civilizație înfloritoare. În ciuda runelor gravate pe numeroase pietre de mor-mînt, născute din alfabetul runic străvechi, folosit de germanici, și a acelor saga care datează din
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
215,237 Carol IV 191, 192 Carol Martel 25, 28, 71, 72, 73, 75, 101 Carolingieni 74, 89, 95, 98, 100, 106, 117 Cassiodorus 12,21,36,37,250 Cathari 217, 218, 219 Cazimir al Poloniei 203 Cazimir Renovatorul 204 Celți 13, 20, 91 Celestin III 226 Chanson de Roland 104 Chartreux 107, 125 Childeric 22 Childeric III 73 Chiril 41, 43, 58, 59 Chosroes I 44, 52 Chrétien de Troyes 221,235,236 Clairvaux 125 Clement III 133, 134, 138
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
că acționează cu un aparat conceptual propriu, cu metode și tehnici perfecționate. Este vorba de o substanță subiectivă care a putut fi identificată în conștiința popoarelor din Egipt, India, China, Japonia sau Persia, care a fost redescoperită în istoria culturii celților, germanilor și a altor popoare și în care se pot identifica tot mai mulți oameni din zilele noastre. Acel trecut redevine viu prin interpretarea simbolurilor din textele sfinte, din Vechiul Testament, păstrate din acea vreme ca o dovadă de tradiție și
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
conversația, ocupația mea, totul”. Din aceleași sentimente și stări de spirit se naște gustul său pentru speculație și pentru filosofie, pentru poezie, povestiri și exprimarea gândurilor, după cum tot așa izvorăște simpatia sa pentru evrei, priviți ca popor, pentru greci, egipteni, celți, scoțieni, ca și pentru popoarele din Răsăritul Europei. Aplecarea spre studiul limbilor și folclorului determină o emulație fără precedent în istorie. Este epoca în care multe popoare își revendică statutul de națiune. Or, Herder e unul dintre gânditorii ce fundamentează
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
locuințe senioriale iar în anul 1748 Maria Tereza procedează la o nouă împărțire teritorială cuprinzând toate satele românești cu centrul în localitatea Bellai. Comentariile istoricilor susțin că Istrii și Liburnii au fost asimilați încă din antichitate de Traco-Iliri sub influența celților și în principal a romanilor. Slavii au pătruns în Istria în sec. al VII-lea și al VIII-lea. Existența românilor numiți Nigri-Latini sau Mavrovlahi sau Morlaci în Dalmația este semnalată în anul 1181, vlahii sunt amintiți în sec. al
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
Papa Grigore cel Mare, care l-a trimis pe Sfântul Augustin(540-604) benedictin, ce a fondat biserica de Canterburry (azi primația Angliei) și a contribuit la înflorirea statului britanic. Evanghelizarea Angliei s-a terminat în veacul al VII-lea, grație celților și latinilor din Roma, conduși în ultimele acțiuni de evanghelizare de Sfântul Wilifrid (634-709). Căsătoria lui Clovis cu Clotilda, prințesă burgundă catolică, și botezarea fiului lor catolic, în anul 497, îl determină să primească și el botezul catolic, împreună cu 3000
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Prut) și Vânători (de pe Siret), pe care-1 putem identifica cu limesul carpodacic de câmpie. Descrierea și numele date de noi acestui limes corespund unei realități geografice și istorice, având în vedere toate aspectele, inclusiv faptul că nordul Moldovei aparținea costobocilor (celți dacizați, care în secolul III î.e.n. au format o coaliție celto germană, amenințând colonia greacă Olbia). Acest limes lam mai putea numi limesul de câmpie . El era susținut de o serie de cetăți ca cele de la Todirești, Cotnari, Ceplenița etc.
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
cf. indianul Dyauspitar, grecul Zeus Pater, illirianul Daipatures, latinul lupiter, scitul Zeus-Papaios, traco-frigianul Zeus-Pappos3. Deoarece hierofaniile celeste și atmosferice joacă un rol capital, e normal ca un anumit număr de zei să fie desemnați prin substantivul tunet: germ. Donar, Thorr, celt. Taranis (Tanaros), balticul Perkunas, protoslavul Perun etc. Probabil că, deja, în epoca indo-europeană zeul cerului - zeu suprem deoarece e creator al lumii și cosmocrator - ceda pasul în fața zeilor furtunii: fenomenul este destul de frecvent în istoria religiilor. Tot astfel, focul provocat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
valoarea magico-religioasă a cuvântului și a cântecului (+KAN). Ei posedau concepții și ritualuri care le permiteau să consacre spațiul și să "cosmizeze" teritoriile în care se instalau (acest scenariu mitico-ritual este atestat în India antică, la Roma și în rândul celților) și care le permiteau, în plus, să reînnoiască periodic lumea (prin lupta ritualică între două grupuri de celebrând, rit din care subzistă urme în India și în Iran). Zeii erau considerați ca fiind prezenți la festivități, alături de oameni, și ofrandele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
nu s-a înăsprit într-un sistem de caste. După Herodot (IV, 5-6), sciții iranieni cunoșteau și ei împărțirea în trei clase și tradiția s-a menținut până în secolul al XlX-lea, la osetinii din Caucaz, descendenți direcți ai sciților. Celții împărțeau societatea în druizi (preoți, juriști), aristocrație militară (flaith, literal, "putere", echivalentul skr. Ksatră) și bo airig, oameni liberi (airig) posesori de vaci (bo). După Dumezil, se poate discerne o diviziune asemănătoare în tradițiile mitice, dar puternic istoricizate, ale întemeierii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pentru a completa bibliografia anumitor capitole, menționând lucrările apărute în 1977 și la începutul lui 1978. Bibliografiile sunt de lungimi inegale, căci am ținut să sporesc numărul informațiilor privind probleme mai puțin familiare nespecialiștilor (e. G. religiile protoistorice ale Chinei, ale celților, germanilor, tracilor; alchimia; apocaliptica, gnosticismul etc.). Pentru a nu spori prea mult dimensiunile cărții, am transferat în volumul următor secțiunile despre religiile din Tibet, Japonia, Asia Centrală și Septentrională. Ca urmare, a trebuit să împărțim volumul al treilea în două tomuri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mai fascinante puse societăților dominate de simbol. Cuvîntul care numește luna este cel mai vechi din toate numele de astre, în sanscrită mami, care înseamnă „eu măsor”; din negura vremilor, luna a fost axa de măsură a timpului, și la celți, și la sumerieni și în China antică sau în America precolumbiană. însă, potrivit lui Eliade (în textele reunite în volumul Une nouvelle philosophie de la lune), nu în această direcție trebuie căutată influența lunii asupra conștiinței umane, ci îndeosebi în faptul că
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Simona Modreanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1377]
-
cu prostituate și cu drogați. Paradoxul e că, plecînd în asemenea voiajuri, intenția lor e să arate - a explicat un sociolog - că sînt mai prosperi, mai puternici, mai liberi, mai... civilizați! își dau în petic însă, amintind de strămoșii lor celți la ieșirea din păduri. *Aproape de fiecare dată, dimineața la cozi, văd niște figuri subumane mereu panicate că „nu mai ajunge” din „ce se dă”. Privesc cu dușmănie pe oricine e în fața lor. Articulează cu greu cîte o frază, dar inventează
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
este o sărbătoare resurecționară de întâmpinare a vegetației legată de forță de lustrație a focului. Toate sărbătorile din calendarul celtic erau în esență sărbători ale focului, druizii fiind puternic legați de o magie a focului. Beltain marca semestrul nocturn la celți unde calendarul era împărțit în două, o jumătate de an fiind dedicată zilei, luminii, iar cealaltă jumătate nopții, întunericului. Prin tradiție exegeza celtică admite două sărbători calendaristice mari. Lughnasa (dedicată marelui zeu Lugh) la 1 august ca sărbătoare a primei
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
la 1 mai, ca sărbătoare ignică a emergenței vegetației. Calculând totuși între ele nu sunt șase luni ceea ce duce la o asemetrie calendaristică. Prin urmare trebuie făcut calculul pornind de la sărbătoarea Samain la 1 noiembrie, considerată începutul noului an la celți intrarea în noapte. Deci Belain marchează nașterea luminii, a zilei, din noapte prin intermediul pragului de purificare- focul. Astfel se ajunge la triadă din ritul inițiatic celtic: progresia negru- foc- alb, corespunzătoare transmigrației sufletelor în care druizii credeau (Caesar). „În primul
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
așteptați după ce-și vor fi consumat „lanțul” de pământ al întrupării. Sidh este format din Tirna u-Og (Tărâmul tinereții veșnice), Mag Meld (Câmpia plăcerii) și Tirna u-Ban (Tărâmul Femeilor frumoase). Existau niște manechine de lemn în care erau introduși celții pentru a li se da foc - pentru a fi sacrificați. Când se întâmpla acest lucru, ei râdeau descătușați. (Dicționar de Mitologie Generală - Ed. Știițifică și Pedagogică, București, 1989. pag. 255-256) Celți înseamnă „cei ce pun stăpânire pe bunurile inamicilor”. Celții
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
Existau niște manechine de lemn în care erau introduși celții pentru a li se da foc - pentru a fi sacrificați. Când se întâmpla acest lucru, ei râdeau descătușați. (Dicționar de Mitologie Generală - Ed. Știițifică și Pedagogică, București, 1989. pag. 255-256) Celți înseamnă „cei ce pun stăpânire pe bunurile inamicilor”. Celții se vor separa în: 1. grupul goidelic instalat în Scoția, Insula Man și în Irlanda. 2. grupul britanic stabilit în Galia și Britania. Zeul Lug-linx, râs - zeul descoperitor al tuturor artelor
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
celții pentru a li se da foc - pentru a fi sacrificați. Când se întâmpla acest lucru, ei râdeau descătușați. (Dicționar de Mitologie Generală - Ed. Știițifică și Pedagogică, București, 1989. pag. 255-256) Celți înseamnă „cei ce pun stăpânire pe bunurile inamicilor”. Celții se vor separa în: 1. grupul goidelic instalat în Scoția, Insula Man și în Irlanda. 2. grupul britanic stabilit în Galia și Britania. Zeul Lug-linx, râs - zeul descoperitor al tuturor artelor care-i însoțește pe călători și le arată drumul
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]