1,259 matches
-
irlandeză Ulaid), Connacht (Connaught), Leinster (Laigin), Munster (Muma) și Meath (Mide). Chiar și în condițiile existenței a cinci regate, diviziunea era mult mai amplă, datorită clanurilor (tuath), unitatea socială de bază în Irlanda și nu numai (clanul caracterizează întreaga lume celtica). Membrii clanului pretindeau că descind din aceiași strămoși, fiind uniți printr-un puternic sentiment de solidaritate. Clanul se compunea din familii mici (debfine), fiecare reunind în cadrul ei patru generații de rude. Mai multe astfel de familii formau o unitate socială
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
aceste legături ordonate nu erau întotdeauna funcționale. În ciuda accentuatei divizări politice, regatele irlandeze aveau în comun limba, un cod de legi (Legea Brehon), tradiția poeziei și literaturii orale, muzica, precum și o istorie adaptată după vechile legende. Cele mai multe informații despre lumea celtica din Irlanda pre-creștină provin din epopeea Tain Bó Cuailnge (Furtul vitelor din Cooley), o adevărată Iliada irlandeză. În această șaga sînt povestite aventurile lui Cú Chulainn, fiul zeului războiului, Lug. Societatea irlandeză pre-creștină era condusă de o elită politico-spirituală alcătuită
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
cea a oamenilor liberi (soer), din care era formată marea majoritate a populației Irlandei, clienții familiilor nobiliare. O ultima categorie socială minoritara era alcătuită din servi și sclavi proveniți din rîndurile prizonierilor de război. Primul șoc major suferit de Irlanda celtica a fost începutul procesului de creștinare. În 431 d. Hr., Papa Celestin l-a trimis în Irlanda pe Palladius, pentru a converti locuitorii insulei, insă misiunea să nu a fost încununată de succes. Cel care a determinat adoptarea creștinismului a
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
ani de captivitate, el a reușit să evadeze și să se întoarcă acasă. Într-o zi, a avut o viziune, pe care o relatează în poezia Confesiune și care l-a determinat să revină în Irlanda pentru a creștină triburile celtice. Pînă la moartea sa, care a survenit în anul 459 d. Hr., Sfîntul Patrick a reușit să evanghelizeze o bună parte din insula. Rezistență la creștinare a fost însă extrem de puternică, atît din partea druizilor și filzilor, cît și din partea regilor
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Occidentală supusă unei acute instabilități economice și politice. Sub presiunea invadatorilor germanici, s-a produs un adevărat exod al învățaților, în general clerici, care s-au stabilit în zonele mai ferite (Irlanda, Țara Galilor). Cultură latină s-a dezvoltat prin intermediul Bisericii Celtice și al mănăstirilor. Toți călugării învățau latină pentru a putea citi Biblia. Literatura orală celtica și scrierile religioase s-au influențat reciproc. Tinerii irlandezi puteau trece de la scoala fildului sau a druidului la cea a abației, beneficiind de o dublă
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
un adevărat exod al învățaților, în general clerici, care s-au stabilit în zonele mai ferite (Irlanda, Țara Galilor). Cultură latină s-a dezvoltat prin intermediul Bisericii Celtice și al mănăstirilor. Toți călugării învățau latină pentru a putea citi Biblia. Literatura orală celtica și scrierile religioase s-au influențat reciproc. Tinerii irlandezi puteau trece de la scoala fildului sau a druidului la cea a abației, beneficiind de o dublă cultură: creștino-latină și gaelica. În această perioadă au apărut cele două manuscrise celebre, adevărate opere
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
amîndouă redînd conținutul Evangheliilor. Saduluis Scottus, un învățat irlandez, scria la Liège poezie și teologie, iar la Paris, la curtea lui Carol cel Pleșuv, Johannes Scottus Eringena făcea același lucru. Cei doi încercau să combine filozofia greacă tîrzie cu credințele celtice în reincarnare. În mănastirile din insule o mare importanță era acordată studiilor profane. Tinerii bretoni veneau în Irlanda pentru a studia ceea ce se putea învăța numai la Alexandria sau Constantinopol. Reputația culturii irlandeze era atît de mare, încît mulți călugări
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
de către Sfîntul Patrick. Răspunsul lor a fost "mai bine în Iad cu Finn decît în Rai cu îngeri fragili". Cel care a găsit și promovat această denumire a fost John O'Mahony, un irlandez american pasionat de istoria și limba celtica a Irlandei. Nu era vorba de un cuvînt nou, termenul fiind folosit de către opinia publică engleză începînd cu 1816 pentru a-l desemna pe soldatul irlandez. Ulterior, cuvîntul a fost utilizat pentru a-i desemna pe rebelii irlandezi răsculați împotriva
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
era lupta împotriva unei anglicizări complete. Mișcarea s-a dezvoltat mai ales începînd cu anul 1898, fiind impulsionata de un tînăr student la Drept, de vocație poet, Patrick Pearse. În anul înființării Ligii, Yeats a publicat volumul de poezii The Celtic Twilight (Apusul Celtic). În anul 1900, Liga Gaelica avea 120 de filiale, iar în 1908, nu mai putine de 600. Accentul s-a pus pe învățarea limbii irlandeze de către populația Irlandei. Membrii acestei asociații au pus bazele unui sistem de
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
unei anglicizări complete. Mișcarea s-a dezvoltat mai ales începînd cu anul 1898, fiind impulsionata de un tînăr student la Drept, de vocație poet, Patrick Pearse. În anul înființării Ligii, Yeats a publicat volumul de poezii The Celtic Twilight (Apusul Celtic). În anul 1900, Liga Gaelica avea 120 de filiale, iar în 1908, nu mai putine de 600. Accentul s-a pus pe învățarea limbii irlandeze de către populația Irlandei. Membrii acestei asociații au pus bazele unui sistem de învățămînt în limba
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
și Primul Lord al Amiralității, Winston Churchill 34. Adunarea la care urma să participe nu a mai fost ținută în Ulster Hall, sala situată într-unul din cartierele burgheze și protestante, ci într-o sală din cartierul muncitoresc și catolic Celtic Road. În ziua adunării, au trebuit luate măsuri extraordinare de securitate, fiind desemnate patru batalioane de infanterie și numeroase detașamente de poliție pentru a-l proteja pe Churchill de furia unioniștilor. La 28 septembrie 1912, aproximativ 450 000 de protestanți
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
mare creștere economică (în jur de 6-7-8 % anual). În mod firesc, Irlanda a adoptat din primul moment moneda euro, rupînd și ultima legătură de dependență cu Marea Britanie, cea monetară. Sînt mai multe cauze care au determinat miracolul economic al dragonului celtic. Prima este contribuția UE, destul de însemnată, dar nu singură (Se pune întrebarea de ce Grecia și Portugalia nu au reușit să profite de ajutorul economic al Uniunii în aceeași măsură ca Irlanda?). Alt motiv îl constituie diminuarea în intensitate a conflictului
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
periferiile Europei, în Irlanda, Scoția și Țara Galilor. Din toate aceste așezări s-a ales praful, fiind învăluite în pînză misterioasă a istoriei la care mai ajung din cînd în cînd doar niște specialiști în arheologie. Irlanda a moștenit tradiția culturală celtica îmbogațind-o și transformînd-o într-o manieră decisivă în altceva. Amestec de modernitate și tradiționalism, de spiritualitate deplin asumată și de nepăsare, integrată în structura principala a Europei zilelor noastre, Uniunea Europeană, dar păstrîndu-și toate particularitățile care o deosebesc atît de vecină
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
în cazul în care el poate fi considerat irlandez, si nu un european exilat pe propriul continent. În Irlanda anilor '70, eforturile seculare de dezanglicizare întreprinse mai ales de către de Valera, cel care-și dorea cel mai mult o Irlanda celtica, au lăsat un loc și mai mare americanizării, si aceasta deoarece gaelicizarea eșuase. Însă nu trebuie uitat că americanizarea face parte din nucleul dur al europenității zilelor noastre, după cum și europenitatea este baza fondatoare a civilizației americane. Cultură irlandeză a
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
90. Un alt aspect particular al culturii irlandeze îl constituie limba gaelica, sau irlandeză, limba originară a poporului irlandez.192 Limba gaelica, sau irlandeză, este probabil una dintre cele mai vechi limbi europene, făcînd parte din familia limbilor de origine celtica, alături de galeza, bretona și dialectele vorbite în Scoția de Nord (Highlands). Irlandezii preferă să utilizeze denumirea de limbă irlandeză (cum este trecut și în Constituția Republicii Irlanda), si mai puțin pe cea de gaelica, mai frecvent folosită de englezi pentru
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
sale precum: England and America are two countries divided by a common language sau "Irish history is something no Englishman should forget and no Irishman should remember. Sean O'Casey (1884-1964) a fost un alt scriitor reprezentativ atît pentru Renașterea celtica, cît și pentru acele vremuri tulburi din istoria Irlandei, care a cunoscut însă o remarcabilă concentrație de oameni remarcabili într-o perioadă relativ scurtă. Sean O'Casey s-a născut într-o familie protestanta săracă într-unul din cartierele mizere
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
cum orașul pe care il iubea atît de mult era supus distrugerilor. "La orizont flăcările creșteau din ce in ce mai mult, pînă cînd cerul începea să arate că o uriașă panglică atîrnata de urechea lui Dumnezeu." Un alt reprezentant important al Renașterii culturale celtice a fost George Russell (cunoscut sub pseudonimul A.E.), prieten bun cu Yeats. Născut la Lurgan, în comitatul ulsterian Armagh, în 1867, s-a mutat la Dublin la vîrsta de 11 ani. A fost un naționalist activ și a editat
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
mă va lua / Și dacă cineva mă va întreba motivul pentru care o port / Voi spune că este pentru marea mea dragoste pe care nu o voi mai vedea niciodată). Yeats a fost poate cel mai important reprezentant al Renașterii, celtice cu angajamente solide de partea cauzei unei Irlande libere. Naționalsimul nu l-a împiedicat să-și privească cu luciditate țară, scriind într-un poem: Ouț of Ireland we come / Great hatred, little room / Maimed uș at the start. / I carry
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
fost Liam O'Flaherty. Născut în 1896 într-un cătun numit Gortna gCappal, de pe insulă Inishmore, una dintre cele trei insule Aran din vestul Irlandei, zona cunoscută sub denumirea de Gaeltacht (în care încă se vorbește în mod curent limba celtica irlandeza-gaelică). Din acest motiv, Liam O'Flaherty a fost un vorbitor nativ de irlandeză, fapt cu care nu se pot lăuda mulți scriitori irlandezi. Provenind dintr-o famile ultra-catolică, încă din copilărie a cunoscut două pasiuni: tradițională ura față de Anglia
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
profund anticatolice și anticreștine. Aspirațiile sale culturale se îndreptau către o spiritualitate mai largă decît cercul restrîns al culturii creștine catolice irlandeze. Aptitudinile sale l-au îndreptat către studiul lingvisticii și al limbilor străine (italiană, franceza). Mișcarea de renaștere culturală celtica l-a lăsat complet indiferent, spre deosebire de alti mari scriitori irlandezi precum Synge sau Yeats. În 1902, la numai douăzeci de ani, decide să se exileze pe Continent, sub pretextul urmării Medicinei la Paris. După un an de zile petrecut în
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
prea puțin religioasă, fără naționalisme virulente, toleranța. În ciuda schimbărilor din zilele noastre, a războiului împotriva terorismului, a barierelor ridicate împotriva imigranților etc. Europa rămîne un loc proprice dezvoltării individuale. Joyce nu a urmat tradiția spirituală a miticei Țară (renașterea spirituală celtica), dar nici tradiția literară engleză precum au făcut-o compatrioții săi Yeats sau Shaw, preferînd tradiția literară europeană căci pentru Joyce Europa a reprezentat adevărată patrie spirituală. Viziunea lui Joyce vine în consonanta cu crezul vieții lui (dacă putem presupune
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
1969 3. Connolly S.J., Religion, Law, and Power., The making of Protestant Ireland, Clarendon Press, Oxford, 1992 4. Drâmbă, Ovidiu, Istoria culturii și civilizației, vol. ÎI, Editura Științifică și Enciclopedica, București, 1987 5. Durkaz, Edward Victor, The Decline of the Celtic Languages, a Study of Linguistic and Cultural Conflict în Scotland, Wales and Ireland from the Reformation to the 20 th Century, John Donald Publishers Ltd, Edinburgh, 1983 6. Ferreol, Gilles (coord.), Dicționarul Uniunii Europene, Polirom, Iași, 2001 7. Gibbons, Luke
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
24. Pritchett, V.S., photographs by Evelyn Hoffer, Dublin: A Portrait, The Bodely Head, London, Sydney, Toronto, 1967 25. Ryan Ray, Ireland and Scotland, Literature and Culture, State and Nation 1966-2000, Clarendon Press, Oxford, 2002 26. Squire, Charles, Mythology of the Celtic People, Bracken Books, London, 1996 27. Thogersen, Marion, The Irish-Americans: the Problem of Identity, paper on English language and literature, Copenhagen University,1988 28. Tissier, Yves, Dictionnaire de l'Europe. Etats d'hier et d'aujourd'hui, Vuibert, Paris, 2002
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Pentru că toate războaiele lor sînt vesele / Și toate cîntecele triste. 2 Limes care este vizibil și acum. 3 Motiv pentru care au fost realmente vînați atît de către români, cît și de anglo-saxoni, tocmai pentru a frînge coloana vertebrală a popoarelor celtice. 4 Irlanda a fost ferita foarte mult timp de invaziile care au devastat Continentul și Imperiul Român începînd cu secolul al III-lea, în mare măsură datorită poziției sale geografice periferice, dar și pentru că tehnică navală din acea perioadă era
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
cifră menționată de el. Sistemul colonial britanic se baza pe mici contingențe mobile, pe trupe de băștinași conduse de ofițeri britanici (de exemplu, Armata Indiei). 11 O aberație istorică ce a făcut mulți prozeliți în epoca. Irlandezii sînt descendenții triburilor celtice de pe Continent. 12 Acest rasism nu se aplică doar irlandezilor. Să nu uităm că în acea perioadă o mare parte din opinia publică europeană chiar credea în misiunea civilizatoare pe care ar fi avut-o omul alb în lumea sălbatică
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]