20,836 matches
-
Gheorghe Buzatu), Editura „Plumb”, Bacău, 1994, 540 p. 15. Bacăul universitar (în colab. cu Prof. univ. Dr. Tiberiu Căliman), Editura „Plumb”, Bacău, 1995, 190 p. 16. Din lupta pentru independența și unitatea de stat a românilor, Centrul de Istorie și Civilizație Europeană, Academia Română, Filiala Iași, 1998, 404 p. 17. Interferențe: Istorie și Literatură, Editura „Vasiliana”, Iași, 2002, 350 p. 18. Convergențe spirituale: Iași - Chișinău, Editura „Porțile Orientului”, Iași, 2005, 425 p. 19. Alba Iulia și unitatea românilor de pretutindeni (în colab
PERSONALITATE A VIEŢII ŞTIINŢIFICE ROMÂNEŞTI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 971 din 28 august 2013 by http://confluente.ro/Acadconstantin_marinescu_pers_pompiliu_comsa_1377692442.html [Corola-blog/BlogPost/364357_a_365686]
-
socio-profesională a tinerilor medici și farmaciști (Sub redacția și coordonarea), Editura „Junimea” Iași, 1980, 370 p. 33. Problematica omului și medicina contemporană (în colaborare cu Prof. univ. Dr. P. Brânzei), Editura IMF, Iași, 1979, 410 p. 34. Condiția umană în civilizația contemporană (sub redacția și coord.), Editura IMF, Iași, 1982, 186 p. 35. Medicină și societate (sub redacția și coord.), Editura IMF, Iași, 1982, 204 p. 36. Etică și sociologie contemporană. Relația medic-farmacist-bolnav (sub redacția și coord.), Editura IMF, Iași, 1983
PERSONALITATE A VIEŢII ŞTIINŢIFICE ROMÂNEŞTI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 971 din 28 august 2013 by http://confluente.ro/Acadconstantin_marinescu_pers_pompiliu_comsa_1377692442.html [Corola-blog/BlogPost/364357_a_365686]
-
reprezintă cursuri universitare, tipărite între anii 1992-1994, de către autor, la Universitatea Ecologică „Dimitrie Cantemir”, Iași. 49. Dreptul Afacerilor; Editura Universității de Stat Bacău, 2002, 180 p. 50. Diplomația României și Tratatul de la Trianon, Academia Română, Filiala Iași, Centrul de Istorie și Civilizație Europeană, Iași, 1998, 362 p. 51. Diplomația României și Tratatele Internaționale privind minoritățile naționale, Editura „Dosoftei”, Iași, 2000, 332 p. 52. Personalități ale școlii medicale ieșene, Editura „Samia”, Iași, 2008, în colab. cu Dr. Elena Marinescu. 53. Interferențe: Filozofie și
PERSONALITATE A VIEŢII ŞTIINŢIFICE ROMÂNEŞTI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 971 din 28 august 2013 by http://confluente.ro/Acadconstantin_marinescu_pers_pompiliu_comsa_1377692442.html [Corola-blog/BlogPost/364357_a_365686]
-
anume cea a universalității valorilor umane (și care consolidează cea de a doua coordonată a aceste construcții, cea a unității speciei umane), poate rezista și trebuie înțeleasă ca fiind funcțională numai prin depășirea relativității valorilor particulare inerente diverselor culturi și civilizații, fiecare dintre culturile și civilizațiile specifice popoarelor în devenirea lor istorico-culturală participând, prin întreaga experiență istorică și spirituală, la perenitatea și universalitatea valorilor umane.” Drepturile fundamentale sunt acele drepturi ale omului esențiale și inalienabile, care, împreună, trebuie recunoscute și garantate
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
umane (și care consolidează cea de a doua coordonată a aceste construcții, cea a unității speciei umane), poate rezista și trebuie înțeleasă ca fiind funcțională numai prin depășirea relativității valorilor particulare inerente diverselor culturi și civilizații, fiecare dintre culturile și civilizațiile specifice popoarelor în devenirea lor istorico-culturală participând, prin întreaga experiență istorică și spirituală, la perenitatea și universalitatea valorilor umane.” Drepturile fundamentale sunt acele drepturi ale omului esențiale și inalienabile, care, împreună, trebuie recunoscute și garantate în orice împrejurare, fără posibilitatea
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
aceste locuri comune ale istoriografiei culturale și politice nu sunt pur și simplu justificări comode, ci ne ajută să înțelegem mai bine complexitatea unui dialog intra-european prea des simplificat și redus la opoziția Orient - Occident, Est - Vest, libertate - dictatură, civilizație - barbarie, superioritate - inferioritate. Invocate cu precădere pentru a justifica avortul sau relațiile între persoanele de același sex, avalanșa sectară sau deciziile medicale discutabile din punct de vedere etic și teologic, atacurile antireligioase și în particular afectul anticreștin al societății civile
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
erau marile schimbări aduse de o pătură socială mai nouă, burghezia. Aflată la începuturile ei, mica burghezie, care își făcea simțită prezența în mai toate satele, era un factor de înnoire a vieții, cu vădit progres, care ne apropia de civilizația europeană. A început să se dezvolte comerțul. Pană atunci oamenii produceau în propriile gospodării tot ce aveau nevoie. Din puținul ce le prisosea, cumparau de la târg numai ce nu puteau produce ei: petrol, sare, lampa de iluminat în casă, ș.a.
Elena Buica: DE ZIUA TATĂLUI (17 iunie) by http://revistaderecenzii.ro/elena-buica-de-ziua-tatalui-17-iunie/ [Corola-blog/BlogPost/339363_a_340692]
-
făcute în acea vreme. Nu școala a făcut alt om din tatăl meu, ci viața, s-a autoconstruit și astfel, Spirea I. Buică a devenit un om cu un alt statut, cu o altă ținută, cu un alt nivel de civilizație. Curând, tata a început să se impună ca un om de mare prestanță, sătenii au început să îl admire, să-l prețuiască și în multe privințe să îl ia model. În câtva ani, tata a devenit domnul Spirea Buică, cunoscut
Elena Buica: DE ZIUA TATĂLUI (17 iunie) by http://revistaderecenzii.ro/elena-buica-de-ziua-tatalui-17-iunie/ [Corola-blog/BlogPost/339363_a_340692]
-
veacuri. Și, într-adevăr, ce diferență uriașă este între apariția industriașilor olandezi și a regimentului de misionari catolici în Japonia secolului al XVI-lea și apariția actuală a străinilor de toate naționalităților, care aduc în țară victorioasele instrumente ale noii civilizații la care nici nu puteau visa! Se vede că japonezii au prețuit cum se cuvine această diferență, cu toate că, bineînțeles, un timp oarecare ei nu vor fi încă în stare de o apreciere corectă și nu vor putea deosebi valorile adevărate
ANATOLIE TIHAI, UN MISIONAR BASARABEAN ÎN JAPONIA (1) de VLAD CUBREACOV în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 by http://confluente.ro/Anatolie_tihai_un_misionar_basarabean_in_japonia_1_.html [Corola-blog/BlogPost/367272_a_368601]
-
Vieru cuvântul devine apel, esență a unei gândiri focalizate, grefată pe acele elemente ce intră în componența valorilor care includ țara, neamul, vatra. Născut în anul 1935, când bolșevismul stalinist se instaura în Basarabia sub pretextul echității sociale și al civilizației, poetul vorbește despre primii ani ca o perioadă deși săracă, totuși fericită și demnă. „Copilăria mi-a fost desculță. Dar nu m-am jeluit niciodată de asta. Am secerat desculț și porumbul nostru, pe pământulețul nostru, am cules desculț strugurii
„Doar în limba ta durerea poţi s-o mângâi“ by http://balabanesti.net/2014/04/07/doar-in-limba-ta-durerea-poti-s-o-mangai/ [Corola-blog/BlogPost/339975_a_341304]
-
orbit de înălțare și să cadă în judecata diavolului (I Tim. 3,6).”[131] 17. Despre educația creștină și cea elenă Vechii greci au fost primii care au studiat, întemeiat și sistematizat educația analizând și conceptualizând problemele ei filozofice[132]. Civilizația Elladei este prin excelență pedagogică. Factorul ei esențial este educația omului potrivit naturii lui. Astfel deprinderea cunoașterii de sine și prin urmare dobândirea unei conduceri demne a sinelui este certificarea temeinică a acestui scop. Pedagogia elenă clasică este definită de
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
lumea greco-romană la plasat de la început în fața a două forțe: puterea politică a imperiului roman și dimensiunea spirituală a culturii elene, puterea spirituală a educației clasice. Din relațiile lui cu acești factori, care în fapt constituie evenimente fundamentale ale istoriei civilizației, ne preocupă relația Creștinismului cu educația elenă[134]. Această temă a fost pentru mult timp un factor de contradicție între creștini, chiar dacă ei foloseau limba greacă ca instrument de propovăduire a credinței lor. Însă, pentru trecerea de la folosirea limbii grecești
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
Cu toate că știința a făcut progrese enorme în ultimele două secole și mai ales în ultimele decenii, majoritatea oamenilor se auto-amagesc în continuare cu doctrine simple de "Creație", doctrine care în loc să-i ajute să devină cetățeni conștienți al unei civilizații avansate, care își asumă responsabilitatea evoluției umane, încearcă cu disperare să limiteze potențialul intelectual uman, propavaduind un "status quo", în care ființă umană, în gratitudinea ei nemărginita față de "Creator", este îndemnată să accepte doar ceeace a fost conceput că "model
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
complex format din material biologic uman și mașina (de obicei un computer), si vrind-nevrind, Umanintatea prin toate revoluțiile tehnologice de pînă acum și cele care se predicta într-un viitor apropiat, se îndreaptă spre un punct bine determinat: Creierea unei Civilizații Planetare. De aceea, poate mai mult decat vreodată, oamenii care trăiesc la ora actuală pe acest Pământ, au o mare răspundere, deoarece " Omul de Astazi"va decide dacă vom ajunge să dezvoltăm o "civilizație planetara"avansata, ori ne vom prăbuși
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
un punct bine determinat: Creierea unei Civilizații Planetare. De aceea, poate mai mult decat vreodată, oamenii care trăiesc la ora actuală pe acest Pământ, au o mare răspundere, deoarece " Omul de Astazi"va decide dacă vom ajunge să dezvoltăm o "civilizație planetara"avansata, ori ne vom prăbuși în haos. Istoricii și oamenii de știință, mai ales fizicienii, au puncte de referință total diferite atunci când încearcă să redea istoria umanității. Istoricii se referă de obicei la regate și imperii, la mișcări social-politice
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
oamenii de știință, mai ales fizicienii, au puncte de referință total diferite atunci când încearcă să redea istoria umanității. Istoricii se referă de obicei la regate și imperii, la mișcări social-politice și la evoluția ideilor, pe când fizicienii judeca totul, chiar si civilizațiile umane, după gradul de energie pe care îl consumă și acum orice elev de liceu știe, sau ar trebui să știe, ca cu cît o societate este mai avansată, cu atat mai mare este consumul de energie. În 1964, astrofizicianul
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
care îl consumă și acum orice elev de liceu știe, sau ar trebui să știe, ca cu cît o societate este mai avansată, cu atat mai mare este consumul de energie. În 1964, astrofizicianul rus, Nikolai Kardashev, interesat fiind de "civilizațiile extraterestre", ajunge la concluzia, logica de altfel, că indiferent de locul în univers unde o civilizație se dezvoltă și progresează, această civilizație este obligată să respecte legile fizice universale și, la fel ca societatea terestră, să fie determinată în evoluția
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
cu cît o societate este mai avansată, cu atat mai mare este consumul de energie. În 1964, astrofizicianul rus, Nikolai Kardashev, interesat fiind de "civilizațiile extraterestre", ajunge la concluzia, logica de altfel, că indiferent de locul în univers unde o civilizație se dezvoltă și progresează, această civilizație este obligată să respecte legile fizice universale și, la fel ca societatea terestră, să fie determinată în evoluția ei, de comsumul de energie. În acest context, Kardashev, propune, în teorie, trei tipuri de civilizații
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
avansată, cu atat mai mare este consumul de energie. În 1964, astrofizicianul rus, Nikolai Kardashev, interesat fiind de "civilizațiile extraterestre", ajunge la concluzia, logica de altfel, că indiferent de locul în univers unde o civilizație se dezvoltă și progresează, această civilizație este obligată să respecte legile fizice universale și, la fel ca societatea terestră, să fie determinată în evoluția ei, de comsumul de energie. În acest context, Kardashev, propune, în teorie, trei tipuri de civilizații: A. Civilizație Tip I, care este
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
civilizație se dezvoltă și progresează, această civilizație este obligată să respecte legile fizice universale și, la fel ca societatea terestră, să fie determinată în evoluția ei, de comsumul de energie. În acest context, Kardashev, propune, în teorie, trei tipuri de civilizații: A. Civilizație Tip I, care este o "civilizație planetara"si care consumă ca sursă de energie, resturile de energie solară care cade pe planetă, sau aproximativ 10 la puterea 17 W. B. Civilizație Tip ÎI, care reprezintă o "civilizație stelara
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
dezvoltă și progresează, această civilizație este obligată să respecte legile fizice universale și, la fel ca societatea terestră, să fie determinată în evoluția ei, de comsumul de energie. În acest context, Kardashev, propune, în teorie, trei tipuri de civilizații: A. Civilizație Tip I, care este o "civilizație planetara"si care consumă ca sursă de energie, resturile de energie solară care cade pe planetă, sau aproximativ 10 la puterea 17 W. B. Civilizație Tip ÎI, care reprezintă o "civilizație stelara"si care
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
obligată să respecte legile fizice universale și, la fel ca societatea terestră, să fie determinată în evoluția ei, de comsumul de energie. În acest context, Kardashev, propune, în teorie, trei tipuri de civilizații: A. Civilizație Tip I, care este o "civilizație planetara"si care consumă ca sursă de energie, resturile de energie solară care cade pe planetă, sau aproximativ 10 la puterea 17 W. B. Civilizație Tip ÎI, care reprezintă o "civilizație stelara"si care consumă toată energia pe care soarele
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
Kardashev, propune, în teorie, trei tipuri de civilizații: A. Civilizație Tip I, care este o "civilizație planetara"si care consumă ca sursă de energie, resturile de energie solară care cade pe planetă, sau aproximativ 10 la puterea 17 W. B. Civilizație Tip ÎI, care reprezintă o "civilizație stelara"si care consumă toată energia pe care soarele ei o emite, sau aproximativ 10 la puterea 27 W. C. Civilizație Tip III, sau "civilizație galactica", care consumă energia câtorva miliarde de stele, deci
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
de civilizații: A. Civilizație Tip I, care este o "civilizație planetara"si care consumă ca sursă de energie, resturile de energie solară care cade pe planetă, sau aproximativ 10 la puterea 17 W. B. Civilizație Tip ÎI, care reprezintă o "civilizație stelara"si care consumă toată energia pe care soarele ei o emite, sau aproximativ 10 la puterea 27 W. C. Civilizație Tip III, sau "civilizație galactica", care consumă energia câtorva miliarde de stele, deci în jur de 10 la puterea
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
solară care cade pe planetă, sau aproximativ 10 la puterea 17 W. B. Civilizație Tip ÎI, care reprezintă o "civilizație stelara"si care consumă toată energia pe care soarele ei o emite, sau aproximativ 10 la puterea 27 W. C. Civilizație Tip III, sau "civilizație galactica", care consumă energia câtorva miliarde de stele, deci în jur de 10 la puterea 37 W. În confirmitate cu această clasificație, civilizația terestră actuala este o civilizație de Tip 0, deci civilizația noastră nu a
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Omul_masina_si_viitorul_omenirii.html [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]