1,963 matches
-
de eseuri și proză confesivă, Portrete și subtexte (1968), Luni, marți, miercuri (1978) și Note de insomniac (2000). Este laureat al Premiului Academiei Române (1997) și Mare Ofițer al Legiunii de Onoare (2002). Cărțile lui B. sunt pseudo-jurnale, texte în care coexistă amintiri, portrete, note critice, învederând o „existență plurală” lucidă, un permanent dialog cu sine însuși, cu viața, literatura, teatrul. Ca și în rolurile care l-au făcut celebru, B. se așază întotdeauna într-un loc de unde se poate exprima în
BELIGAN-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285688_a_287017]
-
comentarea unor fragmente filosofice sau literare, dar prin aceasta cartea nu devine câtuși de puțin un studiu critic în înțelesul obișnuit: exemplul cel mai frapant îl oferă Caietele lui Cioran, probabil capodopera lui C., unde, în nici trei sute de pagini, coexistă, într-o textură seducătoare prin claritate și atractivă prin umorul bine controlat care o colorează, un comentariu despre Cioran, un portret al acestuia, apoi un comentariu al comentariului, dar și un jurnal, o confesiune, un autoportret, o schiță de sistem
CIOCARLIE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286252_a_287581]
-
mitică și istorică a Antichității europene și asiatice. Pe bună dreptate, Mihai Coman crede că solomonarul este „una dintre cele mai complexe și problematice figuri ale mitologiei populare. El este o „figură ambivalentă și controversată totodată”, în sfera căreia ar coexista mai multe straturi : „a) motive legate de ciclul inițierii și cetele de inițiați (școala subterană, alesul, lupta rituală cu demonii) ; b) dimensiuni epice asociate ciclului folcloric al regelui Solomon (omnisciența, obiectele cu atribute magice, graiul animalelor, puterea asupra furtunii) ; c
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
asta. Împăratul evită privirea Maestrului quinților. De câteva zile, imediat după ce aterizase pe planetă, N'Gai Loon continua să susțină, cu argumente din ce în ce mai închegate, că lumea aceea era prea simpla pentru a se fi dezvoltat în mod natural. Rasele care coexistau pe Kyrall nu aveau nici o logică, ba mai mult, dacă le priveai morfologia, se asemănau fiecare dintre ele cu animale de pe diferite planete ale galaxiei. La fel de artificiali i se păreau Maestrului și arborii negri. Un fruct al cărui suc să
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
că cele două perechi de concepte "sistematic-narativ" și "rezumat-narațiune" nu sînt identice, deși au în comun opoziția "timp". În fiecare narațiune cu un personaj-narator personalizat există întotdeauna pasaje sistematice, pe lîngă cele narative. Diegesis și narratio în sensul retoricii clasice coexistă întotdeauna într-o poveste spusă de un narator personalizat. 80 Vezi Doris Lessing, The Golden Notebook, New York, 1972, 76 ș.u. 81 Ibid., 308. 82 David Lodge, The Novelist at the Crossroads and Other Essays on Fiction and Criticism, Londra
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
coloniale, pentru controlul republican asupra radiourilor și televiziunilor. Războiul scoate cu brutalitate orice sistem mediatic din preistoria sa administrativă și juridică. Anterior, dominante sînt inerția, mica înțelegere, ambiguitatea. În radioul de dinainte de război, considerat serviciu public după victoria din 1918, coexistă posturile de stat și cele private (autorizate). Ciudatul război din 1939 transformase deja radiodifuziunea în "națională", ca serviciu autonom sub administrație unică, distinctă de Ministerul Poștelor, Telecomunicațiilor și Teledifuziunii. Radio Stuttgart oblige! Cu puțin timp înainte, Consiliul Național Superior al
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
interzicem celorlalți fie prin căile de fapt, fie prin poprire judecătorească liberul acces individual la aceste opere ale spiritului, sub pretextul că scandalizează cutare sau cutare ortodoxie. Scandalul de față e al Ordinii Morale. Ordinea publică presupune să faci să coexiste în pace credințe rivale; ordinea morală constă, dimpotrivă, în impunerea convingerilor unei comunități particulare tuturor celorlalte, căci anumite valori transcend autonomia consimțămîntului individual. Dar ce este transgresare pentru unii nu este și pentru ceilalți, și nu văd de ce ar trebui
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
să ne erijăm în teolog. Anume, India a cunoscut numeroase religii rezultate (una din alta) în special prin evoluție, nu prin adoptare. Spre deosebire de cazul Europei care, la creștinare de exemplu, a renunțat la vechile religii indoeuropene, în India vechile religii coexistă cu cele rezultate din “reforme”. Nu ne propunem să hotărâm asupra ortodoxiei sau gradului de ortodoxie a uneia sau alteia dintre aceste religii, ori a istoriei lor, ci doar să căutăm, în toate, elementele ce argumentează evoluția Universului și implicit
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
iluminarea necesară pentru a-l percepe pe dumnezeu (de fapt niciodată, n.n.) ”. Biblia nu descrie un dumnezeu real, ci unul virtual (un dumnezeu real nici n’ar fi putut fi perceput). Conform , “un dumnezeu suveran peste această lume nu poate coexista cu legea impersonală și oarbă a karmei”. Acceptând karma, adică legea cauzelor și efectelor, lege care acționează inclusiv la nivel universal, rezultă că și dumnezeu i se supune. Singurul caz în care dumnezeu nu s’ar supune acestei legi este
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ambele prezente în comunitate. O dispută intelectuală conexă precedentei este și cea referitoare la caracterul egalitar (în sensul de a nu fi ierarhice) sau dimpotrivă ierarhic (inegalitar) al relațiilor în comunitate în termeni de status, resurse materiale, putere, autoritate. Ambele coexistă aici, iar această coexistență este exprimată în și prin conceptul "comunitate". 2.8. Incluziunea fără rest sau comunitatea ca sferă Dacă ar fi să reprezentăm grafic imaginea pe care o au mulți autori despre comunitate, aceasta ar căpăta forma unei
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
absoarbe acum în totul diferitele forme de societate, fapt pentru care câmpul ei de activitate este mai redus decât în tipurile primitive de organizare socială. Societatea propriu-zisă (în sensul de totalitate de grupe sociale active, bazate pe interes și scop) coexistă cu comunitatea, deoarece în toate formele evolutive ale ei se constată acest fapt." (Andrei, 1936: 512-513) 7. Tipologia comunitară clasică rural-urban Profesorul Ioan Mihăilescu (2003), urmărind tipologia comunitară clasică rural-urban prezintă un model propus de R. Frankenberg în lucrarea Communities
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Pe aceeași linie des vizitată a întrebării: urmează gesellscahft după gemeinschaft sau sunt concomitente?, răspunsul este deseori același: da. Adică, da, mai întâi a fost gemeinschaft, apoi a apărut gesellscahft. Doar că aceasta nu înseamnă că prima a dispărut. Ele coexistă în varii forme. Fenomenul este surprins de Bender sub forma socializării duale, datorată acestei bifurcări a societății, oamenii ajungând să trăiască atât în gemeinschaft cât și în gesellschaft. Munca se separ( de familie (i de zona de locuit, iar istoria
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
sunt utilizați termenii în sensul sociologiei formale a termenilor puri și când în variantă evoluționistă, gemeinschaft dispărând gradual, înlocuită fiind de gesellschaft. Din perspectiva sociologiei formale a lui Tönnies, cineva poate trage concluzia că entitățile sociale de ambele tipuri pot coexista la orice moment particular. Deși este adevărat, Tönnies prezintă și o perspectivă evoluționistă asupra schimbărilor sociale, perspectivă din care vede lumea modernă industrială ca mișcându-se progresiv de la formele organizaționale care erau predominant orientate spre gemeinschaft la tipurile gesellschaft primare
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
contribuiseră cu sume importante, ceea ce (( (ndreptățea ș( la o parte (nsemnată a profiturilor, dar fără ca cei ce investeau altfel dec(t financiar să fie nesocotiți. Era consecința modelului fourierist (n care munca ș( capitalul erau g(ndite ca put(nd coexista (ntr-o manieră neantinomică. Documentele cercetate de către cei care au studiat experiența de la Scăieni spun foarte puțin despre normele de organizare internă ș( de conviețuire (ntre membrii falangei. Deși (n documentele descoperite se face trimitere uneori la anumite acte care atestau
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
la comunitate invocând mai des decât ludoșenii sentimente pozitive (atașament, dorință de implicare, mândrie) și sunt mai atașați de tradițiile și obiceiurile specifice satului. Cea mai surprinzătoare concluzie a studiului de față este aceea că o comunitate puternică, coezivă poate coexista într-un context social cu elemente clare de modernitate antreprenoriat, infrastructură modernă, atitudini și valori moderne (opțiunea pentru familie mică, pentru plasarea intereselor personale înaintea celor ale satului, etc). Ne-am fi așteptat ghidați și de literatura de specialitate ca
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
-și găsească expresia în comportament într-un mod neîngrădit, în timp ce în Ludoș această dimensiune a identității culturale a fost sistematic descurajată. Este de remarcat însă faptul că în Tălmăcel, acest atașament pentru religie și această frecvență ridicată a comportamentelor religioase coexistă cu un mediu socio-economic caracterizat printr-un grad ridicat de dezvoltare, în timp ce, literatura de specialitate caracterizează de obicei colectivitățile profund religioase ca având un grad mai scăzut de dezvoltare economică. Este o trăsătură inedită a Tălmăcelului, diferită față de ceea ce ne
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
referitor la celelalte etnii ce fac parte din comunitate, este desigur un alt criteriu al identității etno-culturale. Adaug și cultural, alături de etnic, pentru că această relaționare este în aceeași măsură o construcție culturală, specifică fiecărei comunități în parte. În ambele sate, coexistă doar două etnii, românii și rromii. Cum se percep aceștia unii pe alții, cât respect au unii față de alții? Din date, se remarcă intoleranța etnică crescută a celor din Ludoș, care declară că nu au respect deloc pentru maghiari, rromi
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
atașament, dorință de implicare, mândrie) și sunt mai atașați de tradițiile și obiceiurile specifice satului. Comportamentul lor interacțional este mai intens, ceea ce sugerează legături umane mai puternice. Dar concluzia cea mai surprinzătoare este aceea că o comunitate puternică, coezivă poate coexista într-un context social cu elemente clare de modernitate antreprenoriat, infrastructură modernă, atitudini și valori moderne. Această concluzie este surprinzătoare pentru că literatura de specialitate sugerează faptul că ideea de comunitate prinde rădăcini într-un sol marcat de tradiționalism, acesta având
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de măsurare nu implică automat A=C); 3) tranzitivității inegalității: la fel; de exemplu: soțul dominant față de soție, soția față de copil nu implică soțul dominant față de copil. 2.2.4. Nivele de măsurare Cantitatea nu este separată de calitate, ci coexistă cu aceasta, ea reprezintă un mod de existență a calității tradus în termen de mărime, durată, frecvență, intensitate, ordine etc. Faptul că fenomenele sociale sunt, prin excelență, calitative nu înseamnă că nu au și laturi cantitative, ci doar că aspectele
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
cea mai dezavantajoasă pentru ele și pentru lume în ansamblu: au recurs la multe gesturi și acțiuni imperiale, însoțindu-le însă de o retorică menită să le "întemeieze" democratic. S-a instalat o atmosferă mai curând de confuzie, în care coexistau sentimentele îndreptățite de mândrie și bucurie, stări de aroganță, o supraîncredere în performanțele propriului sistem, chiar o detașare a Americii de lumea reală și problemele ei. Zbigniew Brzezinski surprinde cu acuitate acest moment special în evoluția Americii după încheierea Războiului
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
perioade a fost caracterizată printr-un amestec mai puțin obișnuit între o creștere economică susținută și un dolar puternic, însoțite de un nivel ridicat al deficitului bugetar și al celui comercial. Regulile convenționale erau contrazise: o creștere sustenabilă nu poate coexista cu deficite pronunțate. Contradicția a fost rezolvată de către administrația Reagan prin creșterea ratei dobânzilor. Dobânzile mari au atras capitalul străin; astfel, investitorii străini au început să finanțeze deficitul comercial al SUA. În acea perioadă, s-a inaugurat o adevărată linie
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
inovație de sistem). Dogma socialismului era reprezentată de unitatea indestructibilă dintre sistemul social și baza sa economică, adică proprietatea socialistă. Ortodoxia comunistă nu accepta alt tip de proprietate. Liderii chinezi au schimbat dogma și au convenit că proprietatea privată poate coexista cu socialismul. Apoi, au promovat politici care să stimuleze noul tip de proprietate. Tot ce a urmat este legat de această inovație fundamentală. Puterea de astăzi a țării, ritmul în care a evoluat, rapiditatea transformărilor economice și sociale, cu încoronarea
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
a dovedit că este rentabilă, iar infuzia de capital privat a contribuit la creșterea performanțelor sale.264 În același timp, Stiglitz vorbește despre pregătirea întreprinderilor de stat pentru privatizare, despre "procesul de distrugere creatoare", în cadrul căruia structurile vechii economii au coexistat pentru o vreme cu structurile noi, acestea din urmă impunându-se prin performanță și limitând prin forța lucrurilor importanța primelor.265 În momentul de față întreprinderile de stat asigură doar o cincime din producția industrială a țării. Acum, China este
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
extensie a Mexicului în interiorul SUA. Cum remarca și George Friedman, "granița culturală a Mexicului este împinsă înspre nord, chiar dacă granița politică rămâne statică"359. Ținuturile de graniță (borderland) sunt prin excelență ținuturi de interferență culturală, economică, demografică: ținuturi în care coexistă valorile culturilor care se întâlnesc, în care există o circulație demografică oarecum simetrică persoane care pot trece granița dintr-o parte, dar și din cealaltă, temporar sau pentru o perioadă mai îndelungată, cu gândul de a se stabili în țara
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
neprecupețit, Întreaga putere a unei naturi la ieșirea din iarnă. În grija extremă pentru forme și aparențe, atemporalul se dezvăluie fără a devaloriza aceste manifestări temporare, căci unul fără celelalte nu există. Pe străzile din Tokyo, costumele cele mai tradiționale coexistă fără nici un dezacord cu cele mai up to date, cu ultimul strigăt al modei. Prin variații neîncetate, Japonia rămâne ceea ce este, cocoțată pe un vulcan, iubitoare de plăceri, și comunică cu esența lucrurilor În ceea ce nouă ni se par contradicții
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]