505 matches
-
op.cit., p. 55. 21. A. Owen Aldridge, Foreword, in: Chinese-Western Comparative Literature. Theory and Strategy. Ed. by John J. Deeney (Hong-Kong, 1980), pp. V VI. 22. Adrian Marino, ch. 4, Contre l'europeocentrisme; ch. 5, Contre l'imperialisme et le colonialisme, in: Etiemble ou le comparatisme militant (paris, 1982), pp. 51-81. 23. Desiderio Navarro, Otras reflexiones sobre eurocentrismo y antieurocentrismo en la teoría literaria de la America Latina y Europa, in: Casa de las Americas, XXV, 150/1985, pp. 68-78 (autorul are și
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Pentru Ceaușescu, "patriotismul revoluționar socialist" (Răducu, Deliman: 1983) echivala cu aplicarea "internaționalismului", a "solidărității militante cu toate forțele păcii și progresului", "cu toate popoarele, cu mișcările de eliberare națională în lupta contra dominației străine, pentru libertate și independență, împotriva imperialismului, colonialismului și neocolonialismului (Ilie în Probleme fundamentale ale statutului...: 1980, 374-375, subl. în orig.; vezi și Solidaritate militantă: 1977) chiar și pe timp de pace. Pacea era însă numai militară, nu și ideologică. Următorul citat pare extras cuvânt cu cuvânt dintr-
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
este mai actual ca oricând. În noile condiții istorice el ar trebui însă completat cu apelul: "Muncitori, țărani, intelectuali, forțe progresiste, antiimperialiste de pretutindeni, popoare din toate țările, uniți-vă în lupta pentru progres și pace, pentru lichidarea imperialismului și colonialismului, pentru libertate națională și socială, pentru dezvoltare liberă și independentă! Acționați ferm pentru colaborare, pentru destindere, pentru securitate, pentru o lume mai bună și mai dreaptă pe planeta noastră, pentru pace"" (Congresul al XII-lea al PCR: 1981, 90-91). Iată
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu �nc? p?? �nare p�n? la cap? ț. Pe l�ng? această, din perspectiva a peste ? aizeci de ani, este interesant s? citim care erau opiniile lui Iorga fă?? de problemele internă? ionale. Na? ionalistul Iorga nu agreă imperiile sau colonialismul, dar antipatia această eră temperat? de preocuparea lui de a sus? ine Sistemul de la Versailles. Mai mult, simpatiile lui na? ionaliste f? ceau distinc? ie �ntre na? iunile cristalizate ? i definibile ? i cele care nu �ntruneau aceste calit?? i. Atunci c
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
comunismul nu au o solu? ie pentru acele milioane de oameni află? i �n suferin?? �185. Trebuie s? se fi aflat �ntr? o mare dilem? atunci c�nd cei din Rif s? au ridicat sub conducerea lui Abd el Krim �mpotriva colonialismului francez ? i spaniol. Este ciudat faptul c? Iorga credea c? mi? carea era �n �ntregime manipulat? de c? tre germani. Partidul Comunist Francez a fost ? i el ? inta atacurilor sale. Iorga acuz�ndu? l c? �nc? lcase principiul unit?? îi na
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
l c? �nc? lcase principiul unit?? îi na? ionale, sprijinindu? i pe insurgen? i. Deocamdat? at�ț �n ceea ce prive? te editorialele politice ale lui Iorga. Ceea ce sim? ea istoricul, amintindu?? i poate de Posada, devine limpede din urm? torul citat: �Colonialismul �ncepe s? tr? iasc? o nou? er?. B??țină? ilor trebuie s? li se permit? s? participe la conducerea ? i la administrarea respectivelor lor ?? ri�. ?i, �n continuare: �Ceasul eroicilor ap? r? tori ai Rif? ului nu a sosit �nc? �186. Nu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ionalistul ? i anticolonialistul, care adoptase la �nceput o atitudine politicoas? , dar lipsit? de echivoc �mpotriva ambi? iilor italienilor. A?a cum explică el, tineretul italian e minunat, dar Iorga regretă fiecare pic? tur? de s�nge v? rsat? zadarnic �n Etiopia, deoarece colonialismul era un lucru de domeniul trecutului. Dup? invazia italian? , atunci c�nd Ungaria s? a aliniat pozi? iei Italiei, Iorga a f? cut o �ntoarcere brusc? de 180 de grade. �ncep�nd din acel moment, el a sprijinit total Italia
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ionalismul egiptean antibritanic ? i l? a criticat pe �ț�n? rul Eden�, care (instigat de Șir Samuel Hoare) �ndr? znise s? ia atitudine �mpotriva politicii italiene. A urmat un alt nonsens, Iorga compar�nd �napoiatele metode coloniale ale englezilor cu (chipurile) minunatul colonialism italian din insula Rhodos. Iorga vedea �n spatele tuturor acestora m�na bancherilor londonezi din City ? i conchidea: �po? i s? te supui cuceritorilor, dar nimeni nu? i ascult? pe profitori�134. Trezirea s? a produs atunci c�nd un ziarist
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
etnic-culturale coincid cu sau sunt utilizate ca bază a stratificării sociale, drept criteriu al distribuirii inegale a resurselor. Conflictele etnice sunt deci expresia conflictelor sociale. Discriminările și diferențierile etnice sunt în fapt discriminări social-economice. Este ceea ce unii desemnează prin metafora „colonialismul intern”. Distincțiile de culoare, de tradiție, de religie, de apartenență etnică devin instrumente comode ale discriminării social-economice, acolo unde structural există grupuri discriminate. Conflictele etnice nu au deci o logică proprie, ci dinamica lor trebuie dedusă dintr-un nivel structural
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
o viziune unitară asupra lumii a fost Alexandru cel Mare, cel care a cucerit Asia Mică, Egiptul, Persia, dorind unirea tuturor popoarelor sub un singur imperiu, parcă prevăzând destinul Europei peste două milenii. Alexandru cel Mare a inaugurat un nou colonialism de tip cultural, care viza unificarea tuturor popoarelor într-o "oecumene", propunând lumii ideea de universalism prin unirea grupurilor etnice și rasiale. Format în spiritul tradiției filosofice grecești, avându-l ca profesor pe Aristotel, și considerând Grecia ca centru al
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
la baza sa stând formarea Uniunii Europene. De-a lungul timpului interdependența economică a diverselor culturi a dus la tranzacții, afaceri din ce în ce mai fructuoase, sporind contactele dintre națiuni. Imperativul de pace face referire la istoria conflictelor internaționale și religioase (tensiunile arabe-evreiești, colonialismul etc), la conflictele etnice, sociale sau culturale. Imperativul etic. Codurile etice diferă de la o cultură la alta, în necunoaștere de cauză există pericolul de a te comporta într-o manieră ce nu corespunde eticii unei anume culturi, provocând neînțelegeri sau
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
nivel planetar. Constatarea acestei interdependențe istorice cultural-politic-religios și în contextul actual, îndreptățește posibilitatea unei diagnoze semantice europene pentru identificarea cadrului general în care sunt înțelese dialogurile interculturale în Europa. La solicitarea UNESCO, etnologul Claude Lévi-Strauss demonstrează bazele rasismului și ale colonialismului în eseul din 1952 cu titlul Race et histoire. El aduce o critică evoluționismului ca principiu pentru că acesta reclamă necesitatea unui progres continuu, însemnând chiar mutații, însă Lévi-Strauss concluzionează că nu există o direcție unică a progresului și nici o civilizație
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
pe Pancsila, este definită pe cele cinci principii: naționalism, internaționalism, democrație, justiție socială și credință 573. Un eveniment major diplomatic, cu valențe internaționale, l-a constituit organizarea la Bandung, În 1955, a Conferinței solidarității statelor afro-asiatice pentru independență și lichidarea colonialismului, soldat cu punerea bazelor Mișcării de Nealiniere, a cărui lider devine Indonezia. La 1 mai 1963 Irianul de Vest este inclus Indoneziei, iar În 17 iulie 1976 anexat și Timorul de Est. Indonezia se orientează, ca și alte state sud-asiatice spre formula
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
după-amiaza. Orașul, Înființat În 1755, a fost un centru al luptei de gherilă Împotriva dominației coloniale olandeze În perioada 1825-1830 și 1946-1949, tot aici s a desfășurat În 1955, Conferința pentru solidaritate cu statele afro-asiatice În vederea obținerii independenței și lichidarea colonialismului. Cu această ocazie s-au pus bazele Mișcării de Nealiniere, a cărui lider a devenit președintele Indoneziei, Ahmed Sukarno. Bandung-ul se remarcă printr-o mare bogăție arhitecturală cu numeroase clădiri și vile somptuoase construite În stilul art deco, În perioada
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de don Luigi Sturzo 223. Tot la Florența, a fost publicată revista Rassegna Nazionale (1897-1915)224 în care s-au unit mai multe curente catolice conciliante, sub îndrumarea lui Da Passano. Ea dezbătea teme precum relațiile știință-religie și autoritate-libertate, sau colonialismul 225. S-a creat o asociație a presei religioase care a promovat ziarele catolice, încurajând abonarea organismelor publice la acest tip de jurnale; tot ea a pus la dispoziția jurnaliștilor o asociație de ajutor reciproc. Expansiunea partidului socialist și numeroasele
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
altele de care Iorga s-a cramponat cu încăpățînare pînă la capăt. Pe lîngă aceasta, din perspectiva a peste șaizeci de ani, este interesant să citim care erau opiniile lui Iorga față de problemele internaționale. Naționalistul Iorga nu agrea imperiile sau colonialismul, dar antipatia aceasta era temperată de preocuparea lui de a susține Sistemul de la Versailles. Mai mult, simpatiile lui naționaliste făceau distincție între națiunile cristalizate și definibile și cele care nu întruneau aceste calități. Atunci cînd grecii au început să imigreze
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Sovietele și comunismul nu au o soluție pentru acele milioane de oameni aflați în suferință"185. Trebuie să se fi aflat într-o mare dilemă atunci cînd cei din Rif s-au ridicat sub conducerea lui Abd el Krim împotriva colonialismului francez și spaniol. Este ciudat faptul că Iorga credea că mișcarea era în întregime manipulată de către germani. Partidul Comunist Francez a fost și el ținta atacurilor sale. Iorga acuzîndu-l că încălcase principiul unității naționale, sprijinindu-i pe insurgenți. Deocamdată atît
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Francez a fost și el ținta atacurilor sale. Iorga acuzîndu-l că încălcase principiul unității naționale, sprijinindu-i pe insurgenți. Deocamdată atît în ceea ce privește editorialele politice ale lui Iorga. Ceea ce simțea istoricul, amintindu-și poate de Posada, devine limpede din următorul citat: "Colonialismul începe să trăiască o nouă eră. Băștinașilor trebuie să li se permită să participe la conducerea și la administrarea respectivelor lor țări". Și, în continuare: "Ceasul eroicilor apărători ai Rif-ului nu a sosit încă"186. Nu poți să nu sesizezi
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
evoluția poziției lui Iorga naționalistul și anticolonialistul, care adoptase la început o atitudine politicoasă, dar lipsită de echivoc împotriva ambițiilor italienilor. Așa cum explica el, tineretul italian e minunat, dar Iorga regreta fiecare picătură de sînge vărsată zadarnic în Etiopia, deoarece colonialismul era un lucru de domeniul trecutului. După invazia italiană, atunci cînd Ungaria s-a aliniat poziției Italiei, Iorga a făcut o întoarcere bruscă de 180 de grade. Începînd din acel moment, el a sprijinit total Italia "ca să contrabalanseze" Ungaria. România
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
A sprijinit naționalismul egiptean antibritanic și l-a criticat pe "tînărul Eden", care (instigat de Sir Samuel Hoare) îndrăznise să ia atitudine împotriva politicii italiene. A urmat un alt nonsens, Iorga comparînd înapoiatele metode coloniale ale englezilor cu (chipurile) minunatul colonialism italian din insula Rhodos. Iorga vedea în spatele tuturor acestora mîna bancherilor londonezi din City și conchidea: "poți să te supui cuceritorilor, dar nimeni nu-i ascultă pe profitori"134. Trezirea s-a produs atunci cînd un ziarist italian, Zingarelli, cunoscut
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
România și Ungaria cu mult mai mult decât cheltuia pentru a le controla. În Cehoslovacia, balanța era echilibrată. Polonia și Bulgaria au primit, probabil, mai mult ajutor Între 1945 și 1960 decât au returnat prin comerț și alte mijloace. Istoricii colonialismului cunosc bine acest gen de hartă a beneficiilor variabile În relațiile economice: din acest punct de vedere, relația dintre URSS și teritoriile de la vest era una clasic „imperialistă” (cu observația că, În cazul sovietic, centrul imperial era mai sărac și
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
președinte al Egiptului În noiembrie 1954, devenise o problemă În sine. El era o figură proeminentă În noua mișcare a statelor independente din Africa și Asia, care se Întruniseră la o conferință În Bandung (Indonezia) În aprilie 1955 și condamnaseră „colonialismul În toate manifestările sale”. Era o figură charismatică pentru arabii radicali din Întreaga regiune. și Începuse să suscite și interesul sovieticilor: În septembrie 1955, Egiptul anunța cumpărarea unei mari cantități de arme din Cehoslovacia. Ca urmare, În 1956 britanicii Îl
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Clinton, Bill 545, 618-619, 645, 718, 722; campania Împotriva sârbilor 622 Coca-Cola, compania 209 Cohn-Bendit, Daniel 377-378, 380, 388 colaborare orizontală 52 colaboraționiști 44-50; condamnarea 54; definire 54; epurări postbelice 52-60; pedepsirea 59; tratamentul după căderea comunismului 637 colectivizare 164-165 colonialism; decolonizare 257-259; importanța 257; sfârșitul 258-259 comerț internațional, creșterea 301-302 Comisariatul de Control al SUA 50 Comisariatul General al Planului (Franța) 77 Comisia pentru Crime de Război a Națiunilor Unite 62 Comisiile Aliate de Control 110, 122, 126; acțiuni franceze
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
site-ul 713 eurocomunism 455-456 EuroDisney 718 Europa; activități recreaționale În perioada postbelică 220; americanizarea 325; atracția față de cultura Statelor Unite 211-212, 217-221; cale ferată - vezi cale ferată; capitalismul 336; caracterul cosmopolit al marilor orașe 674; clase defavorizate 674-675; colonii - vezi colonialism; creștinismul 705; diferențe de clasă 690; distincții regionale 187; efectele globalizării 671-680; efortul pentru integrarea economică 280-286; Europa Centrală - vezi Europa Centrală; Europa de Est - vezi Europa de Est; Europa de Vest - vezi Europa de Vest; granițe 686-688; harta (1942) 29; investiții În Statele Unite 717; islamul 705; musulmani
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
445; partide și mișcări cu „deziderat unic” 447-448; partide verzi 453-454; perspectiva comunismului sau fascismului 427; planificarea guvernamentală - vezi planificarea guvernamentală; planificarea urbană 358-360; primirea refugiaților 43; privatizarea sectorului public 509-512; produsul intern brut (În 1970) 420-421; puterea colonială - vezi colonialism; rata mortalității infantile 307; reforma agrară 84-85; reforme liberale 349-350; relațiile lui Gorbaciov 551, 554; rolul femeii În politică 451; romane influente 352; schimbări politice (În anii ’50) 238-256; schimbări politice (În anii ’60) 362-388; schimbări politice (În anii ’70
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]