1,202 matches
-
a se descurca, pe cînd În inteligența adevărată există un orgoliu creator. * „O țară În care nu mă plictisesc e o țară care nu mă Învață nimic.” (Albert Camus) Adevărul este totuși că adesea „plictiseala” este În noi Înșine, În comoditatea de a nu surprinde aspecte ale specificului național și cultural pe care fiecare țară Îl are. * „Niciodată nu ne aflăm mai departe de țelul dorințelor noastre, decît atunci cînd ne Închipuim că l-am atins.” (J.W. Goethe) „Necunoscutul” este
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
fizică și morală în spiritul acesta, înfruntarea virilă, gustul victoriei și demnitatea înfrângerii sunt de milenii un principiu de educație și totodată o exaltare primordial-umană. Această exaltare este a sentimentului agonal, fundamental pentru civilizație. Trebuie să facem totul pentru ca diversele comodități, automatizări și scutiri de efort și de risc pe care ni le oferă tehnica să nu ne slăbească acest sentiment; în lipsa lui ar putea să reapară (sau mai exact să rămână fără contrapondere), în plină euforie cibernetică, agresivitatea irațională a
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
un lucru omenesc și că violența e un lucru neomenesc? Sau te închizi în odaie ca să citești pe Spinoza? Sau chiar Eneida? Aici văd eu verificarea curajului moral care, la un moment dat, trebuie să devină, cred, și unul fizic. Comoditatea de a nu te băga nu e numai o abstinență, nu e numai „omisivă”, cum se spune în limbaj juridic, ci e de-a dreptul „comisivă”. — Și eu sunt convins că a face pe obiectivul, între poziția rea și poziția
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
o barbarie a începutului, care permite perspectiva unei evoluții, ci de o barbarie finală, cu atât mai devastatoare, cu cât e mai tehnicizată, mai confortabilă și mai sigură de superioritatea ei. Nu confortul definește civilizația, nici standardul de viață, nici comoditățile pe care progresul tehnic le procură vieții cotidiene (iuțeala transporturilor, spre exemplu, deși de un folos incontestabil, suprimând distanțele suprimă și sensul profund al călătoriei cu tot ceea ce înseamnă aceasta pentru conștiința umană). — Bine, dar ce înseamnă atunci în opinia
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
care face să se nască, să se mențină și să se Întărească superstiția este frica.” (B. Spinoza) Brânză bună În burduf de câine. Se spune așa despre cel care este Înzestrat cu calități, dar care nu și le valorifică, din comoditate sau dezinteres. Un alt proverb surprinde și el această caracteristică a personalității unora: „Nu este aur tot ce strălucește”.) Cine intră În horă trebuie să joace. (Cine Își asumă riscul unei anumite decizii trebuie să-și asume și eventualele consecințe
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
unii oameni este mereu plină, la alții doar pe jumătate, iar la alții este goală, de „șuieră vântul” prin ea.) „Fericirea este strădania de a o obține.” (A. de Saint-Exupéry) Pară mălăiață În gură de nătăfleață. (Cei care, dintr-o comoditate extremă, cred că totul le-ar putea veni de-a gata nu vor putea evita surpriza unor mari dezamăgiri: „Fructul copt cade de la sine, dar nu cade În gură”; „Strigă bucate cât vei vrea, la gură nu le vei avea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
neliniștea stârnită de două soluții posibile se revoltă printr-o renunțare la confortul sufletesc prezent pentru o cale mai dificilă, dar mai justă. O optare sub semnul renunțării și al suferinței. Refuzul argumentului prezent, refularea plăcerii de moment, rezistența la comoditatea sufletească, În schimbul unei perspective ce pare mai dreaptă, dar care poate fi problematică În reușită - iată natura conflictului de conștiință, care stă la baza gestului etic.” (M. Ralea) Lupu-și schimbă părul, dar năravul, ba. (Ceea ce provine din ereditatea speciei
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de fericire? Μ Identificându-ne tot mai mult cu ceea ce facem, ne construim, treptat, un destin. Μ La adăpostul ideii de destin, conceput ca o fatalitate căreia nu poți să i te Împotrivești, unii oameni Își scuză, de fapt, propria comoditate sufletească. Μ Căror oameni li se potrivește sintagma „mari caractere”? Desigur, celor care dovedesc o atitudine demnă În fața loviturilor vieții și curajul de a provoca la luptă destinul. Μ Când nu reușim să scăpăm de un amor propriu exagerat, e
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ce vrei să faci cu ceea ce poți (sau cât vrei să faci din ceea ce poți). Μ Recomandarea ca actul psihoterapeutic să fie desfășurat Într-o manieră individualizată a devenit astăzi un truism. și totuși mai există Încă psihoterapeuți care, din comoditate, grabă sau, și mai grav, din ignoranță, realizează un act psihoterapeutic generalizat, aplicând aceleași proceduri pentru mai mulți pacienți suferinzi de aceeași boală. Ei apreciază, probabil, că fiind vorba de același tip de boală, și vindecarea trebuie să se realizeze
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
atât de prins În mrejele ei, Încât nu se poate distanța de ea, pentru a și-o putea explica. Μ Omul care nu crede În nimic o face nu numai dintr-un sentiment de blazare, ci și dintr-o anumită comoditate sufletească: căci a dori să cunoști, tot mai mult, adevăruri care dor, a dori să-ți lași tot mai mult sufletul animat de elanuri care ard Înseamnă de fapt să-ți iei În serios existența, să iei În serios atitudinea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
aidoma celui care efectiv dă. Raționamentul: «de vreme ce păcatul cu gândul e păcat, n-are nici un rost să mă Înfrânez de la faptă» e o ispită diavolească” (Jurnalul fericirii). Distincția aceasta trebuie Într-adevăr să fie reținută, deoarece mulți se adăpostesc, din comoditate, la umbra binefăcătoare a acestui raționament care justifică, de fapt, slăbiciunea unora de a nu rezista ispitei. Μ Comportamentul lui Iuda, spun unii, ar trebui scuzat prin Însuși faptul că rolul lui era prescris: cineva trebuia să comită actul trădării
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
el Însuși, și anume aceea de a face cu Întreaga responsabilitate tot ceea ce sufletul său poate să facă. Μ Mulți se scuză: „Ah! N-am știut”, „Dacă aș fi știut...”. În spatele cuvintelor se ascunde Însă, de cele mai multe ori, nepăsarea sau comoditatea, faptul de a nu te strădui să vezi sau să anticipezi un rău (care de cele mai multe ori este Într-atât de evident, Încât aproape că te trage de mânecă să-l iei În seamă). Μ Cât de imprevizibil și de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să Întreprinzi ceva). Așa se explică, apoi, de ce binele este Întâmpinat, aproape de fiecare dată, cu reproșuri, uitându-se esențialul - ajutorul acordat, atât cât a putut fi el Înfăptuit până atunci. Iar În acest timp, cel care a stat deoparte, din comoditate sau din indiferență, nu numai că Își conservă liniștea interioară, dar are toate șansele să fie privit sau tratat cu un respect nemeritat! Μ Părinții care Își pedepsesc frecvent copilul obțin poate disciplinarea acestuia, dar nu și cunoașterea sufletului său
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
nu spun de „nedreptate”). „Hedonismul” puterii în societatea consumistă i-a dezobișnuit pe italieni dintr-odată, în mai puțin de un deceniu, să se mai resemneze, să se sacrifice etc.: categoric, italienii nu mai sunt dispuși să renunțe la puțina comoditate și bunăstare (deși mizerabilă) pe care au atins-o cât de cât. Ceea ce ar putea promite un nou Fascism ar trebui să fie tocmai „comoditate și bunăstare”, or, aceasta implică o contradicție în termeni. În realitate însă, a existat și
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
resemneze, să se sacrifice etc.: categoric, italienii nu mai sunt dispuși să renunțe la puțina comoditate și bunăstare (deși mizerabilă) pe care au atins-o cât de cât. Ceea ce ar putea promite un nou Fascism ar trebui să fie tocmai „comoditate și bunăstare”, or, aceasta implică o contradicție în termeni. În realitate însă, a existat și încă mai există în Italia un Fascism care își întemeiază puterea pe însăși promisiunea de „comoditate și bunăstare”, și anume cel pe care Marco Pannella
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
promite un nou Fascism ar trebui să fie tocmai „comoditate și bunăstare”, or, aceasta implică o contradicție în termeni. În realitate însă, a existat și încă mai există în Italia un Fascism care își întemeiază puterea pe însăși promisiunea de „comoditate și bunăstare”, și anume cel pe care Marco Pannella 2 - poate cu puțină imaginație, dar justificat - îl numește noul Regim. Și, deși acest Regim și-a bazat puterea pe principii opuse celor ale Fascismului clasic (renunțând în ultimii ani chiar
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
care în Italia ar fi reinstituit fascismul, în salve de tun, ar fi oare dispus să accepte o Italie a nostalgiei sale false și retorice? O Italie nonconsumistă, econoamă și eroică (așa cum o credea el)? O Italie rustică, lipsită de comodități? Fără televiziune și fără bunăstare? Fără motociclete și geci de piele? O Italie cu femeile închise-n casă și pe jumătate îmbrobodite? Nu, este evident că până și cel mai fanatic dintre fasciști ar considera anacronic să renunțe la toate
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
a durat mai mult decât Îmi place să recunosc. Ar fi frumos să pot spune că am avut nevoie de atâta timp pentru a reflecta, dar nu e adevărat. În parte, această Întârziere sa datorat unei combinații aproape fatale de comoditate și treburi administrative. În rest, tema acestei cărți s-a extins - Într-o versiune academică a legii lui Parkinson* - pentru a umple tot spațiul pe care puteam să i-l acord. În cele din urmă, am fost nevoit să Îi
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
așezările - și, În multe cazuri, migrațiile periodice -, toate constituind niște adaptări fine la un mediu capricios, pe care ei Îl cunoșteau extrem de bine. Acțiunea ordonată de stat amenința să distrugă logica acestei adaptări. Alegerea locațiilor se făcea pe criterii de comoditate administrativă, și nu pe considerente ecologice; satele erau, deseori, la mare distanță de sursele de lemn de foc și de apă, iar numărul de locuitori depășea capacitatea de producție a pământului. Un specialist prevedea: „Dacă această acțiune nu este Însoțită
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
minim numărul de variabile ce intervin pe un același teren și, În sfârșit, facilitează controlul asupra recoltelor. Culturile simplificate și lizibile oferă funcționarilor agricoli ai statului multe dintre avantajele pe care le aducea și pădurea comercială simplificată silvicultorilor și perceptorilor. Comoditate administrativă, interese administrative Ingineria socială autoritară poate prezenta Întreaga gamă de „patologii” birocratice tipice. În general, transformările pe care și le propune nu pot fi făcute fără a se folosi forța sau fără a trata natura și pe subiecții umani
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
o Întunecare treptată a imaginii de sine pe care speraserăm să o clarificăm, o descoperire surprinsă a neantului care trăise până atunci În noi ca un substrat cu totul invizibil. Ne-am oprit poate prea devreme, cel mai degrabă din comoditate și frică, fără a ști că tocmai din acceptarea golului de ființă pe care ne Întemeiem ar fi putut răsări șansa unei noi Înțelegeri. Ființa dindărătul degetelor care țin această carte - unde stă ea, În ce spațiu, cine este și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
cu revoluția din decembrie 1989, cu retrocedarea pământului etc.; Iliescu se afla la vârsta unei senectuți considerate Încă viabilă, spre deosebire de contracandidații săi; iar masa românilor era analfabetă din punct de vedere politic. În timp ce În 1992 a fost vorba de o comoditate, de un „oblomovism” al alegătorilor, și de miza și pedalarea Puterii tocmai pe această comoditate aptă de exploatat de către politicienii cât de cât versați (or, În doi ani de zile, politicienii Puterii iliesciste nu mai improvizau, ci dobândiseră reflexe de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
senectuți considerate Încă viabilă, spre deosebire de contracandidații săi; iar masa românilor era analfabetă din punct de vedere politic. În timp ce În 1992 a fost vorba de o comoditate, de un „oblomovism” al alegătorilor, și de miza și pedalarea Puterii tocmai pe această comoditate aptă de exploatat de către politicienii cât de cât versați (or, În doi ani de zile, politicienii Puterii iliesciste nu mai improvizau, ci dobândiseră reflexe de politicieni de profesie, cel puțin În ce privește strategiile manipulării, ale corupției, ale traficului de influență etc.
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
minerit o dau lopeții de mari dimensiuni cu care sunt încărcate, manual, cărucioarele de scos minereul. Porecla datează din perioada comunismului incipient, dar munca manuală, lopata și porecla ei au supraviețuit mai mult de jumătate de secol. Din motive de comoditate a analizei, precum și din motive ideologice, economiile planificate ale lagărului socialist au fost identificate cel mai adesea cu un capitalism „de stat”. Cf. (2002). Decretul-lege nr. 54/1990, privind organizarea și desăfșurarea activităților economice bazate pe libera inițiativă. Cf. Inventarul
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
și costurile percepute. Se includ factori de natură economică și îndeosebi psihosocială (constrângerile religioase, presiunea rudelor, satisfacții atitudinale și simbolice). Asumpția centrală a teoriei lui G. Becker (1991) este că, prin căsătorie, indivizii încearcă să maximizeze valoarea bunurilor și a comodităților pe timpul vieții ce urmează, să obțină beneficii, fie direct economico-materiale, fie de alt gen (în terminologia lui, „monetare” și „nonmonetare”). Disrupția maritală are loc pentru că informația (despre partener) a fost incompletă sau pentru că au survenit schimbări fundamentale în valoarea acestuia
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]