5,280 matches
-
3.3. McCarthy și imposibilitatea curriculumului multiculturaltc "15.3.3. McCarthy și imposibilitatea curriculumului multicultural" Pe harta „imperială” a gândirii postmoderniste există și regiuni promițătoare de la care se speră mai mult decât se poate obține. Este vorba despre dezbaterea și concilierea interculturală. Există „culturi mari” și „culturi mici”, „culturi dominante” și „culturi dominate”, „culturi care progresează” și „culturi care se sting” etc. Se vor putea ele armoniza în civilizația „satului global”? Dacă da, atunci kosmopolites va fi un om multicultural - ceea ce
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
jr. are în vedere, așa cum am menționat deja, teoria matematică a haosului, dezvoltată în mod specific de Ilya Prigogine. Doll a fost fascinat mai ales de „marea alianță” reușită de acesta între fizică și biologie; în esență, este vorba despre concilierea celui de-al doilea principiu al termodinamicii (legea entropiei) cu legile dezvoltării organismelor și evoluției viețuitoarelor, ceea ce a dus la vestita teorie a „nașterii ordinii din haos”, care compatibilizează dezorganizarea (entropică) cu organizarea (negentropică). Doll jr. crede că viziunea lui
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
revoltă împotriva acestei „evoluții cu ochelari de cal”. O realitate care a devenit evidentă la sfârșitul secolului XX. După Wilson, gândirea modernă, cu rigiditatea ei unilaterală ajunsă în fază cronică, o agreează cu dificultate, dar este nevoită să o recunoască. Concilierea modern-postmodern, pe care o încearcă Wilson (1994) în domeniul designului curricular și instrucțional, se află în această situație. După el, există punți epistemice și tehnice între gândirea modernă și gândirea postmodernă, între univocitate și plurivocitate, între „structurare” și „destructurare”, între
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
propagă cinismul și indiferentismul etic - pe care le consideră efecte ale unei anumite miopii egotiste. Dincolo de aceste rezerve, după părerea noastră, rămâne însă de analizat cu grijă în ce măsură „ideile-cheie” ale lui B.G. Wilson sunt într-adevăr teze fundamentale și în ce măsură concilierea lor este cu adevărat profitabilă pentru designul instrucțional și curricular. 15.4.3.6. Ghidul proiectării pedagogice postmodernetc "15.4.3.6. Ghidul proiectării pedagogice postmoderne" În mod mai mult sau mai puțin ironic, B.G. Wilson (1995) s-a ambiționat
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
decât că rațiunea și creativitatea nu sunt două facultăți antagonice ale minții omenești; dimpotrivă, sunt și ele fiice ale acelei mame a tuturor muzelor, zeița Mnemosine. Cearta dintre ele pare să se fi domolit. Ne putem aștepta așadar la acea conciliere fructuoasă care va da o teorie generală a curriculumului și un model pentru curricula ultramoderne, cât mai curând. Paideia se trezește din lunga-i letargie. În ceasul târziu al acestei omeniri virile, presimt zborul tăcut al bufniței Atenei, aducând un
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de ordin metafizic, ontologic și social. În cadrul acestui conflict, romanul condiției umane are ca obiect numai acele structuri și numai acele forme ce aparțin unei sfere a „datului originar”. Dinamica temei tinde să se înscrie unei scheme circulare: aservire - răzvrătire - conciliere. După ce schițează „preistoria temei”, autorul propune, în capitolele Amurgul zeilor, Răul de timp și Stăpân și slugă, o „analitică a modelului”, a circularității. Studiu tipologic, dar care nu evită istoricitatea, Romanul condiției umane are în atenție opere reprezentative ale modernității
PETRESCU-9. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288788_a_290117]
-
suprarealist reprezentat de Gherasim Luca și D. Trost. Echilibrând dialectica suprarealistă, teoriile lui Gellu Naum se înscriu într-o acțiune de evaziune totală, de navigare în vis, dar în același timp de eliberare a omului. Face, cu alte cuvinte, o conciliere între avangardismul estetic și cel social-politic [...]. Teribilismul său pornește din Rimbaud și Lautréamont, dar trece peste limitele estetice ale maeștrilor, cerând în mod total abolirea lucidității [...]. E un poet inteligent, uneori prea inteligent ca să poată atesta senzațiile directe în poezie
NAUM-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288373_a_289702]
-
a societății industriale trece de zidurile redutei familiale, pentru a o detradiționaliza și a face în așa fel încât partenerii cuplului să fie egali. Diviziunii dintre munca salariată și cea casnică i se substituie tentative și uneori chiar rezultate de conciliere în familie între soții și soțiile care acceptă să fie concomitent și împreună atât salariați, cât și lucrători casnici. Dependenței feminine din cadrul mariajului i se substituie angajarea femeilor pe piața muncii. Refuzului bărbatului de a avea concediu parental sau de
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
sub ochii noștri și uneori cu participarea celor deja căsătoriți sau în așteptarea căsătoriei constă în înlăturarea practicilor și a relațiilor de gen tradiționale ale bărbaților și femeilor în vederea construcției unor relații bazate pe: a) complementaritatea diferențelor de gen; b) concilierea în familie a principiilor corporatist-raționale cu cele ale conviețuirii de tip eros și agape; c) acceptarea acelor inegalității care pot fi compensate prin egalitatea alternativă a priceperilor, opțiunilor și performanțelor soțului sau soției. Relațiile familiale de gen nu mai apar
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
natural, ci se exclud reciproc. Universitatea tranzitorie se află astfel confruntată cu nevoia unei noi construcții a autonomiei universitare, a libertăților academice și a drepturilor de proprietate intelectuală. Spațiu al confruntării valorilor, oricât de polare ar fi acestea, și al concilierii raționale, universitatea reflexivă este chemată și adesea reușește să construiască cetățenia individuală și civismul social, oferă temei dezvoltării și ghiduri construcției sociale. De aceea, serviciile pe care le oferă comunității sau cetății sunt pe cât de necesare, pe atât de dorite
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
persoană care este în conflict deschis cu conducerea satului. Nu este de acord cu nici o acțiune a consiliului local, a Asociației Pro Zerind sau a altor factori decizionali. Are rolul de barieră comunicațională/bruiaj și nu acceptă nici o formă de conciliere. Este un bun gospodar: casa, curtea, grădina, anexele sunt foarte bine întreținute. Inițiază frecvent acțiuni culturale pentru elevii școlii generale din Zerind pe care o conduce, însă este foarte nemulțumit de rezultatele elevilor săi, de comportamentul oamenilor din sat, de
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
nu distinge cu precizie momentele de criză și ruptură în tradiția teologică a creștinismului occidental. Intenția demonstrației sale ar putea sugera însă o altă cronologie. Primul semn al derivei este noul stil apologetic practicat de teologii scolastici, convinși de imperativul concilierii rațiunii cu exigențele credinței. Apare atunci invitația la dialectică, rezumată de pariul „dublului adevăr” la care Toma d’Aquino s-a supus încercând să demonstreze pe bază silogistică obiectivitatea existenței lui Dumnezeu. Lipsită de o hermeneutică a iubirii, această demonstrație
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cauza proprie prin nimicirea celor care i se opun și prin neutralizarea celor care nu aderă la ea?”, răspunsul ne este la îndemână. Asemenea cauze colective exclusiviste, cauze care îi opun pe unii oameni altora într-un mod ce zădărnicește concilierea și compromisul, antrenându-i într-o confruntare în care singurele mijloace de a promova o cauză sunt cele a căror aplicare îi va face să sufere pe cei ce nu o împărtășesc, nu se pot afirma decât prin anihilarea exercițiului
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
el își însușește ideea imperiului condus de Carol al V-lea... Bineînțeles că în această Europă mare, unită, pe care o va proclama Erasmus, rolul atribuit spadei era neînsemnat. Europa va urma să fie o Europă a păcii și a concilierii, fără nici o intervenție războinică oricât de justificate ar fi fost scopurile”. Era un ideal pentru care generațiile umaniștilor aveau să lupte cu toate mijloacele ce le stăteau la îndemână; era o credință ce avea să fie reluată și afirmată cu
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
oder über religiöse Macht und Judenlhwn, prevestește o mare și progresivă Reformă, nu numai pentru poporul evreu, ci și pentru altele. A fost mult apreciat pentru aceasta de cei mai reprezentativi gânditori ai Iluminismului. Kant îi atribuie merite excepționale pentru concilierea religioasă și libertatea de conștiință promovată, pentru profunda și absolut necesara libertate de alegere a căii de înălțare spre divinitate a fiecărui om. Biserica noastră - scria filosoful de la Königsberg - va trebui în fine să se gândească în ce fel să
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
este încă din Antichitate. În acest caz pune accentul pe problemele administrative sau juridice ori intervine pentru a aminti legile umane sau morale; - echilibrul, evocând căutarea armoniei dintre corp și spirit, interior și exterior, dorință și realitate, dar și căutarea concilierii, clemenței, echității, probității și onestității; - cântărirea, ce exprimă fie dorința de a pierde sau de a lua în greutate, fie estimarea valorii ori a unei situații, fie bilanțul (Judecata de Apoi). Balansoar, a balansa, balansier În interpretarea psihanalitică, balansoarul are
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
face concesii, de a accepta compromisuri În scopul evitării unor conflicte. Dar cedarea trebuie să fie echitabilă. A patra formă este recunoașterea, formală cel puțin, a inutilității confruntării, ca fiind lipsită de sens, de scop final. A cincea formă este concilierea, Înțelegerea reciprocă asupra situației și soluționarea acesteia prin consens bilateral și prin Împăcarea părților. Toate aceste situații atitudinale sunt expresia acțiunii normative a conștiinței morale asupra conduitelor individului. Prin ele, atitudinea de evitare anulează conflictele, sau cel puțin le deturnează
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
dincolo de mine și, prin urmare, eu nu pot acționa cu nimic asupra lui. În cazul acesta, orice Încercare de Împotrivire sau de schimbare este inutilă. Va trebui să mă Împac cu soarta, sau să o fac să fie acceptabilă, prin concilierea ei cu rațiunea, care refuză ideea perisabilității și a fatalismului. Realitatea empirică și realitatea metafizică Problema destinului Îmi relevă mie, ca persoană care gândește asupra ființei și a vieții sale, o dublă realitate: o realitate empirică, cea a lumii fizice
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
de lucru - când Președintele Guvernului, Cabeçadas, primește un ultimatum din partea lui Gomes da Costa, datat "Cartierul general din Sacavem, 17 iunie 1926, prin care i se cere plecarea din Guvern. Motivul era că "refuzase sistematic să accepte toate încercările de conciliere, pentru bunul mers al Guvernului" și se "lăsase turburat și manevrat de influențe ostile mișcării revoluționare pe care le efectuase armata". Gomes da Costa înconjoară în același timp Lisabona cu trupe, ca să evite o rezistență armată. În ultimatumul adresat din
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
asupra acestui subiect. Comitetul alcătuit din reprezentanții speciali ai celor patru miniștri de externe a început, imediat după înființare, o vie activitate, cu numeroase vizite pe teren în zonele de încleștare de pe linia frontului, prin participarea la reuniunile Comisiei de conciliere Republica Moldova-Transnistria, care se țineau de regulă la Tighina (Bender) și la Chișinău, ca și prin organizarea și stabilirea regulilor de funcționare a grupului de observatori militari. Făceam deplasările cu un microbuz pus la dispoziția noastră de Guvernul de la Chișinău
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
agita, dar nu erau în stare să ia vreo hotărâre valabilă mai mult de câteva minute sau ore, cât durau ședințele respective. Acuze reciproce, inventate chiar, lipsă evidentă a oricărei dorințe de cooperare, acestea erau principalele ingrediente ale așa-zisei "concilieri". Și acest spirit al "apropierii" dintre cele două părți a dăinuit până în prezent, în avantajul evident al Transnistriei, care își făcea jocul, consolidându-și pozițiile pseudoindependente, chiar dacă nu s-a bucurat niciodată de o recunoaștere internațională, nici măcar din partea Moscovei. Da
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
bucurat niciodată de o recunoaștere internațională, nici măcar din partea Moscovei. Da, a primit sprijinul de la Moscova, din partea acelor cercuri legate ombilical de trecut de fosta U.R.S.S., dar nu din partea cercurilor oficiale ale puterii executive. La o astfel de reuniune de conciliere, l-am cunoscut pe generalul Netkaciov, comandant pentru o redusă perioadă de timp al Armatei a 14-a a Federației Ruse. Chiar mi-a oferit o uniformă de luptă a soldaților acestei armate (fără armament sau muniție), ca amintire. În afara
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
dreptul de a supune diferendul, într-un termen de 2 luni de la epuizarea recursurilor legale interne, centrului instituit în virtutea Convenției de la Washington din 18 martie 1965 pentru reglementarea diferendelor relative la investiții între state și persoane ale altor state, pentru conciliere sau arbitraj, conform procedurii prevăzută de numită convenție. În acest scop, fiecare parte contractanta își dă consimțămîntul prin prezentul acord. 2. Totuși, condiția referitoare la epuizarea căilor interne de recurs prevăzute de legislația părții contractante pe teritoriu căreia a fost
DECRET Nr. 215 din 26 iunie 1984 pentru ratificarea unor tratate internaţionale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106660_a_107989]
-
urmează: 1. În caz de diferende referitoare la investiții altele decît cele prevăzute la art. 5 paragraful 1 al acordului, Guvernul Regatului Țărilor de Jos propune că părțile contractante să examineze cu bunăvoință cererile investitorilor în vederea supunerii acestor diferende, pentru conciliere sau arbitraj, Centrului Internațional pentru Reglementarea Diferendelor referitoare la Investiții, în conformitate cu procedura prevăzută în Convenția de la Washington din 18 martie 1965, cu condiția ca recursurile legale interne să fi fost epuizate. Va fi deopotrivă aplicabilă, mutatis mutandis, dispoziția art. 5
DECRET Nr. 215 din 26 iunie 1984 pentru ratificarea unor tratate internaţionale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106660_a_107989]
-
urmează: 1. În caz de diferende referitoare la investiții altele decît cele prevăzute la art. 5 paragraful 1 al acordului, Guvernul Regatului Țărilor de Jos propune că părțile contractante să examineze cu bunăvoință cererile investitorilor în vederea supunerii acestor diferende, pentru conciliere sau arbitraj, Centrului Internațional pentru Reglementarea Diferendelor referitoare la Investiții, în conformitate cu procedura prevăzută în Convenția de la Washington din 18 martie 1965, cu condiția ca recursurile legale interne să fi fost epuizate. Va fi deopotrivă aplicabilă, mutatis mutandis, dispoziția art. 5
DECRET Nr. 215 din 26 iunie 1984 pentru ratificarea unor tratate internaţionale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106660_a_107989]