20,759 matches
-
sunt frecvent trama unor astfel de ideologii implicite în proiectele DEVCOM. Practicile de DEVCOM ajung să aibă conexiuni cu ideologiile modernizării, instituționalismului, tradiționalismului, reformelor religioase sau marxismului (Midgley, Livermore, 2005, p. 159). Este corectă, cred, premisa că practica DEVCOM e condiționată semnificativ de ideologii care, la rândul lor, sunt determinate de „filtre” (Kim, 2004) date de către organizațiile de finanțare, activiștii comunitari și comunitățile de implementare a proiectelor. Ambiguitatea termenului de DEVCOM, susține Kim, decurge tocmai din aceste filtre sau contexte asociate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
realizată de către sau cu ajutorul unui agent social asupra unui client social din cadrul comunității, cu sau fără participarea acestuia din urmă la înfăptuirea proiectului de intervenție. Locuire - „ansamblul activităților de refacere și dezvoltare a capacității de muncă și a relațiilor sociale, condiționate de caracteristici ale cadrului construit sau amenajat dintr-un teritoriu dat. Cunoașterea și evaluarea locuirii se face în principal prin analiza condițiilor, calității și modului de locuire la nivelul unor unități de locuire (locuință, clădire de locuit, vecinătate, ansamblu de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
satisfacere a cerințelor de locuit prin condițiile de locuire disponibile.Estimarea calității sociale a locuirii se face fie direct, prin măsurarea unor efecte ale condițiilor de locuit (stare de sănătate, satisfacție, mobilitate locativă,calitatea relațiilor de vecinătate, consum de timp condiționat de calitatea cadrului construit și a serviciilor sociale, intensitatea unor fenomene demografice etc.), fie indirect prin indicatori ai unor condiții ale confortului de locuire (densitatea de locuire, consumul de timp pentru procurarea de bunuri și servicii etc.). Cercetarea sociologică a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
foarte diverse. Astfel de orientări sau strategii valorizate pozitiv pe spații sociale largi sunt, în consecință, dezirabile. Vecinătate - 1. „relație socială constituită între persoane care locuiesc sau lucreazăîn apropiere. Persoanele aflate în situație de vecinătate adoptă unele față de altele comportamente condiționate de șansele sporite de intercunoaștere și interacțiune pe care le au (cooperare sau conflict, evitare etc.). Modelul tradițional al relației de vecinătate de tip sătesc, caracterizat printr-o interacțiune intensă, tinde să fie înlocuit în noile ansambluri urbane prin relații
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
0,01) și progres nesemnificativ pentru grupa martor (P>0,05). La testările finale variabila “t” pentru ambele grupe (2,17) demonstrează că au fost înregistrate valori peste pragul de semnificație (P<0,05). Menținerea piciorului înainte sau lateral este condiționată de forța musculaturii anterioare a membrului inferior, dar și de mobilitatea acestuia la nivel coxo - femural. În acest caz vorbim de mobilitatea pasivă, cea care condiționează buna execuție și menținere a pozelor artistice ce implică menținerea piciorului, a piruetelor cu
CONTRIBUŢII PERSONALE LA ELABORAREA UNUI PROGRAM DE PREGĂTIRE ARTISTICĂ PENTRU GIMNASTELE DE 9-10 ANI by Liușnea Diana Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1675_a_3096]
-
valori peste pragul de semnificație (P<0,05). Menținerea piciorului înainte sau lateral este condiționată de forța musculaturii anterioare a membrului inferior, dar și de mobilitatea acestuia la nivel coxo - femural. În acest caz vorbim de mobilitatea pasivă, cea care condiționează buna execuție și menținere a pozelor artistice ce implică menținerea piciorului, a piruetelor cu piciorul menținut în diverse poziții (arabesque, a la seconde, attitude), dar și a săriturilor artistice cu deschidere în sfoară. Această mobilitate pasivă influențează așadar tehnica corectă
CONTRIBUŢII PERSONALE LA ELABORAREA UNUI PROGRAM DE PREGĂTIRE ARTISTICĂ PENTRU GIMNASTELE DE 9-10 ANI by Liușnea Diana Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1675_a_3096]
-
este unilaterală, dar în cazul medierii nu este prevăzut nici un moment până la care partea reclamantă poate renunța iar pentru partea pârâtă un alt moment, cum ar fi prima ședință sau următoarele de mediere. Renunțarea la judecată la fel nu este condiționată de acceptarea pârâtului până la începerea dezbaterilor, doar după momentul dezbaterilor este necesară acceptarea pârâtului. În ce privește procedura renunțării de asemenea nu există nici o deosebire între cele două instituții :și într-o situație și în cealaltă renunțarea poate fi în scis sau
Medierea un mod amiabil d e a pune capăt disputelor din cadrul Asociaţiilor de Proprietari by Mihaiu Şanţa () [Corola-publishinghouse/Administrative/1591_a_3106]
-
ta să se poată considera ca fiind ea Însăși autoarea legii morale. Autonomia voinței se opune În totalitate eteronomiei acesteia, adică determinării ei prin motive sensibile. Imperativul ipotetic nu este necesar și nici universal valabil, deoarece el exprimă o exigență condiționată de un anumit scop. Imperativele de acest tip nu sunt apte pentru a Întemeia legi morale care sunt valabile, conform universalității lor, pentru orice ființe raționale fără deosebire. Numai o ființă rațională are facultatea de a acționa conform legilor, adică
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
În timp sau reală. Tot ce este universal și necesar (rațional) (Ă) este Înaintea particularului și contingentului (experienții)”. Teza lui Kant că obiectivitatea trebuie fundată, Întemeiată cu ajutorul metodei, este valabilă, ca și ideea că metoda exprimă structura, modul de a condiționa, explica, Înțelege și exprima al subiectului - care nu trebuie să fie exterioară obiectului, În sens de obiect abstract al gândirii, ci să-i dea temeiurile, structura și valabilitatea. Între orientările, șapte la număr, ale Școlilor neokantiene „metafizica critică” reprezentată de
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
necesitatea sa istorică, adică În raționalitatea sa istorică. Prin această cerință, ideea unui sistem de norme generale și etern valabile, așa cum le caută sau crede că le posedă dreptul natural este hărăzită pieirii; Există numai un drept specific - subliniază Paulsen - condiționat de raționalitate, de modul de viață, de nivelul de dezvoltate al vieții istorice. Și, de asemenea, nu eixstă un drept etern valabil: orice drept este schimbător odată cu trensformările vieții istorice (Ă) de aceea formele vieții istorice sunt un caz special
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
faptele noastre Își are sursa În noi Înșine și poartă din acel moment marca unei libertăți absolute, ba chiar considerată drept o urmare a fenomenelor; adică, raportat la un principiu al naturii, fapta trebuie să ni se Înfățișeze ca fiind condiționată de către acest principiu. Tocmai aci rezidă antinomia, sau o refracție a ființei, În faptul că Încercăm și nu reușim să o eliminăm, În timp ce ea conține drama eternă și ireductibilă a existenței noastre. Găsim astfel subiectul plasat În fața problemei practice sau
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
sarcina: să recunoască dreptul În necesitatea sa istorică, adică În raționalitatea sa istorică. Cerința aceasta conduce la dispariția ideii unui sistem de norme de drept generale și universal valabile, după cum și le dorește dreptul natural. Există doar un drept specific, condiționat de naționalitate, de modul de viață, de nivelul de dezvoltare al vieții istorice. Orice drept este o dată cu transformările vieții istorice, nu există un universal valabil. În ceea ce privește filosofia moralei, vechea morală raționalistă a normelor a devenit etică istoric-genetică și socialteleologică, sub
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
le susține nimeni. Filosofia teleologică a moralei nu respinge tot ceea ce afirmă cea formalistă; În descrierea moralului ca o trăire subiectivă ea coincide Întru totul cu aceasta: este așa pentru că individul resimte datoria ca fiind necondiționată, nu ca o cerință condiționată de un scop; și mai este așa pentru că valoarea morală a persoanei constă În modul de a gândi, adică În forma determinării voinței: respectarea unei norme recunoscute interior ca fiind necondiționat obligatoare, legea morală. Etica teleologică consideră Însăși aceste norme
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
trebuie să preceadă cazul, iar dacă trebuie să-l preceadă, atunci, În mod necesar, trebuie să facă abstracție de elementele accidentale, de care Însuși cazul va apărea din când În când Însoțit. Se poate spune, că siguranța ordinei juridice e condiționată de rigiditatea abstractă a normei. Acest caracter generic al dreptului dă loc unor dificultăți grave și continue În aplicarea dreptului Însuși. Prin fixarea normei, Încă nu se rezolvă cazurile pe care viața le poate prezenta. Se cere o muncă Întreagă
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
juridică trebuie să servească drept temei pentru reglementarea raporturilor viitoare. Adică, norma trebuie să preceadă cazul și, În mod necesar, să facă abstracție de elementele accidentale ce Însoțesc, uneori, cazul. În concluzie: Se poate spune că siguranța ordinei juridice e condiționată de „rigiditatea abstractă a normei”. Evident că pentru o justă aplicare a normei se cere ca „interpretul să-i caute Înțelesul intrinsec, adică să nu se oprească la litera legii, ci să-i descopere Înțelesul propriu, spiritul ei”. Adesea, Înțelesul
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
garanție, de exigența respectului. Or, imperativele juridice au tocmai efectul să asigure și să garanteze toate posibilitățile pe care nu le exclud”. Aceasta Înseamnă că: În măsura În care activitatea unui subiect este juridicește limitată, În aceeași măsură e apărată. Imperativele juridice sunt condiționate, adică presupun pentru aplicarea lor anumite stări de fapt. Condiția reală juridică a unui subiect se schimbă În permanență, ca un cerc a cărui „rază” crește sau descrește, după cum se schimbă condițiile subiective. Elementele dreptului subiectiv Intervin Întotdeauna două elemente
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
nu facem lucrurile perfect. Astăzi, ce să fie oare ceea ce răspunde cel mai bine și mai des la teroarea de vid? Consumul exagerat, obiecte, emoții negative, relații forțate de împrejurări, etc. Încercăm cu toții să maximalizăm plăcerile pentru care ne-a condiționat cultura modernă; bogăția, puterea și sexualitatea, devin obiectivele noastre principale. Nu ar fi nici o problemă, dacă și calitatea vieții și fericirea pot fi ameliorate în acest fel. Dar paradoxul există tocmai în faptul că aceste obiective, cel mai mult și
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
mai am nici o șansă, am devenit o victimă și libertatea mea era anulată. Eu cred că a fi bolnav este ca și cum ai fi încarcerat în propria ta naivitate care rezultă din necunoaștere. {i mai cred că viața îți poate fi condiționată de ceva care practic nu există, dacă tu nu vrei, nu o cauți și nu o întreții și anume, boala. Nu vreau să par excentrică, nu spun că nu există boală, ea există peste tot și la toți cei care
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
A INIMII, generând emisii vibraționale în c=mpul magnetic al inimii și al creierului nostru. Aceste câmpuri electromagnetice influențează corpurile noastre și realitățile pe care le întâlnim în viața de zi cu zi. Am mai spus că mintea omenească este condiționată de realitatea prezentă sau trecută, de frica de viitor, de frica de pierdere sau durere, așa încât ea va genera întotdeauna emoții negative atunci când va fi în fața unui eveniment de viață neplăcut, simplul fapt de a ne autoobserva această negativitate și
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
ne întrebăm cum funcționează gândirea. Este simplu, gândurile pozitive, optimiste și fericite, fac o viață fericită iar gândurile legate de frică, perpetuează o viață trăită cu frică. Frica nu-ți va permite să-ți expui viața ci ți-o va condiționa în așa fel încât să trăiești doar observând lucrurile. Mintea are o mare putere de atracție, omul își atrage continuu spre sine din universul vizibil și din cel invizibil (ce conține forțele vieții) gândurile, influențele și condițiile cele mai apropiate
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
ritual un gest suplimentar - privirea În oglinda retrovizoare -, angrenajul mișcărilor s-a gripat și ea a pornit cu frâna de mână trasă. De aceea eram Încă la semafor, prinși ca două gângănii În același bob de chihlimbar. Era cald. Aerul condiționat din mașină se stricase chiar În acea dimineață. Mergeam cu geamurile deschise și orice oprire transforma mașina Într-un cuptor. Cei care au fost la Roma În luna iunie știu ce Înseamnă infernul: tumult, fierbințeală și mai ales, după cum spunea
Câteva sfârşituri de lume by Georgescu Adrian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1315_a_2385]
-
accentul pe ceea ce este trecător și ne dezinteresăm de ce este permanent. Ne-am învățat, adică, să socotim o situație politică după oameni, nu după probleme. Și ne-am deprins să credem că oamenii pot ceva împotriva problemelor, că ei le condiționează, că ei le comandă, când realitatea este exact contrară. Nimeni nu poate face nimic decât supunându-se la realități. Inițiativa le aparține lor. Oamenilor nu le rămâne decât ascultarea și înțelegerea. Asta se pare că explică totul - și sterilitatea vieții
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/9174_a_10499]
-
Premisa ascunsă în spatele acestei înțelegeri era aceea că nimeni, nici măcar un geniu, nu poate să capete o înțelegere globală în privința universului. Cu alte cuvinte, asupra universului nu poți avea decît o optică parțială, așadar un punct de vedere care este condiționat de chiar împrejurările în care îți duci viața. Orice unghi de vedere din care filozoful vorbește este impregnat de condițiile particulare ale vieții sale, și tocmai de aceea el nu se poate desprinde de ele spre a vedea lumea în
Un rebel conservator by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9177_a_10502]
-
ale Fecioarei, imagini închipuite de artiștii anonimi ai Evului Mediu târziu, de aici și până la explozia de lumină, de generoasă aplecare asupra Pruncului cu care marile genii ale Renașterii investesc chipul Mariei, cultura europeană ni se dezvăluie a fi substanțial condiționată de spiritualitatea creștină, de umanismul creștinismului european. Cu siguranță explicațiile furnizate de domnul profesor Roland Recht, comisarul expoziției, au animat interesul membrilor delegațiilor oficiale ale României și Bulgariei, delegații conduse de președinții celor două țări, domnii Traian Băsescu și Ghiorghi
Bruxelles - o vitrină a capitalei europene by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/9190_a_10515]
-
devenind pe nesimțite un bun public. Iar misterul consta, În ultimă instanță, În faptul că ceea ce unii numeau iepure, alții numeau rață. Cam În felul următor: rață, iepure De altfel, psihologii au observat de mai multă vreme că percepția e condiționată de reprezentare, iar unul dintre ei recunoaște deschis că „o imagine nu exprimă decît proprietățile metaforice la care face referire“ (Goodman), așa Încît orice reprezentare nu este decît ipoteză de interpretare și atribuire de sens. De unde rezultă fără nici o dificultate
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]