1,131 matches
-
caracter escatologic. El îi inspiră penitentului speranță în realitățile viitoare, în speță, în realitatea mântuirii. Credința că Împărăția lui Dumnezeu se poate realiza încă de pe acest pământ, nefiind ceva departe de posibilitățile omului, poate face parte din mesajul pe care confesorul îl adresează penitentului. El își aduce contribuția pentru ca să aibă loc „întruparea” Cuvântului în viața penitentului, revărsarea Duhului Sfânt asupra acestuia și, odată cu aceasta, instaurarea Împărăției lui Dumnezeu în inima sa. A primi vestea că Cristos, singura persoană care vindecă și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mai ales pentru creștinul care se spovedește, un adevărat anunț evanghelic. În fața rănilor pe care le simte, în fața slăbiciunilor și a temerilor pe care le poartă în sufletul său, penitentul se simte întărit și încărcat cu speranță. Împlinind această misiune, confesorul dovedește că ascultă de glasul lui Isus (cf. In 20,21-23), care este categoric și care îl invită la o misiune de sfințire a omului, adică la a continua lucrarea de mântuire pe care a început-o Isus însuși. 4
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
că ascultă de glasul lui Isus (cf. In 20,21-23), care este categoric și care îl invită la o misiune de sfințire a omului, adică la a continua lucrarea de mântuire pe care a început-o Isus însuși. 4.7 Confesorul, martor al harului lui Dumnezeu Celebrând sacramentul reconcilierii, confesorul păstrează conștiința că, la rândul său, este și el un păcătos. Dar, în același timp, este convins că nu datorită calităților sale l-a ales Dumnezeu, ci datorită înțelepciunii planului divin
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
21-23), care este categoric și care îl invită la o misiune de sfințire a omului, adică la a continua lucrarea de mântuire pe care a început-o Isus însuși. 4.7 Confesorul, martor al harului lui Dumnezeu Celebrând sacramentul reconcilierii, confesorul păstrează conștiința că, la rândul său, este și el un păcătos. Dar, în același timp, este convins că nu datorită calităților sale l-a ales Dumnezeu, ci datorită înțelepciunii planului divin. El este un ucenic al lui Cristos, fapt pentru
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
își dă seama că toți caută același lucru: iertarea și pacea de la Dumnezeu. El este de față și observă reînnoirea spirituală pe care penitenții o trăiesc, „învierea” la o viață nouă și puterea harului lui Dumnezeu, care transformă viețile acestora. Confesorul devine, astfel, martor al vindecării acestora, martor al harului. Schimbările și convertirile, care au loc în fața sa, îl fac să se umple de admirație și de încredere, dar totodată îl fac să fie conștient că este „mic și totodată întărit
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
experimentează - iubirea milostivă a Tatălui”. De aceea, atunci când celebrează acest sacrament, el va avea conștiința că „nu este stăpânul, ci slujitorul iertării lui Dumnezeu” , având datoria de a-și uni intenția sa cu cea a lui Cristos. În acest sens, confesorul este chemat la corectitudine și la comuniune cu Dumnezeu. El își dă seama că, prin același har, reușește împreună cu penitentul „să meargă foarte rapid în zonele cele mai adânci ale existenței, într-un dialog care nu poate fi gândit în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
că, prin același har, reușește împreună cu penitentul „să meargă foarte rapid în zonele cele mai adânci ale existenței, într-un dialog care nu poate fi gândit în niciun alt context”. Acestea, ca și multe alte lucruri privilegiate, îl fac pe confesor să prețuiască darul pe care l-a primit, de a fi martor al harului și, implicit, un mărturisitor al acestuia și al lucrării milostivirii divine în viața omului. El devine tot mai conștient că efectele sacramentului reconcilierii se datorează, nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
al lucrării milostivirii divine în viața omului. El devine tot mai conștient că efectele sacramentului reconcilierii se datorează, nu strategiilor și tehnicilor pur umane, ci numai puterii lui Dumnezeu, de care se bucură în mod categoric atât penitentul, cât și confesorul însuși. 4.8 Confesorul, martor al adevărului lui Cristos Fiind și în fața penitentului în ipostaza unui ucenic al lui Cristos, confesorul își menține identitatea de martor al adevărului lui Cristos. Celebrând sacramentul reconcilierii, în dialogul său cu penitentul, el nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în viața omului. El devine tot mai conștient că efectele sacramentului reconcilierii se datorează, nu strategiilor și tehnicilor pur umane, ci numai puterii lui Dumnezeu, de care se bucură în mod categoric atât penitentul, cât și confesorul însuși. 4.8 Confesorul, martor al adevărului lui Cristos Fiind și în fața penitentului în ipostaza unui ucenic al lui Cristos, confesorul își menține identitatea de martor al adevărului lui Cristos. Celebrând sacramentul reconcilierii, în dialogul său cu penitentul, el nu își etalează propriul său
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
tehnicilor pur umane, ci numai puterii lui Dumnezeu, de care se bucură în mod categoric atât penitentul, cât și confesorul însuși. 4.8 Confesorul, martor al adevărului lui Cristos Fiind și în fața penitentului în ipostaza unui ucenic al lui Cristos, confesorul își menține identitatea de martor al adevărului lui Cristos. Celebrând sacramentul reconcilierii, în dialogul său cu penitentul, el nu își etalează propriul său punct de vedere față de mărturisirea acestuia, nu predică o doctrină proprie și nu este indiferent la cuvintele
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
învățătura divină. Penitentul tocmai de acest lucru are nevoie. Sufletul său este atras de Adevărul suprem, de Dumnezeu, care se proclamă el însuși „Calea, Adevărul și Viața” (In 14,6). În acest sens, relația și procesul dialogic dintre penitent și confesor poate fi conturată de această paradigmă, în care penitentul își exprimă dorința de a afla Adevărul, iar confesorul își împlinește datoria sa predicându-L. De fapt, dacă păcatele penitentului sunt o opțiune contrară voinței divine și o acțiune împotriva acesteia
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care se proclamă el însuși „Calea, Adevărul și Viața” (In 14,6). În acest sens, relația și procesul dialogic dintre penitent și confesor poate fi conturată de această paradigmă, în care penitentul își exprimă dorința de a afla Adevărul, iar confesorul își împlinește datoria sa predicându-L. De fapt, dacă păcatele penitentului sunt o opțiune contrară voinței divine și o acțiune împotriva acesteia, atunci ele indică o înlocuire a ceea ce este adevărat cu ceea ce este fals. Însă, prin mărturisirea lor, penitentul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
adică el însuși să fi trăit experiența întâlnirii cu Cristos și a cunoașterii Adevărului. Doar cu această experiență el se poate lăsa condus de sinceritate în cuvintele pe care i le adresează penitentului, predicându-i mesajul și persoana lui Cristos. Confesorul este însă chemat la responsabilitate și la fidelitate față de adevăr. El nu are voie să se rezume la a-i transmite penitentului idei modificate, sau „adaptate”, cu privire la credință, sau la alte noțiuni de morală. El nu poate să îl priveze
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
acum nevoie mai mult decât oricare altul să cunoască indicatorii care îl conduc la împlinire și vrea să fie ajutat. Va reuși acest lucru doar în măsura în care are acces la adevăr și la persoana lui Cristos, lucru la care contribuie implicarea confesorului. Pentru ca acest mod de relaționare și dialog să fie împlinit, li se cere atât confesorului, cât și penitentului, deschidere, disponibilitate și responsabilitate, precum și conștiința că Adevărul vrea să se comunice omului. 5. Alte aspecte ale dialogului penitent-confesor Urmând structura și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și vrea să fie ajutat. Va reuși acest lucru doar în măsura în care are acces la adevăr și la persoana lui Cristos, lucru la care contribuie implicarea confesorului. Pentru ca acest mod de relaționare și dialog să fie împlinit, li se cere atât confesorului, cât și penitentului, deschidere, disponibilitate și responsabilitate, precum și conștiința că Adevărul vrea să se comunice omului. 5. Alte aspecte ale dialogului penitent-confesor Urmând structura și ritualul bine stabilite, celebrarea sacramentului reconcilierii, promovează un dialog între confesor și penitent care este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
li se cere atât confesorului, cât și penitentului, deschidere, disponibilitate și responsabilitate, precum și conștiința că Adevărul vrea să se comunice omului. 5. Alte aspecte ale dialogului penitent-confesor Urmând structura și ritualul bine stabilite, celebrarea sacramentului reconcilierii, promovează un dialog între confesor și penitent care este motivat de o bază teologică revelată și care se derulează potrivit unei structuri ecleziastice evidente. Același dialog se naște și datorită unei spiritualități pe care Biserica a aprofundat-o în timp și care, în ambient liturgic
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
4) aspectul canonic, 5) aspectul psihologic. Aceste aspecte pot fi considerate atât cinci dimensiuni de referință ale sacramentului, cât și cinci puncte de vedere, prin intermediul cărora pot fi clarificate și diferite situații particulare în care s-ar putea afla penitentul, confesorul, sau întreaga celebrare a sacramentului. Așa cum experiența pastorală o demonstrează, există situații care cer anumite adaptări sau derogări de la structura și de la ritualul deja stabilite, lucru care se întâmplă cu acordul autorității bisericești, care analizează sacramentul atât din punct de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și viziuni comune și generale, cât și cu aspecte și derogări speciale și particulare, înglobând, prin urmare, în cadrul celebrării sale, atâtea posibilități câți penitenți și situații existențiale sunt. Analiza noastră își propune să abordeze anumite aspecte particulare ale dialogului dintre confesor și penitent, care sunt mai frecvent întâlnite în contextul eclezial actual, dorind să le privească din cele cinci puncte de vedere mai sus amintite: spiritual, liturgic, moral, canonic și psihologic. 5.1 Aspecte spirituale ale dialogului confesor - penitent Dialogul sacramental
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ale dialogului dintre confesor și penitent, care sunt mai frecvent întâlnite în contextul eclezial actual, dorind să le privească din cele cinci puncte de vedere mai sus amintite: spiritual, liturgic, moral, canonic și psihologic. 5.1 Aspecte spirituale ale dialogului confesor - penitent Dialogul sacramental se naște, așa cum am menționat în capitolele anterioare, mai întâi, într-un plan spiritual. El începe prin inițiativa lui Dumnezeu și continuă cu răspunsul omului. Pe această schemă, se construiește întreaga spiritualitate creștină și implicit și dialogul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Dialogul sacramental se naște, așa cum am menționat în capitolele anterioare, mai întâi, într-un plan spiritual. El începe prin inițiativa lui Dumnezeu și continuă cu răspunsul omului. Pe această schemă, se construiește întreaga spiritualitate creștină și implicit și dialogul dintre confesor și penitent. Omul, care decide în mod liber să intre în scaunul de spovadă și să fie numit „penitent”, se lansează cu toată personalitatea într-un dialog de reconciliere cu Dumnezeu prin intermediul confesorului, prin care vrea să obțină iertare și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
spiritualitate creștină și implicit și dialogul dintre confesor și penitent. Omul, care decide în mod liber să intre în scaunul de spovadă și să fie numit „penitent”, se lansează cu toată personalitatea într-un dialog de reconciliere cu Dumnezeu prin intermediul confesorului, prin care vrea să obțină iertare și împăcare. Penitentul este motivat să celebreze acest sacrament al reconcilierii pentru că știe că acest moment este „o renaștere spirituală” care îl transformă „într-o nouă creație și îl unește în prietenie cu Cristos
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care vrea să obțină iertare și împăcare. Penitentul este motivat să celebreze acest sacrament al reconcilierii pentru că știe că acest moment este „o renaștere spirituală” care îl transformă „într-o nouă creație și îl unește în prietenie cu Cristos”. Implicarea confesorului în dialog cu penitentul este motivată de datoria pe care el însuși o are prin slujirea sa, de a însoți persoana umană în efortul acesteia de a se conforma cu Cristos. Pentru ca acest lucru să se întâmple, confesorul va celebra
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Cristos”. Implicarea confesorului în dialog cu penitentul este motivată de datoria pe care el însuși o are prin slujirea sa, de a însoți persoana umană în efortul acesteia de a se conforma cu Cristos. Pentru ca acest lucru să se întâmple, confesorul va celebra sacramentul într-o atmosferă de iubire profundă, orientând penitentul să contemple infinita milostivire a lui Dumnezeu, care se manifestă concret, prin oferirea iertării totale și gratuite. Datorită oportunității de a întâlni penitentul în mod individual într-un spațiu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a întâlni penitentul în mod individual într-un spațiu caracterizat de siguranță și confidențialitate, celebrarea poate fi ușor pusă în legătură cu direcțiunea spirituală, chiar dacă preotul-confesor încearcă să păstreze distincția dintre cele două. Dialogul sacramental nu este identic cu direcțiunea spirituală. Însă confesorul nu poate să încurajeze creșterea interioară a penitentului în confesional, fără să îi transmită acestuia un mesaj spiritual, fie verbal, fie nonverbal. Papa Ioan Paul al II-lea afirma că direcțiunea „este, din fericire, în mod frecvent legată de sacramentul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în mod frecvent legată de sacramentul reconcilierii și este dezvoltată de un maestru de viață (cf. Ef 4,11), adică de un «spiritualis senior», de un «medic», de un «ghid în lucrurile lui Dumnezeu», care este preotul”. Cuvintele pe care confesorul i le adresează penitentului nu sunt necesare doar pentru eventualul lor rol catehetic, ci, mai ales, pentru creșterea spirituală pe care o produc. Pentru a evita confuziile, confesorul va încerca să nu transmită și alte mesaje „spirituale”, prin care să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]