885 matches
-
al normei ce se află. El vestește alte reguli, multe destructurante, ceea ce trezește opoziția puternicilor. Liderul convertiților este ținta de atac a liderului tradițional. Liderul convertit este creuzetul unei puteri noi, amenințătoare pentru vechii lideri care se simt zgâlțâiți. Numărul convertiților este întotdeauna nesemnificativ față de cel al tradiționalilor. Ceea ce coagulează micul grup de convertiți - autenticitatea - nu se poate manifesta în condiții normale decât pentru puțini și doar în condiții excepționale pentru mulți. Trebuie să fii scos din confort, să fii pe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
opoziția puternicilor. Liderul convertiților este ținta de atac a liderului tradițional. Liderul convertit este creuzetul unei puteri noi, amenințătoare pentru vechii lideri care se simt zgâlțâiți. Numărul convertiților este întotdeauna nesemnificativ față de cel al tradiționalilor. Ceea ce coagulează micul grup de convertiți - autenticitatea - nu se poate manifesta în condiții normale decât pentru puțini și doar în condiții excepționale pentru mulți. Trebuie să fii scos din confort, să fii pe drumuri, desțelenit ca să fii autentic. Homo viator. Dacă ți se reconfigurează rădăcinile, autenticitatea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Fiecare rol acționează emblematic, asemeni unui tipar. Iuda reformulează personalitatea comună a lui Panaiotatis într-un tipar demonic. Maria Magdalena remodelează personalitatea unei văduve libertine spre sfințenie. Mesajul lui Kazantzakis să fie acela că arta remodelează caractere? Nu doar acesta. Convertiții solidarizează cu cei din altă comunitate pe care sărăcia extremă îi coagulează ca societate. Desțelenirea, tăierea rădăcinilor îi face vulnerabili și foarte receptivi la mesajul creștinismului. Săracii Sarachinei trăiesc un post prelungit și forțat. Atunci când le cad în mâini ceva
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Apoi prin vizitarea lor. Merg în Munții Sarachinei și se împărtășesc de cuvânt. Trăiesc în comuniune, participă la planurile lor de supraviețuire care nu exclud furtul din prisosul celor de au ca ultimă strategie. Văduva cea ușuratică pare cea dintâi convertită. Dragostea ei pentru Manolio trece dintro patimă carnală într-una spirituală. Gabriel Liiceanu întemeiază în cartea sa Despre seducție, concluzia că destinul unui om nu se desprinde din fluxul gregarității (indistinctul turmei) dacă nu afli un seducător care să te
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
la loc, arzând intențiile. Un singur moment de deznădejde cunoaște, atunci când, după moartea soției sale, la vârsta de 70 de ani, mai tinerii lui colegi vor și chiar izbutesc pentru o vreme, să-i anuleze opera, adică să-i împrăștie convertiții, să-i distrugă capelele, să-i închidă școlile. Fiica lui însă reușește să realizeze o recuplare a lui la munca ce-l ținea în viață, reînsuflețindul.. - Andrew este un model de om kantian. El este fericit iar fericirea lui este
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mamei. O chilie de călugăr miroase altfel decât spitalul de nebuni sau închisoarea, deși baia se face în fiecare caz săptămânal. Nietzsche este o soluție viabilă pentru desfacerea din adormirea spirituală dar falimentar ca parcurs personal. - Convertirea. Jacob este un convertit, o persoană care se întoarce din viața sa sterilă, plină de nonsens, spre o viață a comuniunii. Se întoarce de la virtualul gol la umanul plin. Regulile societății ateiste storc omul de vlagă și de sens. Baștovoi, fiind el însuși un
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
primul rând la Europa liberă, B.B.C. și Vocea Americii, palid, foarte palid ecou al gloriosului mit american, erau ascultate doar de o pătură intelectuală urbană destul de subțire. Și chiar dacă ascultau și alții, la aceste posturi vorba francezului se predica unor convertiți: toți eram convinși dinainte și din principiu că aveau dreptate, că regimul Ceaușescu este o aberație etc. Și poate că aceste posturi au contribuit, fără voia lor, și la crearea, și în tot cazul la consolidarea și răspândirea unei profunde
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Acesta are capacitatea de a propune termeni care pot desemna o nouă percepție a realității, o denumire pentru un obiect/ fenomen, ce poartă deja un nume. În procesul de dezambiguizare sunt utilizate multiple resurse lingvistice și procedee de creație adaptate, convertite nevoii de denominare. Mecanismele folosite pentru exprimarea diferențelor conceptuale nu pot fi detașate de expresia lingvistică obligând de exemplu, la respectarea modalităților de formare a cuvintelor (derivarea, compunerea, calcul lingvistic/ semantic s.a.m.d.), la respectarea acordului. Cu toate acestea
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
unele tumori neuroendocrine (Xie et al., 1996). Primele date privind implicarea IA-2 în autoimunitatea anti-β celulară datează de la începutul anilor ’90 când s-a arătat că serul pacienților cu DZ tip 1 poate imunoprecipita o proteină insulara de 64 kDa, convertita după digestia cu tripsina într-un fragment de 40 kDa (Christie et al., 1993). Ulterior, acest fragment de 40 kDa s-a dovedit a fi regiunea aminoacizilor 653-979 din structura IA-2 (Xie et al., 1997). Primele studii au mai indicat
Factori genetici implicaţi în etiopatogenia diabetului zaharat de tip 1 (insulinodependent) by Cristian Guja () [Corola-publishinghouse/Science/91978_a_92473]
-
Coroanei ungare. În planul alcătuit la Buda, de către Carol Robert cu sfetnicii apropiați, primul obiectiv avut în vedere a fost scoaterea voievodului din Țara Românească, Basarab, la curtea căruia activau nestingheriți refugiații mai sus amintiți. Regele conta însă pe noii convertiți. Căci Basarab era de acum „cunoscutul rival rebel al nostru”, cum îi spune regele în 9 decembrie 1330, și „necredinciosul român” sau „schismaticul” fiu al lui Tihomir. Momentul, pentru o intervenție armată, a fost ales după 28 iunie 1330, data
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
îl ajută, iar binefăcătorul îl vede în sărman pe Cristos pătimind... Cristosul salvator vine către Cristosul suferind, iar ambii se integrează în Cristosul Renăscut, glorios și binecuvântător”. III. Sfințenia „A ști să suferi înseamnă a putea iubi totul” El însuși convertit, a devenit un mare convertitor, cu cheie fermecată pentru fiecare suflet; cumnatei sale, Elisabeth, rezistentă la credință, i-a recomandat la început „Tatăl nostru...” condiționat („dacă ești în ceruri...”). Folosea mult în îndrumările sale spirituale rugăciunea, rozariul social și ...suferința îndurată
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Anglia „scăpase” de evrei încă din Evul Mediu, din Franța au fost expulzați, în trei rânduri, din Spania și Portugalia în secolul al XV-lea. Inchiziția spaniolă i-a expulzat pe cei care nu se convertiseră pentru că-i ajutau pe convertiți să-și păstreze tradițiile. Mulți au plecat în Olanda, unde mai târziu au trăit alături de catolici și protestanți. În ciuda tuturor eforturilor Inchiziției, comunități de evrei izolate au supraviețuit în munții Spaniei. Unii au fost descoperiți relativ recent, păstrând încă tradiții
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
Raul Hilberg observa trei etape în derularea fenomenului: convertirea, expulzarea, exterminarea. Inițial (secolul IV), Biserica s-a proclamat universală și a oferit convertirea. În cazul evreilor, rezultatul a fost un eșec, parțial determinat de însăși atitudinea Bisericii față de evreii proaspăt convertiți, pe care îi considera adesea nedemni, inferiori, suspecți sau eretici. Încă de la început a fost consacrată imaginea evreului răufăcător, care profanează împărtășania, otrăvește fântânile și, în general, este unealta diavolului. Repetate în timp aceste stereotipuri s-au întipărit adânc în
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
sloganurile care mobilizau masele violente erau religioase: ba că evreii l-au omorât pe Hristos, ba că ucid, ritualic, copii de creștini ș.c.l. Inchiziția însăși a fost, la început, o instituție îndreptată împotriva maurilor (morisci) și evreilor (maranos) convertiți, nesincer, la creștinism, chiar dacă cei mai violenți anti-evrei au fost tocmai unii evrei creștinați (botezați). Așa încât, contenciosul istoric dintre evrei și Biserica Catolică este foarte încărcat, și chiar dacă relațiile dintre Israel și Vatican (ca religie și ca stat) sunt normale
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
doar administrative, între episcop și cler; d) comunitatea și, mai ales, în interiorul parohiei, așa încât credincioșii să formeze între ei un mediu familiar în care să se cunoască, să se ajute, să se iubească și să fie prompți pentru primirea noilor convertiți. Ce mult contează să fie citite aceste lucruri în care se simte plutind spiritul primilor creștini, a căror iubire reciprocă stârnea admirația păgânilor! Reînvierea lumii din egoismul brutal din zilele noastre, iubirea creștină adevărată și faptică va avea efectul unei
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
rețetă. În ultima sa lucrare despre zoroastrism, el reneagă întreaga tradiție occidentală a studiilor acestei religii și preia necritic majoritatea dogmelor ortodoxiei zoroastriene ca fiind știință adevărată. Profesorul Zaehner nu se poate scuza nici măcar cu râvna pe care, în calitate de catolic convertit, o afișează adesea și în mod neadecvat. Dimpotrivă, cercetătorii catolici au în majoritatea lor vederi mai deschise și oatitudine mai critică. Fondatorul cercetărilor zoroastriene, francezul Anquetil Duperron, a fost un veritabil credincios catolic, care la 1771 avea considerabil mai multă
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Patru decenii de agitație și propagandă, Eugen Negrici adună așa-zisa poezie după cîteva tematici ce necesită a fi enumerate: "Profeți, Apostoli" Lenin, Stalin, Gheorghe Gheorghiu-Dej, "Martirii credinței" Glorie soldatului sovietic eliberator, Recunoștință eroilor martiri comuniști, " Omul nou" (Drept credinciosul, Convertitul, Cel ce a înțeles, Izbăvitul, Mîntuitul etc.) Început de viață nouă, exemplul sovietic, Izbăvitul: Cel ce a înțeles, "Stimularea credinței": Mijloace și practici "Împărtășania" cu ură, Ura împotriva imperialiștilor ațîțători la război și a lacheilor lor, Ura împotriva dușmanului de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
ce nu e cu putință la oameni e cu putință la Dumnezeu (a se vedea Marcu 19, 26). O altă cale de a fi Român: prin botezul sîngelui. Se arată foarte pornit în contra celor care confundă creștinismul cu prostia. Viitorul convertit știe că Hristos nu ne-a cerut niciodată să fim proști, El ne cheamă să fim buni, blînzi, cinstiți, smeriți cu inima, dar nu tîmpiți. Cînd nu cădem în păcat o putem face de frică, ori din dragoste: cum o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
nici chiar adevărul doar iscusita cumpănire a multora ne poate ajuta să ne ferim nu numai de rele (aceasta-i destul de ușor), ci și de savante boroboațe și sofisticate erori" (N.S.). În închisoare, chintesență de viață, cum o definește proaspătul convertit, descoperă fericirea zburdălniciei, seriozitatea ce ni se cere este de a fi virtuoși, cinstiți, atenți la durerile altora, dar nu acri, mereu încruntați și nemiloși executanți ai diverselor regulamente trecătoare. Domnul ne cere în Împărăția Lui să nu intrăm dacă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
înțelesul tuturor, unele în tușe negre, ca în cazul unora ca Max Bănuș, Nichifor Crainic, Ion Caraion, altele luminoase ca la prozatorul I.D. Sârbu, sau scriitorul și actorul Ion Omescu, cît și marele orientalist dr. Sergiu Al. George sau a convertitului la ortodoxie N. Steinhardt, sau despre autorul Bunului simț ca paradox, care în dorința de a-și înștiința familia că este încă în viață a făcut imposibilul să-și împlinească norma de pămînt cărat pe dig, dar caraliii tot n-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
b â n t u i ț i Lumea se micise, o insulă superficială de lumină plutind în vastul întuneric, deși era ora prânzului și noi eram în drum spre casa din Elsinore Lane și eu stăteam în spatele unui microbuz convertit având în față doi asistenți (din câte am aflat erau doisprezece de toți și ai fi putut să-i iei drept niște computeriști anonimi, cu tipice tunsori perie de studenți). Dale, care m-a întâmpinat cu „Urâtă vânătaie,“ conducea, în timp ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
religiile care au vârsta arterelor acestora: pe prelatul ramolit care nu se mai gândește la convertirea Indiilor și face slujba moțăind, cu mollahul care are cu șapte secole mai puțin ca rivalul său, firește mai pisălog, ori cu evanghelicul proaspăt convertit. În acest gen de bilanț comparativ, nu se ține îndeajuns cont de handicapurile cronologice. Suveranitatea lui Dumnezeu primând asupra celei a oamenilor, grozăvia drepturilor omului și sacrilegiul reprezentat de democrație? Ceea ce spune Ben Laden nu ceea ce face el era deja
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
poli-sistem dinamic, individualitatea se află într-o permanentă metamorfoză în cadrul aceleași spiritualități a cărei dinamică este supusă altor legi (timp, spațiu, influențe) decât identitatea. La un moment dat Cioran spune că "Istoria cuvintelor nu este decât o înșiruire de vocabule convertite", deci în altă ordine de idei postulez că limba și spațiul ei spiritual este o convertire a individualității prin fiecare manifestare socio-politică. Aici trebuie să revin la opoziția manifestată printr-un exil interior și un exil propriu-zis granița dintre luptă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
ungurii din orașul Huși și dintr-un alt oraș, numit Roman și din satele vecine, ca la 2000 de oameni, care mai înainte urmau erezia lui Jan Hus, s-au convertit la credința catolică”. Cifra de 2.000 de noi convertiți nu putea fi trecută cu vederea și episcopul de Kamenec le va trimite preoți catolici. Bandini, în 1646, observa că limba maghiară mai era folosită pentru anumite părți ale serviciului divin, ca și în relațiile dintre credincioși și preoți, ori
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
sale, Columb interpretează Biblia cu o "libertate eretică" și "deviații specifice evreiești"; se compară cu Moise și vorbește de David și de poporul evreu; persoanele care l-au sprijinit "logistic și financiar" în organizarea expedițiilor sale erau evrei sau evrei convertiți; data scrisorile sale cu numere evreiești și folosea litere evreiești; circa 1/3 din membrii echipajelor sale erau evrei sau evrei convertiți. În acest context se menționează că Edictul regal din 31 martie 1492, de expulzare a evreilor din Spania
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]