1,063 matches
-
dramatic. rltimul eseu ne plasează în Rusia anului 1870, suportul tehnic constituindu-l romanul Demonii, de Feodor Dostoievski (1821-1881), cu reproducerea unui fragment care relevă o întrunire politică, semiclandestină, prin care protagoniștii propun un alt „sistem de organizare a lumii”, deciși fiind să nu mai stea „treizeci de ani la discuții” (ani neconstructivi), cum au mai stat, de altfel. Aceasta ne amintește de „tranziția” româneacă (recentă) care s-a bazat pe lamentații, tregiversări și promisiuni deșănțate. Mai mult chiar, Vlad Zografi
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
el și acoliții săi, ci pentru a afla cine sunt liderii deținuților din penitenciar și a obține informații despre aceștia 1. Se pregătea astfel identificarea și izolarea vârfurilor studenților. Soroiu le-a transmis colegilor săi de celulă că sucevenii erau deciși să înceapă o activitate de „reeducare” și doreau să îi consulte în privința modalității în care să o realizeze. În acest sens, Gebac urma să vină în camera 1-corecție ca să le citească o scrisoare din partea lui Țurcanu. Grupul lui Pătrășcanu, care
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
a dus în celula moldovenilor și a vorbit cu Onișor și Gebac, observând că acesta din urmă nu prea vorbește când este întrebat de Bogdanovici. Pe la începutul lui iunie 1949, Soroiu le-a transmis colegilor de la 1-corecție că sucevenii sunt deciși să facă „reeducare” și că vor să discute cu ei modalitatea. De asemenea, le-a spus că a doua zi Gebac va veni și va citi o scrisoare din partea lui Țurcanu. Sfătuindu-se cu ceilalți, Pătrășcanu a hotărât să simuleze
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
că e vorba despre doctrină sau ritual -, cei preocupați să-i asigure Bisericii un prezent sunt, mai presus de toate, figuri charismatice capabile să recunoască esența invizibilă și transculturală a revelației. Mitul neutralitățiitc "Mitul neutralității" Față de pretențiile radicale ale creștinilor deciși să aprofundeze adevărul imemorial al propriei lor tradiții, înțelepciunea lumii are o minimă aderență și un exces de antipatie. În fond, modernii emancipați tolerează realismul liturgic al creștinismului cu aceeași reținere severă cu care Părinții deșertului priveau practicile magice și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
ecou. În privința tradiției ortodoxe, cu excepția pr. Serghei Bulgakov (1871-1944) și André Scrima (1925-2000), nu apare în concertul dezbaterii despre relevanța teologică a experienței moderne nici un nume care să trădeze sensibilități religioase consangvine 1. Până la un punct cel puțin, autorul pare decis să ducă o cursă pe cont propriu. Aceasta nu este o obiecție la capitolul erudiție, „în genul tinerilor” sau al „specialiștilor”. Mai curând este o observație la capitolul înrudiri. Pentru un cititor lipsit de afiliere eclezială, pledoaria finală a lui
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
respectă libertatea amândurora. Un lucru particular, care poate denatura dialogul sacramental, este vestimentația neadecvată a confesorului și lipsa reverendei în momentul celebrării reconcilierii. Purtarea reverendei și a stolei în confesional este o cerință pe care Biserica o exprimă în mod decis, reamintind prin aceasta că, în celebrările liturgice, confesorul acționează în persoana lui Cristos. Acest aspect este și în favoarea penitentului, pentru că i se confirmă în mod nonverbal că el se află în fața unui slujitor al Bisericii, lucru ce îi inspiră o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se cere să fie bine definită. Pocăințele propuse pot părea mai blânde sau mai dure. Dacă sunt mai blânde, înseamnă că vor să scoată în evidență milostivirea lui Dumnezeu, iar dacă par mai dure, atunci ele vor să sublinieze angajarea decisă a penitentului în noul drum. Oricât de mare sau oricât de infinit de mică ar părea, în comparație cu darul iertării oferit de Dumnezeu, pocăința are, până la urmă, un caracter simbolic. Ea este împlinită acum, de fapt, de un „alt om”, de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pleacă de la prezumția în favoarea penitentului. Dacă un credincios s-a hotărât să vină la spovadă, atunci înseamnă că există prezumția că el deja are o intenție bună, sinceră, că nu este constrâns de alte împrejurări și că vrea în mod decis să fie iertat de păcatele săvârșite, pentru că îi pare rău cu adevărat. Datorită acestei prezumții, preotul va primi penitentul cu convingerea că merită dezlegarea. 2) Dacă dintr-un motiv anume există o prezumție împotriva penitentului, aceasta trebuie verificată. Principala preocupare
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și simplu conduce comunitatea. Nu acesta este rostul său, însă datorită situațiilor inedite, excepționale, adesea caracterizate de iminența pericolului, sau de o stare de grabă, se poate impune o derulare a celebrării și a dialogului chiar într-un ritm rapid, decis și categoric. Celebrarea continuă prin recitarea unei rugăciuni litanice sau prin cântarea unui cântec specific, după care urmează rugăciunea Tatăl Nostru, pe care cei prezenți o spun împreună. Preotul celebrant, după ce înalță o rugăciune către Duhul Sfânt prin care invocă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de Drept Canonic nu oferă o definiție clară a sacramentului reconcilierii, totuși el descrie elementele care sunt necesare din punct de vedere juridic, pentru ca acesta să fie valabil: căința, mărturisirea și îndestularea. Prin căință, se înțelege „un refuz clar și decis al păcatului comis împreună cu propunerea de a se îndrepta și de a nu mai păcătui”. Mărturisirea indică momentul în care penitentul exprimă cel puțin păcatele grave împreună cu numărul și specia lor în fața unui confesor, în timp ce îndestularea devine acțiunea pe care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
discul color în stânga observatorului, cele ulterioare erau efectuate cu acest disc în dreapta sa. În timp ce sunt reglate gradațiile, discurile sunt ascunse ochilor observatorului printr-un ecran negru. Autorul tezei de doctorat atrage atenția asupra faptului că procedeul era unul neprecis. Direcția decisă era deci permanent aceeași. Deciziile pe care trebuia să le ia subiectul erau "mai luminos", "egal", "mai întunecat", în ce privește o imagine în comparație cu cealaltă. În scopul de a orienta experimentatorul asupra modului de gradare ales a fost aplicată o determinare mai
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
teatru de provincie, ilustrând prin radiografiere, confortul sufletesc minor căruia îi cad victime în primul rând cei care n-au tăria să reziste agresiunii psihice. Fiicele (1963) dezbate tezist chestiuni de etică familială, în aceeași manieră fiind prezentată și replica decisă a colectivității chemate să judece „devierile” de comportament în Zizi și formula ei de viață (1964). Piesa Întâlnire cu îngerul (1965) comentează, în registre vag ironice, variante posibile ale unor crize conjugale, adăugând moralizarea aferentă. Ultima sa scriere dramatică, reprezentată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286863_a_288192]
-
și de atitudine poetică (apartenența mai pronunțată la tradiție, la versul muzical și la rafinarea livrescă), C. traversează, ca și confrații săi, o anumită criză a limbajului și a adeziunii la poezia oficială pentru a evolua - într-un mod mai decis decât ceilalți - spre un intimism de substanță, preocupat de marile teme ale existenței: iubirea, lupta cu timpul, obsesia morții, adeziunea la peisaj, raporturile cu transcendența. Rezultă de aici o poezie a bucuriilor simple, solar-meditativă, bazată pe confesiunea spontană, țintind refacerea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286082_a_287411]
-
633. Avertismentul tras în acest sens de G. Mârzescu, pentru că despre el este vorba, nu era luat nici el în serios 634. Oricât de multe argumente ar fi adus oameni politici precum cei menționați, marea majoritate din Adunarea Constituantă părea decisă deja în privința condiționării împământenirii. Convingerile ferme ale multora dintre deputații Constituantei potrivit cărora lupta de acum împotriva evreilor era una identică cu cele duse de-a lungul timpului împotriva turcilor, rușilor sau austriecilor nu puteau fi clintite de nici un fel
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Vulcan se ocupă de chestiunile administrative. L. trebuia să reprezinte gruparea tinerilor intelectuali craioveni, poeți, publiciști, profesori, așa cum se anunță și în Cuvântul către lectori din primul număr, și totodată să devină organul literar reprezentativ al Craiovei. Redactorii se arată deciși să lupte împotriva „exclusivismului literar”, dar noțiunea de exclusivism e destul de vagă. Oricum, ei se angajează să nu încurajeze tendințele de grup sau un anumit curent literar. Au colaborat cu versuri Petru Vulcan, P. Niculescu, Ilie Ighel-Deleanu, D. Teodoru. Câteva
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287903_a_289232]
-
apele stătute ale acestor pensum de ocazie. De aceea, este inutil să polemizez. Timpul face întotdeauna selecția. Este de ajuns deci, fără a fi fanfaron, să continui cu îndrăzneală. Orice idee autentică presupune curaj și necesită o atitudine fermă și decisă. În fața excomunicării care îl lovea, Spinoza nu înțelegea să răspundă cu proteste vane: rixas prorsus horreo, ci a bravat cu serenitate edictele inchizitoriale și ideile dogmatice 59. În acest sens trebuie să continuăm. Să continuăm să ironizăm doxa intelectuală, această
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
după care se desfășurau diverse ritualuri, turniruri de diferite feluri... Multă vreme după aceea, această răspundere a fost înmânată preoților, care decideau asupra destinului celor care trebuiau să fie cei aleși, unii dintre ei sanctificați, binecuvântați, selectați, etc. Rațiunea celor decise se făcea în acord cu un sincretism caracteristic, cu un credo controlat de un Atotputernic, avînd numele de Dumnezeu în religia creștină. În acest fel, se dobândea binecuvântarea pentru ca cineva să fie aristocrat, și pe urmă pentru postura de feudal
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Secenov. Niciodată înainte, în întreaga teorie a reflexului nu s-a mai făcut o încercare similară. De acum, existența raportului dintre influențele condițiilor externe și cele ale condițiilor autoreglatoare interne de funcționare va rămâne un postulat de neclintit. O interacțiune decisă însă în cele din urmă nu în acord cu principiul mecanic al sistemelor tehnice, ci cu principiul cibernetic al semnalizării, propriu tuturor sistemelor vii. Condiția este ca influențele condițiilor externe să se transforme în senzații, pentru ca în continuare ele să
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
al sistemului. O asemenea așezare a primelor trei partide indică a ordonare de tip bipolar a sistemului partidist. În fine, poate elementul cel mai spectaculos, guvernarea nu a mai respectat formula anterioară, a alternanței la putere, dintre dreapta și stânga, decisă exclusiv prin votul cetățenilor. Și în 2004, ca și în 2008, nu configurația electorală a momentului, ci configurația politică ulterioară alegerilor s-a dovedit decisivă pentru compunerea noii guvernări. În plus, deși axa electorală principală din 2008 a continuat să
by Radu Alexandru [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
fac deosebirea între unit și neunit; cei mai mulți poate nici nu sunt lămuriți căreia dintre cele două confesiuni îi aparțin. La aceasta contribuie, desigur, și preoții lor, care nu totdeauna își mărturisesc și credincioșilor apartenența. Adesea nici ei nu sunt deplini deciși, stăruie și printre ei nesiguranța, oscilația de la una la alta, după împrejurări și interese”. Privind evenimentul în perspectivă, unirea deschide o direcție de afirmare a personalității popoarelor, frământările din jurul ei aduc, așa cum am amintit, nu doar crize, ci și lumini
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
În lumea evreiască a epocii. Prezența lui În mai toate acțiunile de comunizare Îl face să fie perceput și În mentalul evreiesc drept „vinovatul principal”. Era, firește, o exagerare, Bercu xe "Feldman"Feldman fiind doar un zelos executant al politicii decise de Partid. În această perioadă, mai precis Între 1948 și 1949, se concretizează planul comunist de reorganizare a comunității, de mistificare a semnificației acesteia. Tot acum aveau să Îi fie confiscate comunității două dintre funcțiunile ei fundamentale, funcția școlară, prin
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
de ce pleacă, ei sunt cuprinși de curent, le este teamă că vor rămâne singuri În oraș, fără rude și prieteni. Cei Înscriși Îi antrenează pe cei nedeciși...” 2. Chiar dacă unele afirmații sunt Îndoielnice, documentul surprinde psihologia colectivă a unei populații decise să-și schimbe firul existenței. În „curentul de emigrare” - ca să folosim limbajul documentului - pot fi găsiți și reprezentanți ai elitei evreiești locale, raportul amintind de „xe "Gutman"Gutman, directorul liceului comercial, L. xe "Cotter"Cotter, directoarea unei școli elementare, Dr.
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
mișelii. Altfel decât în nuvela lui C. Negruzzi, cel ce regizează sinistrul masacru din sala de ospețe nu este voievodul, ci armașul Bogdan, care prin sângeroasa faptă chitește să-și expună stăpânul hulei tuturor. Își va primi pedeapsa, Lăpușneanu tranșând decis conflictul cu hainii, vinovați și pentru că prin ambițiile lor piezișe primejduiesc țara, și așa încolțită de neprieteni. Asumându-și o anume, nu lipsită de prestanță, desuetudine, tirade de vibrantă încărcătură a trăirii exprimă patrioticele simțăminte. Construită cu o tehnică sigură
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286939_a_288268]
-
părți a Discursului insistă încă o dată asupra necesității, pentru cel ce este interesat în mod speculativ de căutarea adevărului, de a respinge tot ceea ce poate fi îndoielnic. Însă aceasta nu e valabil și în planul practic, pentru că ) Descartes pare destul de decis, așa cum am văzut, să distingă metafizica de morală. Aceasta confirmă odată în plus ideea moralei sale provizorii, destinată a compensa insuficiența și lentoarea metodei pentru a preveni graba acțiunii. Dar morala fondată într-adevăr în rațiune, nu este oare ultimul
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
face numai dacă există există posibilitatea amestecării produselor, fără ca efectul lor să fie scăzut. Ditiocarbamații se pot amesteca cu insecticidele pentru gândacul din Colorado, iar Fastac 10 EC se poate amesteca cu Turdacupral 50 sau Ridomil plus 45 și 48. Decisul 25 EC este de asemenea, compatibil cu oxiclorura de Cu. 3.1.12. Putregaiul roz al tuberculilor Phytophtora erythroseptica Boala apare sporadic dar poate produce pagube de 10-15 % din recoltă așa după cum s a semnalat de către B. Plămădeală și I.
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]