1,185 matches
-
asupra activității ștințifice ne sugerează că tocmai știința normală în care nu apare tipul de testare a lui Sir Karl mai degrabă decât știința extraordinară este cea care distinge mai exact știința de alte activități. Dacă există un criteriu de demarcație (eu cred că nu trebuie să căutăm unul clar sau hotărâtor), acesta s-ar putea afla tocmai în acea parte a științei pe care Sir Karl o ignoră". (Ib., p. 315) Popper generaliza rolul criticii în dezvoltarea științei, pe când Kuhn
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a investiturilor“ sau relația bizantină dintre împărat și patriarh țin de acest scena riu teoretic. În fine, a treia variantă este specifică, de pildă, teologiilor eliberării. Mesajul religios (creștin, în acest caz) este transformat în program social și acțiune revoluționară. Demarcația nu este una clară, întrucât în momentul justificării unui act politic, de exemplu, atât argumentul instituțional, cât și cel militant funcționează, primul determinând, s-ar putea spune, posibilitatea actului, iar cel din urmă, realitatea lui. Problema cu această diviziune a
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
a mâncării cu identitatea națională 175". Obiceiul de a lua masa în oraș, la care se adaugă curiozitatea de a încerca diverse rețete culinare și dezvoltarea tu-rismului, contribuie la ștergerea identității etnico-culinare și ne transformă în cetățeni ai planetei. În ciuda demarcațiilor sociale, religioase, geografice și naționale, mâncarea a încetat să funcționeze ca marcă identitară și de diferențiere între culturi. "Identitatea" poate consta în rezultatul analizei obiceiurilor alimentare, cu referire la dietă, preferințe și tabuuri, care caracterizează grupuri, comunități sau națiuni 176
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
sens modificat, mai larg decât cel obișnuit. Dacă "politețea" reprezintă "comportamentul în comunicarea dintre indivizi, care sunt în mod egal conștienți de starea de fapt și sunt atenți unul față de celălalt", care "evită diferențele de poziție și putere" și ignoră demarcația dată de "statut social și celebritate"181, atunci experiența consumului de mâncare în oraș se poate transforma, în mod inconștient, într-un act de "impolitețe", susține cercetătoarea. Finkelstein analizează, de exemplu, clișeele și comentariile pe care le folosește de obicei
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ale cărții sale, ea primește următoarea formulare: „Potrivit punctului de vedere că speciile nu sunt decât varietăți puternic pronunțate și permanente, iar fiecare specie a existat mai întâi ca varietate, putem înțelege de ce nu se poate trage o linie de demarcație între specii, despre care se presupune că au fost produse prin acte speciale de creație, și varietăți, despre care se admite că au fost produse prin legi secundare.“ Impresia că, în contrast cu trecerile continue de la o varietate la alta, ar exista
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
să îndure, practic chiar din momentul apariției sale, invazia mongolă (secolul al XIII-lea). În același timp, diferența economică și culturală dintre nordul și sudul Europei începe să se accentueze de-o parte și de cealaltă a unei linii de demarcație invizibile pe care Fernard Braudel o trasează între Lyon și Cracovia și care trece prin Geneva, Basel, Augsburg și Viena. Estul, vestul, sudul și nordul interferează, se întrepătrund, iar din aceste legături care se stabilesc între ele iau naștere cele
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Grecia ține acum de Vest, iar România latină și partea central-europeană catolică sau protestantă (Ungaria, Cehoslovacia, Croația, Prusia, Saxonia, Polonia) se află în partea estică a cortinei. Iată de ce marea Separare de după război marchează mai cu seamă o linie de demarcație supra-europeană. Orientul și Occidentul sînt așadar noțiuni foarte complexe, care se suprapun suprapunîndu-se Europei. Orientul se suprapune în același timp estului european și Asiei, considerată a fi marele Orient. Occidentul se suprapune deopotrivă vestului și estului europene, Siberiei, Americii și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în rîndul tuturor popoarelor în virtutea faptului că ține de universalitatea rațiunii. Fiind pe deplin conștient de complexitatea relațiilor dintre acești doi termeni și avînd în vedere natura textului de față, nu voi zăbovi asupra opozițiilor, și mai cu seamă asupra demarcațiilor dintre ei. Rigoarea terminologică nu este posibilă acolo unde nu există granițe clare și unde, încă și mai grav, există eventualitatea unei permutații între cultură și civilizație. De aceea, voi permite vocabularului meu să se miște liber în zonele cu
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
guvernărilor Ion Iliescu, fost figură comunistă, liderul Frontului Salvării Naționale, FSN, și președinte ales în urma primelor două alegeri libere din țară din 1990 și 1992. Incapacitatea acestor guvernări de a realiza reforma economică, corupția extinsă, încălcarea periodică a liniei de demarcație dintre partid și stat etc., au făcut ca aceste guvernări să fie percepute ca eșuate (Carothers 1995, 78). Abia în 1996, o dată cu alternața la putere prin câștigarea alegerilor de către opoziție (CDR), România a început să fie văzută ca o democrație
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
politice FSN/ PDSR/PSD și CDR-USD care s-au succedat la conducerea statului român. Deși există variații de la o legislatură la alta sau de la un cabinet la altul, unele dintre ele destul de pronunțate, este dificil de argumentat că liniile de demarcație sunt determinate cu precădere de factorii politici. Pe de o parte, există diferențe între primele două legislaturi, în condițiile în care formula politică este aproape identică. În același timp, există puține puncte comune între politicile FSN/PDSR adoptate până în 1996
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
PSD, care se situează în opoziție mai ales din cauza cooptării UDMR la guvernare. Însă, în același timp, cooperarea între grupurile parlamentare este extrem de interesantă și pare să șteargă liniile între putere și opoziție (22% din legi). Sau chiar linia de demarcație între PSD și PRM, pe de o parte, și PNL și PD, pe de alta. Deși cele mai multe legi au printre inițiatori cei doi parteneri de guvernare (PSD și UDMR), pe locul al doilea se află cele la care participă PSD
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
administrative ale așezării au fost trecute în grija Epitropiei bisericii Sfântul Ioan și a fruntașilor locali. Din acest moment și până în decembrie 1867, orașul a cunoscut o dezvoltare administrativ teritorială bipolară, având în cursul pârâului Cuejdi o veritabilă linie de demarcație: vechea vatră domnească din partea dreaptă a pârâului a avut o conducere distinctă (Eforie și, ulterior, Primărie), în vreme ce în partea stângă a Cuejdiului, pe marile moșii boierești, se vor dezvolta mahalalele Mărăței și Poștei. Apariția acestora din urmă a fost posibilă
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
reflectată a concepției de la sfîrșitul secolului al XVIII-lea privind procesul de civilizare, înțeles ca o spirală ascendentă spre civilitate. Civilitatea și barbaria merg paralel pe o spirală în continuă descreștere a violenței. Nu există, susține el, nici o linie de demarcație între normele civilizate și anormalitatea necivilizată. Civilizația ar trebui să fie sinonimă cu potențialul constant, în condițiile moderne, al puterii politice ce se perfecționează în planificarea și executarea birocratică a genocidului. "Fenomenele de tip holocaust trebuie recunoscute ca rezultate legitime
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
a căror investigare se ciocnește de o serie de obstacole diferite și complexe. O primă constatare complică apropierea lor: imposibilitatea, existentă în cele mai multe cazuri (și oricare ar fi valoarea metodologică a distincției făcute anterior), de a trasa o linie de demarcație relativ precisă între fabulația legendei și relatarea istorică. Philippe Pétain a fost învingătorul oficial recunoscut în bătălia de la Verdun. Charles de Gaulle a lansat de la Londra, pe 18 iunie 1940, un apel către francezi, cerîndu-le să continue lupta. Montenotte, Lodi
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
domnească unitatea." Acestor aprecieri li se poate opune o alta, din aceeași perioadă: Diversitatea înseamnă viață, susține, la rîndul său, Benjamin Constant, univocitatea înseamnă moarte." în istoria politică și ideologică a ultimelor două secole se distinge clar o linie de demarcație, a cărei importanță nu e ușor de evidențiat. Caracteristic e următorul lucru: traseul său nu coincide decît cu totul accidental cu frontierele de regulă recunoscute ale grupurilor, ale mișcărilor sau ale partidelor politice. Opozițiile pe care ea le pune în
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de două sisteme de valori sociale și, mai mult, e vorba de două atitudini, de două tipuri de comportament, de două forme de sensibilitate și de disponibilitate. Se cuvine de remarcat și faptul că de fiecare parte a liniei de demarcație imaginarul e departe de a avea un echivalent. Fiind o ideologie marcată de o voință ce stă sub semnul rațiunii, individualismul pluralist pare să acorde doar un loc restrîns stimulării și tensiunii visului. Dincolo de expresiile sale doctrinale, tematica Unității revelă
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
la ceea ce este specific luptei. Rămîne totuși să ne întrebăm dacă, prin elementele comune, prin sistemul vechi de referințe, de simboluri, de reprezentări, zidul de apărare ce se întinde de la Marea Nordului pînă la Vosgi, linia de interdicție, de rezistență, de demarcație nu sînt decît o amintire ce s-a păstrat adînc înscrisă în memoria colectivă. Oricum ar fi, prin tot ceea ce este neschimbat, insistent, repetat, acest elogiu al unității are, bineînțeles, valoare exorcizantă. Este asigurată pentru totdeauna victoria forțelor centrifuge [sic
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
puterii... Oare va trebui, dimpotrivă, să insistăm asupra moștenirii culturale iudeo-creștine, asupra felului în care aceasta a marcat, cu totul decisiv, o întreagă arie de civilizație, visele, speranțele, angoasele, opozițiile sale? Într-adevăr, e greu să trasezi o linie de demarcație cît de cît precisă între așteptarea mesianică proprie vechilor religii ale mîntuirii, și marile elanuri ale milenarismeîor revoluționare din ultimele două secole. E adevărat că și obsesia Impurității ce trebuie combătută, a Răului ce trebuie exorcizat sau a Mîntuirii ce
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
înțelegere a acestuia, bazată pe ceea ce cercetătorii consideră că este inclus sau exclus din cultură. De la începutul secolului al XX-lea și până în anii '50 definiția culturii era menită să clarifice raportul dintre cultură și structura socială. Trasarea liniei de demarcație dintre cele două a reprezentat motivul principal al disputei între reprezentanții științelor sociale în general, și între antropologii divizați de tradiția socială sau culturală, în special 48. Cercetătorii consacrați în tradiția antropologiei culturală sau a etnologiei, Franz Boas, Bronislaw Malinowski
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Sciences. New York: Macmillan and Free Press, 1968, p. 527. 55 Învățarea și interiorizarea valorilor proprii unei culturi întemeiază apartenența la un grup sau o societate, crescând coeziunea socială, dar, în același timp, trasează la nivelul conștiinței colective o linie de demarcație dintre noi și ceilalți.. Mai multe detalii pot fi găsite în Edgar F. Borgatta, Rhonda J. V. Montgomery (eds.), Encyclopedia of Sociology, ed. cit., în paragraful destinat termenului de cultură, pp. 562-569. 56 Denys Cuche, op. cit., pp. 47-48. 57 A
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
autonom al anumitor propoziții de deschidere și de închidere a unei povestiri, insistă asupra faptului că această aparentă autonomie este preluată de funcția textuală și dialogică: "Sunt, într-adevăr, propoziții de, am putea spune, "avant-post", situate exact pe linia de demarcație, acolo unde are loc alternanța (schimbarea) de roluri dintre subiecții vorbitori" (1984: 297). Existența unor astfel de propoziții a fost confirmată, de atunci, prin studiul înscrierilor de secvențe narative în contexte conversaționale. Această inserție lasă loc așa cum am văzut în
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
simpla Încheiere ("iată") sau Coda), ajungem la un model sau prototip al povestirii elementare complete. Bahtin reperase existența acestor mărci de trecere de la conversație la povestire: Acestea sunt, într-adevăr, propoziții de "avant-post", am putea spune, situate pe linia de demarcație unde are loc alternanța (schimbarea) subiecților vorbitori. (1984: 297). În capitolul 7 vom vedea, din perspectiva faptelor identificate de către Jacques Schérer în dramaturgia clasică, că un ansamblu de replici au rol, în general, de pregătire nu doar prin intrarea-prefață ci
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
vîrstă pentru a obține o răscumpărare; • în sfîrșit, pirateria aeriană avînd ca obiectiv principal sau secundar o răscumpărare în bani și, în general, eliberarea altor deținuți. Studiul cîtorva cazuri scoate în evidență cît de imprecisă este chiar în ochii criminalilor demarcația dintre cele două forme de criminalitate. W. A., născut în 1944, ultimul dintr-o familie cu patru copii. Crescut de un tată singur mama sa murind cînd el avea 2 ani. Se angajează la 18 ani la parașutiști, pentru trei
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
care statele din regiune nu au demarcat clar teritoriile, disputele sunt inca aprinse și orice gest chiar și simbolic poate duce la o escaladare a tensiunii diplomatice.52 Deja există probleme teritoriale, Rusia dorind extinderea ariei sale de control dincolo de demarcațiile stabilite de dreptul maritim. Figură 2.2 Revendicările teritoriale rusești în zona oceanului Arctic. Sursa: Lee Carter, "Arctic Neighbours Draw Battle Lines", BBC News, 11.08.2008, data consultării: 07.01.2009, http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
dânsul. "Președintele Americii trebuie să ia deciziile în funcție de anumite principii, convingeri adânci de la care nu se va abate"158. Cine ar putea nega aceste lucruri? Fără îndoială, liderii trebuie să aibă încredere în ei înșiși, dar există o linie de demarcație clară între încredere și aroganță. Încrederea în sine este rezultatul efortului de a învăța tot ce se poate despre o problemă; aroganța este dată de tendința de a crede că ai învățat tot ce era de știut. Un lider încrezător
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]