491 matches
-
a scris: „Știu cât de neputincioase și de goale trebuie să fie vorbele cu care aș Încerca să vă alin durerea provocată de o pierdere atât de mare”. Caracterul lui Lincoln cuprindea și acest minunat amestec de compasiune și modestie dezvăluit În scrisoare. Chiar dacă era președinte și comandant al forțelor armate, Lincoln a considerat că vorbele sale erau „neputincioase și goale”. Faptul că el n-a pregetat să-și dedice timp pentru a Împărtăși durerea femeii a fost un act de
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
sfîrșitul poemului este, se Înțelege, pur tactică. Rațiunea poetului erotic este să nu triumfe. CÎntecul s-ar opri de Îndată ce obstacolul ar cădea. Poezia iese dintr-o strategie a răspunsurilor amînate. Puterea ochilor (tema poemului citat) stă În misterul lor niciodată dezvăluit pînă la capăt. Conachi concentrează, aici, toate temele lui și, cu un minim efort, putem descifra În aceste versuri principalele figuri ale sensibilității lui lirice. Iat-o, de pildă, pe aceea a maniheismului iubirii: trecerea de la rece la cald, de la
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
duhovnicești de acolo, cum că se vor întoarce. Dar dorința de a trăi mai departe în pustia Egiptului, printre anahoreții de acolo, a făcut pe aceștia să nu se mai întoarcă, călcând astfel acest angajament. Acesta este motivul tristeții copleșitoare, dezvăluită Părintelui Iosif, a cărui hotărâre o vor primi cu deplină supunere. De fapt trebuie precizat că cei doi prieteni s-au întors în Betleem mai târziu, reușind să scape definitiv de povara chinuitoare a acestei promisiuni. Avva Iosif a analizat
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
et al., 2007). Centrarea atenției pe factorii protectivi a condus la acumularea unui important volum de cunoștințe pentru străduința permanentă de a asigura copiilor o dezvoltare sănătoasă, chiar și în familiile expuse masiv stresului. Cu cât vor fi mai bine dezvăluiți factorii protectivi în situațiile recunoscute ca având potențial major de risc sau ca fiind adversități pentru dezvoltarea și buna funcționare a ființei umane, cu atât se vor putea dezvolta practici consistente de asistare a rezilienței indivizilor de diferite vârste. în
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
identității. Am ales dintre ideile-forță care au făcut istorie în studiul socialului și culturii românești doar câteva, pe care le-am considerat deosebite sau înnoitoare în raport cu universul paradigmelor discutate anterior. Am reținut de aici că noologia adaugă la dimensiunile identității dezvăluite deja un nou palier, cel al latenței, al spiritualității. De aici și noutatea sa, și anume postularea permanenței identității, pe palierul latențelor, a unor cadre spirituale activate prin trăire la nivelul realității intersubiective. Ținând cont de toate teoriile identității colective
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
distribuirea prin împărțire a logos-ului, și de distribuirea prin împărțire a umanului. Cele două acte de distribuire nu au, așadar, funcțiile de dat și de nimic în "structura" fenomenului despre care vorbim. Situația aceasta trebuie însă clarificată. Adică trebuie dezvăluit datul și nimicul din fiecare act al acestei coincidențe "fenomenale", care a făcut posibil un eveniment atât de semnificativ pentru însuși destinul umanului. Distribuirea prin împărțire a logos-ului rezolvă (într-o anumită măsură), mai întâi, o tensiune creată prin
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
se află din început, însă doar prefigurat, dar tocmai de aceea puternic în a atrage către sine "lucrurile" pe care gândirea le întâlnește. Corectitudinea raționamentului se raportează, în ultimă instanță, la cunoaștere, adică la ordinea (formală a) acesteia. Sensul descoperit (dezvăluit, scos la iveală, adus în lumina înțelegerii) de către conștiința întrebătoare, atunci când judecă asupra distincției dintre raționamentul corect și cel sofistic fiind vorba despre rostul instrumental al acestor tipuri de raționamente -, este legat de cunoaștere și se supune exigențelor valabile în
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
adică față de explicitarea unei înțelegeri a ființării-simplu-prezente după existențialul "concepere prealabilă" (dincolo de "ontologia" enunțului). Aceste două probleme sunt legate necesar de cele cinci structuri intenționale dezvăluite de enunț și formulate mai sus. Iar acestea din urmă pot fi ele însele dezvăluite numai printr-o căutare susținută de faptul preeminenței ontologice a constituirii (de sine) a Dasein-ului față de orice altă constituire ființială. După cum îl prezintă Heidegger, enunțul nu este desprins total de determinarea sa judicativă. Cele două determinări logice (judicative), formal și
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
sigur faptul că răul provine doar din simplul fenomen al scăpării de sub autorizare a unor fapte. Oricum, tot ce se întâmplă semnificativ în "sfera publică" este autorizat. Pentru aceasta trebuie să existe și "autorități". Fenomenul acesta a fost, de asemenea, dezvăluit atunci când reducția judicativă a reconstruit sensurile ideologiei. Dar să observăm că actul de autorizare, în aceste împrejurări, nu reface condițiile inițiale ale autorizării, ceea ce înseamnă că el nici nu are vreo legătură cu timpul. Autorizarea veritabilă, care presupune și părtinirea
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
naște din nimic, istorisindu-se singur pe sine și producând personaje ca Beca, Tavi, Vulpeș, Trăgulă ș.a. Insolitul de substanță se conjugă cu excentricitatea limbajului, nu lipsită, totuși, de un fior poematic. Romanul În pasaj are un program teoretic clar, dezvăluit chiar de autor: „Predilecția pentru oamenii vechi - cărturari, politicieni, fotbaliști păguboși, săriți, pierde-vară - având aer interbelic și părând a poseda un secret”. Tandemul de protagoniști ai cărții, Iulian Hampu și Romulus-Lăpădat Unip, are, fiecare în parte, o rețetă proprie de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288032_a_289361]
-
considerată un capriciu și nerespectarea ei o condiție sine-qua-non a supraviețuirii. În centrul acestui univers haotic tronează ,,eminentul" profesor Marius Chicoș Rostogan, cel care adoptă și experimentează cu entuziasta aprobare a inspectorilor la fel de ,,competenți", noua metodă intuitivă, ținta satirei caragialiene, dezvăluită ca pandant al ironiei subiacente: Profesorul: Și cine era Traian? Elevul: El era om bun! Profesorul (emoționat): Bun, drăguțul de el! Zic zău lui Dumnezeu, bun!... Și cu cine s-a bătut el? Elevul (brav): Cu turcii! Profesorul: Pe dracu
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
absurd în romanul Balanța. La Ion Băieșu însă, omniprezența modelului caragialian nu pare să complexeze, ci dimpotrivă, să confere un plus de valoare, să gireze buna calitate a comicului. Aglomerarea de întâmplări macabre evidențiind în principal bestialitatea masculină și abjecția dezvăluită ca stare normală în infernul provincial din Balanța stârnesc permanent impresia de dejà vu și o ancorează mental de senzațiile de oroare și iritare stârnite de viziunea caragialiană din Grand Hotel "Victoria Română" sau 1 Aprilie (monolog). Ca și în
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
masivă de imigranți a fost în ansamblu asimilată cu succes, atunci cînd societatea americană s-a confruntat cu neînțelegeri mai profunde de natură culturală sau rasială, limitele pînă la care s-a îndeplinit acest proces au fost în scurt timp dezvăluite. În timpul ciocnirilor dintre populațiile de albi și populațiile băștinașe care trăiau de mult timp în Lumea Nouă, asimilarea a lăsat locul intervenției prin constrîngere, colonizării forțate, izolării față de nucleul societății. De asemenea, societatea americană n-a putut asimila mulțimea de
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
sau mai puțin pozitive, ale cuvântului „secret”: • act care asigură succesul (secretul reușitei este...); • esența unui fenomen, act, lucru, persoane etc. (secretul mâinii frumoase este...). PREZENTAREA secretelor! Modalitățile de prezentare ale tainelor par un paradox, dar secretele există ca să fie dezvăluite: mai întâi, între membrii aceluiași grup, apoi în cercuri din ce în ce mai largi, până când un mister devine un secret à la Polichinelle (semnele din mână, care nu pot fi ascunse, fiindcă le vede/le știe toată lumea); Un secret nu are valoare decât
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
Art, Steinberg Editeur, Bucarest, 1903. Baconsky, A.E.: Boticelli, Minerva, București, 1975. Bade, Patrick: Edward Burne-Jones, Prakstone Press Ltd, New York, USA, 2004. Baltazar, Apcar: Convorbiri artistice, prefață și antologie de Radu Ionescu, Editura Meridiane, București, 1974. Baudelaire, Charles: Inima mea dezvăluită, traducere din franceză, note și postfață de Bogdan Ghiu, Est Samuel Tastet Éditeur, București, 2002. Benedict, Maria: Ștefan Luchian, Meridiane, București. Bengesco, M.: Mélanges sur l'Art Français, Dorbon-Ainé, Paris, 1913. Bredekamp, Horst: Nostalgia antichității și cultul mașinilor. Istoria cabinetului
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Editura Litera, București, 1973, p. 45. 352 Ibidem, p. 47. 353 Ibidem, p. 48. 354 Elisabeth Ingles, Edvard Munch: Amour, jalousie, mort et tristesse, traducere de Florence Brémond, Sirrocco Londres (édition française), 2005, p. 26. 355 Charles Baudelaire, Inima mea dezvăluită, traducere din franceză, note și postfață de Bogdan Ghiu, Est Samuel Tastet Éditeur, București, 2002. Femeia este opusul unui Dandy. Trebuie să provoace, prin urmare, oroare. Femeii îi este foame, și vrea să mănânce. Îi este sete, și vrea să
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]