1,367 matches
-
174 de școli se întrețineau din mijloace proprii, 7 din fonduri episcopale și 44 din ajutor de stat, dar în anul școlar 1913/1914 situația s-a modificat simțitor: 56 de școli se susțineau cu mijloace proprii, 7 cu sprijinul diecezelor și 102 școli cu ajutor de stat. Trebuie afirmat că biserica a fost implicată în susținerea unui segment apreciabil al învățământului elementar cu sprijinul nemijlocit al comunităților. De la reforma școlară a Mariei Theresia și până la primul război mondial, efortul majoritar
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
I-ai iubit pe ei, așa cum M-ai iubit pe Mine» (In 17,21-23). Dar ce mai știe lumea de astăzi despre Cristos? Monseniorul Adriano Bernareggi, episcop de Bergamo, în scrisoarea Responsabilità del Sacerdote nell’ora attuale, adresându-se clerului diecezei, spunea: „Avem impresia că întreaga lume interioară a conștiinței stă să se prăbușească. Dintotdeauna a existat o tendință spre viața materială. Creștinismul, ca să-i pătrundă suflarea spirituală în oameni, a trebuit să revoluționeze conceptul despre viață, a luptat neîncetat să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de la sate; într-un spirit și un dinamism comun așa încât, ascultarea și conducerea, să devină comuniunea unui ideal unic și al unei datorii unice față de suflete; b) comunitatea grupului sacerdotal și credincioși, prin metodele Acțiunii Catolice autentice; c) comunitatea în dieceză, stabilind raporturi tot mai filiale și nu doar administrative, între episcop și cler; d) comunitatea și, mai ales, în interiorul parohiei, așa încât credincioșii să formeze între ei un mediu familiar în care să se cunoască, să se ajute, să se iubească
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
cam trei sute de familii de unguri catolici”. Marian Kurski (? - după 1662), episcopul catolic de Bacău, de origine polonă, aparținea ordinului franciscan observant; el a sosit la Huși în ziua de 2 februarie 1659. În Relația despre vizitația episcopală făcută în dieceza Bacău în toamna anului 1658 (5 februarie 1659), notează faptul surprinzător că biserica din orașul Huși avea o capelă la Bârlad, slujită de același preot. Vlas Koičevič (1622/1625?-1677) a vizitat orașul Huși în 1661. În Vizitația apostolică în
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
În luna aprilie 1958 am venit la Săbăoani unde era paroh Pr. Iosif Chelaru și vicar Pr. Bernardin Romila, ambii frați ai Ordinului nostru. Împreună cu fratele religios Ghe. Dâncă, eram o casă franciscană formată. În ochii statului și ai conducerii diecezei Iași de atunci nu eram bine văzuți și ca atare s-a împlinit visul Mons. P. Pleșca - care după spusa Pr. Petrișor (paroh diecezan de Răchiteni) „ajutați-mă să-i distrug pe franciscani”. În luna decembrie, pe la mijloc, Pr. Iosif
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Făceam rugăciuni să-i lumineze Duhul Sfânt. Prin decretul de grațiere nr. 411/1964, pe care Statul nostru comunist l-a dat la presiunea americanilor, am fost eliberat din detenție de la colonia Salcia. Pus în libertate, conducerea bisericii romano-catolice a diecezei București - Iași m-a numit provizoriu la parohia Văleni, jud. Bacău, unde aveam voie să fac Sf. Liturghie și spovezi - fără predici -. Aici am activat până în luna martie 1968, când m-am mutat la Horgești, filială a Vălenilor, unde Pr.
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
ani a stat în detenție. O poate spune Pr. A. Dămoc care e la Tg. Trotuș. Despre preoții Ștefan Tătaru, Martin Mihoc, Ghe. Vameșiu, Mihai Rotaru, Ghe. Dumitraș, D-tru Pascal, Alex. Ghiuzan și Iacob Iosif, știu că au activat în dieceza de Oradea la greco-catolici atât înainte de 1948, cât și după aceea ținând legătura cu Nunțiatura Apostolică din București și cu credincioșii rămași fără păstori, după desființarea acestui rit în țara noastră de către puterea comunistă de pe atunci. Știu că au fost
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
am fost însărcinat cu catehizarea câtorva școli primare din oraș și cu ascultarea spovezilor la biserica catedrală din Oradea. Era arhiepiscop Mons. Traian Frențiu. Până în 21 iunie 1937, mi-am desfășurat o parte din activitatea mea și prin satele din dieceză ca: Drăgești, Gruilung, Calea Mare, Mierlău, Horovățul de Crasna, Tătărești, Stâna de Vale... În 21 iunie 1937 am fost numit paroh în parohia Ioșia - Oradea, nou înființată. Am început îndată pregătiri pentru zidirea unei biserici parohiale. Încă din toamnă am
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
credincioși din diferite județe. În 1948 a fost desființată Biserica greco-catolică și anexată de comuniști Bisericii ortodoxe. A trebuit să fug pentru a nu fi arestat. În cei patru ani de ocupație maghiară, în calitate și de preot misionar al diecezei Oradea, continuând până în 29 octombrie 1948, am ținut 70 de misiuni în diferite localități din țară. Cu plecarea mea s-a sfârșit activitatea ce am desfășurat-o în biserica greco-catolică. Toată luna noiembrie 1948 am petrecut-o activând în parohiile
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
anume: pe Ep. Alexandru Cisar, care la scurt timp după întoarcerea sa la București de la Orăștie, a încetat din viață în urma unei răceli puternice, pe Ep. Marton Aron, un păstor plin de curaj și de demnitate; pe Ep. Paha al diecezei de Timișoara, care a ieșit din pușcărie orb, dar iradiind de bunătate și veselie; pe Ep. Ioan Duma, care, escortat de miliție s-a oprit o oră la Arhiepiscopie, iar de aici a fost dus cu domiciliu obligatoriu la Kogălniceanu
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Vrea să ardă-n piept la tine! Fr. Alois Done (revista Viața) 16. Ep. IOAN DUMA reabilitarea post-mortem După arestarea episcopului Anton Durcovici în iunie 1949, scaunul episcopal a fost preluat de vicarul general episcop Marcu Glaser, administrator apostolic al Diecezei de Iași până la numirea unui nou episcop titular. Dar și episcopul Marcu Glaser este anchetat și urmărit mereu pentru activitatea sa religioasă de către agenții securității statului comunist și persecutat, și în cele din urmă și pentru scandalul de la parohia Butea
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
l-au arestat și l-au trimis la închisoare, unde a fost torturat și a suportat șicanele hienei comuniste circa 2 ani de zile. Eliberat din închisoare în anul 1950, s-a prezentat la Iași să ocupe scaunul episcopal atunci când dieceza era administrată de Ordinarius, Petru Pleșca, dar autoritățile comuniste l-au alungat și trimis cu domiciliu obligatoriu în Dobrogea ca simplu preot la parohia din Mihai Kogălniceanu. Judecă-se oricine, era legal ca Episcopul Ioan Duma, în calitate de episcop, să lucreze
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
ai fost consacrat! Acesta este un atentat la persoana unui episcop al Iașilor ce se vrea reabilitat post-mortem și recunoscut ca atare. Ar fi cel mai pios omagiu adus celui care a fost episcopul Ioan Duma deportat de către comuniști din dieceza Iașilor. Se dorește ca acest episcop să fie declarat post-mortem episcop al Iașilor și să ocupe locul ce i se cuvine pe lista episcopilor de Iași. Pentru suferințele îndurate, și pentru meritele sale excepționale, considerăm că nici acum nu este
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
să-și poată manifesta în mod deschis această apartenență. Tot la Alba-Iulia, pe 6 iulie 1952 a fost hirotonit diacon, iar pe 26 octombrie 1952 a fost hirotonit preot. Misiunea preoțească și-a desfășurat-o în mai multe parohii din Dieceza de Iași. Între anii 1952-1953 a fost vicar parohial la Hălăucești; apoi, între 1953-1955, a fost paroh la Bârgăoani; între 1955-1956 paroh la Bălușești; iar la 1 august 1956 a fost numit paroh la Iugani, aici însă nu a rămas
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
prin profesiunea religioasă, a devenit frate franciscan. Plecând la studii în străinătate cu mai mulți colegi, a absolvit cursurile universitare la Assisi unde a fost hirotonit preot la 4 aprilie 1932. Reîntorcându-se în țară, a rămas la greco-catolici îm dieceza de Oradea, fiind paroh de Drăgești și Sanislău. În toamna anului 1948, nevoind să semneze pentru trecerea la ortodoxie a fost arestat și a petrecut 4 ani în închisorile dure ale comunismului. Revenit în libertate, după ce a fost vicar sau
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
el discutam subiecte filosofice și religioase, dar, când tratam ceva despre Maica Domnului, el se aprindea la față și intensifica discuția, de unde se observa numai decât că e un îndrăgostit al Prea Sf. Fecioare. Cu el am fost la Amelia, dieceza Mons. Francisc Berti Min. Conv., și P. Maximilian a asistat la hirotonirea mea din partea aceluiași Episcop, la biserica din Monticelli, în 8 septembrie 1918. Ceea ce însă e mai însemnat, e faptul că, în această ocazie, discutând cu el mai înflăcărat
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
activitatea de bază, păstorirea spirituală a tuturor credincioșilor catolici din Moldova. Unirea Principatelor și declararea independenței de stat a României au făcut posibilă organizarea bisericii catolice în România conform normelor canonice. Astfel ia ființă Arhiepiscopia de București în 1883 și dieceza de Iași în 1886. De acum încolo frații franciscani conventuali lucrează sub conducerea ierarhiei locale. Cu sprijinul acesteia se organizează și ei în Provincie regulară (1895), devenind independenți față de „Propaganda Fide”, și având în frunte un ministru provincial din mijlocul
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
de menționat și faptul că în baza acelorași intervenții s-a permis elevilor și studenților seminariilor franciscane să-și continue studiile la micul seminar catolic din Alba-Iulia și apoi la Iași după 1957, ajungând în acest mod preoți în slujbele diecezei de Iași și ai Arhiepiscopiei de București. Am suportat și noi împreună cu tot poporul lipsurile și restricțiile cunoscute. În lumina credinței, perioada 1968-1989, asemenea tuturor perioadelor de prigonire a credinței, a fost un timp de intensificare și purificare a trăirii
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
fie admis în Ordin, a făcut noviciatul și profesiunea la Săbăoani din anul 1936, apoi, urmând cursurile de filozofie și teologie la Luizi-Călugăra, a fost hirotonit preot de episcopul Ioan Suciu la Oradea, în 1938. A început apostolatul în această dieceză și l-a continuat cu multe și frumoase rezultate. În toamna lui 1948 nu a voit să semneze pentru trecerea la ortodoxie și a fost arestat. Pentru că se ocupase de preoții din închisoare și făcuse servicii apostolice, a fost condamnat
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Există publicații În limba maternă, formațiuni artistice și cămine culturale cu programe În general bilingve. În realitate În școli limba română se predă două ore pe săptămână de către profesori maghiari În majoritate. În Ungaria În anul 1912 a luat ființă dieceza catolică de rit grecesc de Hajdudorog care cuprindea diecezele slovacă, ruteană (Muncacs), română (Gherla și Oradia) și secuime. În sec. Al XIX În majoritatea satelor grecocatolice În biserici se oficia românește și În orice caz ungurii care erau deja catolici
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
culturale cu programe În general bilingve. În realitate În școli limba română se predă două ore pe săptămână de către profesori maghiari În majoritate. În Ungaria În anul 1912 a luat ființă dieceza catolică de rit grecesc de Hajdudorog care cuprindea diecezele slovacă, ruteană (Muncacs), română (Gherla și Oradia) și secuime. În sec. Al XIX În majoritatea satelor grecocatolice În biserici se oficia românește și În orice caz ungurii care erau deja catolici nu erau aceia care au aderat la ritul greco-catolic
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
-și realizeze Opera. „A privit la umilința roabei sale“, așa a răspuns Preasfânta Fecioară Maria la salutul de laudă al verișoarei sale Elisabeta. Iar Dumnezeu, dintre atâția preoți valizi, culți și zeloși din clasa mea și, aș spune din toată dieceza de Verona, a vrut să mă aleagă tocmai pe mine, „agerime puțină, bolnăvicios, vocație îndoielnică“! (erau judecățile aspre exprimate de câțiva dintre superiorii săi). Opera e într-adevăr o creatură a Domnului! Nu putea fi opera unui preot atât de
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
secol s-a redimensionat prin câteva personalități feminine excepționale: sfânta Maddalena de Canossa (1774-1835), Leopoldina Naudet (1773-1834) și Teodora Campostrini (1788-1860). Prin don Nicola Mazza și fiul său spiritual, fericitul monsenior Daniele Comboni (1831-1881), acțiunea caritativă veroneză a trecut hotarele diecezei și s-a extins la continentul african. Șirul de apostoli ai carității a continuat prin patru sfinți parohi fondatori: monsenior Giacomelli, fericitul don Agostini, fericitul don Baldo și fericitul monsenior Nascimbeni. La începutul secolului următor personalității acestor preoți li s-
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Avogadro (1790-1805), Innocenzo Liruti (1807-1827), Giuseppe Grasser (1829-1839), Pietro Andrea Mutti (1840-1852). Dacă din seminarul Veronei s-a ivit această splendidă înflorire de sfinți și de opere de caritate ea se datorează, fără îndoială, zelului și muncii acestor păstori ai diecezei. În timpul Revoluției franceze și a predominării filozofiei iluministe, cultura teologică a seminarului alunecase în forme și tendințe janseniste și antiromane sau, mai bine zis, antipapale. Prin slujirea episcopală a monseniorului Andrea Avogadro (1790), la Verona a început un schimb radical
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
conducerea episcopală și s-a dedicat promovării grupurilor sacerdotale (grupurile de Amicizie sacerdotali). Scopul acestor Amiciții era ajutorul reciproc între preoți pentru păstrarea purității doctrinei catolice și realimentarea fervorii ascetice. Din aceste grupe, austerul benedictin Innocenzo Liruti (care a păstorit dieceza între 1807-1827), succesorul episcopului Avogadro, va scoate preoți «pentru a ridica via devastată a seminarului... Acela nu mai putea fi numit un seminar de disciplină și dreptate, ci un amestec de corupție și dezonoare». Dintre preoții pe care i-a
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]