619 matches
-
specifică claselor inferioare, civilă, populistă, comunitaristă, tradițională, orală; religia savantă este regulată, intelectualistă, realistă, specifică claselor superioare, elitistă, salvatoare, individualistă, modernă. În acest context descris de opoziția popular savant, divinația s-ar apropia mai curând de religiozitatea populară. În practica divinatorie, Dumnezeu își dezvăluie voința oamenilor și îi atenționează prin semne. Există, desigur, și o variantă mai cultă a sa, dacă ne gândim la practicarea și studierea divinației în istorie de către persoane recunoscute pentru preocupările lor științifico-filosofice. Mai mult chiar, cercetările
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
chiar în sânul Bisericii instituție asimilată constant religiei savante. Situația se menține și atunci când divinația este practicată cu ajutorul unor obiectele bisericești. Locul în sine nu ne miră deloc. Ne amintim că unul din spațiile cel mai frecvent utilizate pentru practicile divinatorii erau chiar templele sau locurile sacre 296. Templul lui Apollo găzduia celebrele profeții ale Pythiei. Putem spune, fără teama de a greși, că există o anume tradiție la nivelul mentalului colectiv care valorizează într-un fel locurile și persoanele situate
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și practic. Există, așadar, la nivelul mentalului colectiv o anumită predispoziție de a concede unor spații și persoane atribute care vin în dezacord cu dogmele și normele instituite. Este firesc să ne întrebăm cum poate să se petreacă un act divinatoriu într-un loc unde, așa cum am arătat mai sus, divinitatea este prezentată ca ceva transcendent, acolo unde se operează alte dogme și reguli, diferite de cele ale religiei populare? Faptele arată că acest fapt este posibil. Cum? Preoții recunosc că
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
posibilă (la nivelul imaginarului) fie prin mijloace necurate (adică magice), fie prin descifrarea semnelor divine. "Orice carte religioasă scrie Frédéric Barbier -, inclusiv Biblia, poate fi utilizată într-o logică a magiei"306. Printre cărțile religioase care sunt utilizate în practici divinatorii semnalăm: Biblia, Psaltirea, Evanghelia. Apoi, când ai o nevoie, adică o problemă, mergi la preot și-ți deschide Cartea. Vine cu Evanghelia și ți-o deschide. Eu știu că preoții trebuie să deschidă cartea și atunci când fac Sfântul Maslu. După ce
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
el vedea acolo ce mă interesa pe mine. Și tare bine mi-o mai spus..." (E., 68 ani, Suceava). Relatările unui judecător de la Judecătoria de pace din Broșteni preluate și prezentate de Alexandru Ofrim demonstrează prezența acelorași credințe și practici divinatorii la începutul secolului trecut. "Sunt încă oameni care duc oamenii pătimași de cutare boală ori necaz spre a le da în pravilă și preotul le deschidea o carte bisericească, de obicei Evanghelia, așa, la întâmplare, și unde se deschidea cetește
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
jos. De nu era acela vinovatul, cheia nu se învârtea. Însă în cele trei rânduri cînd am văzut acest lucru, vinovatul a fost cel pe care s-a învârtit cheia"310. Simbolistica celor două elemente cartea și cheia din actul divinatoriu este mai mult decât sugestivă pentru mentalitatea tradițională. Misterul și secretul oricărei dezordini din social putea fi descifrat cu o cheie, așa cum ai deschide o ușă spre o încăpere secretă, dar numai cu acordul voinței divine (psaltirea). În cercetările noastre
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de a afla finalitatea unor acțiuni sociale sau private, în practici premaritale sau cu rol justițiar 311. Informatorii chestionați de noi cu privire la existența acestei practici au confirmat existența sa "până nu demult". Dispariția celor care se ocupau de aceste tehnici divinatorii a produs o serie de schimbări. Practicile divinatorii respective au trecut treptat în zona folclorului și superstițiilor. Se mai vorbește din când în când, cu mare respect, de existența unor persoane în vârstă aflate undeva, în locuri retrase, care ar
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
private, în practici premaritale sau cu rol justițiar 311. Informatorii chestionați de noi cu privire la existența acestei practici au confirmat existența sa "până nu demult". Dispariția celor care se ocupau de aceste tehnici divinatorii a produs o serie de schimbări. Practicile divinatorii respective au trecut treptat în zona folclorului și superstițiilor. Se mai vorbește din când în când, cu mare respect, de existența unor persoane în vârstă aflate undeva, în locuri retrase, care ar mai cunoaște "taina cărții". 15.3.3. Citirea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Însă, trebuie subliniat faptul că, din punct de vedere teologic, lucrurile pot fi argumentate diferit. Să mai adăugăm că, paralel cu aceste cărți bisericești, în mediul tradițional au mai circulat și alte lucrări populare care erau învestite cu aceleași funcții divinatorii. Dintre acestea amintim: Rojdanicul (un fel de carte de astrologie), Zodiacul, Trepetnicul (mișcările involuntare ale corpului erau interpretate drept semne pentru ceea ce avea să se întâmple), Cărțile de vise, Gromovnicul (se ia în calcul partea cerului, respectiv zodia în care
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
partea cerului, respectiv zodia în care se produce tunetul), Molniacul (predicțiile sunt făcute după locul unde cade fulgerul), Coliadnicul (se iau în calcul aspectele meteorologice ale zilelor de Crăciun) și tot felul de calendare. 15.4. Preoții, actori ai practicilor divinatorii Preotul este unul dintre protagoniștii principali ai practicilor studiate în această secțiune a lucrării. În unele situații, el este cel solicitat pentru săvârșirea ritualului de divinare cu ajutorul cărții. În acest caz, el devine un fel de mediator între Dumnezeu și
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
comunitară"). În discuțiile avute cu diferiți preoți este evocată adesea importanța comunității. Aceasta are un cuvânt greu de spus atunci este vorba de tradiții și obiceiuri. Dacă tradiția unei comunități a conservat mai bine imaginea preotului ca mijlocitor în practicile divinatorii cu cartea, atunci orice preot nou venit trebuie să dovedească har în acest sens. Altfel, preotul este destul de greu de acceptat în comunitate. La fel se întâmplă și în cazul imaginii preotului-terapeut, a preotului-sfătuitor etc. Cu certitudine, comunitatea are foarte
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
reținut sub formă de superstiții o serie întreagă de credințe și practici care situează în centru figura preotului și a cărților sfinte. Dincolo de misiunea sa de slujitor al Bisericii și de mijlocitor în relația noastră cu Dumnezeu, prin aceste practici divinatorii, i se reafirmă și i se recunoaște rolul social foarte complex pe care continuă să-l aibă în comunitățile religioase. Cazurile de divinație în care preotul este actor principal iar cartea un instrument sunt destul de izolate. Astfel de practici sunt
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
demonstrează o formidabilă adaptare la tehnicile moderne de comunicare din industria mass-media. Odată cu creșterea accesibilității la aceste practici, se constată și o diluare a conținutului, o "kitschizare" a lor. Capitolul 16 RECLAMĂ ȘI PUBLICITATE. DESPRE KITSCH ȘI ȘARLATANIE ÎN PRACTICILE DIVINATORII CONTEMPORANE Practicile divinatorii populare, autohtone, așa cum sunt ele prezentate în numeroasele scrieri de antropologie și etnologie, au astăzi o circulație mai restrânsă. În spațiul românesc regăsim o mare varietate de forme divinatorii, multe fiind importuri destul de recente. Concret, distingem trei
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
adaptare la tehnicile moderne de comunicare din industria mass-media. Odată cu creșterea accesibilității la aceste practici, se constată și o diluare a conținutului, o "kitschizare" a lor. Capitolul 16 RECLAMĂ ȘI PUBLICITATE. DESPRE KITSCH ȘI ȘARLATANIE ÎN PRACTICILE DIVINATORII CONTEMPORANE Practicile divinatorii populare, autohtone, așa cum sunt ele prezentate în numeroasele scrieri de antropologie și etnologie, au astăzi o circulație mai restrânsă. În spațiul românesc regăsim o mare varietate de forme divinatorii, multe fiind importuri destul de recente. Concret, distingem trei tipuri de manifestări
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ȘI PUBLICITATE. DESPRE KITSCH ȘI ȘARLATANIE ÎN PRACTICILE DIVINATORII CONTEMPORANE Practicile divinatorii populare, autohtone, așa cum sunt ele prezentate în numeroasele scrieri de antropologie și etnologie, au astăzi o circulație mai restrânsă. În spațiul românesc regăsim o mare varietate de forme divinatorii, multe fiind importuri destul de recente. Concret, distingem trei tipuri de manifestări ale fenomenului: 1) formele populare, autentice, care, deși au suferit unele modificări (fenomene de aculturare) inerente trecerii timpului, mai păstrează ceva din vechile semnificații și simboluri ale practicilor; 2
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fiind importuri destul de recente. Concret, distingem trei tipuri de manifestări ale fenomenului: 1) formele populare, autentice, care, deși au suferit unele modificări (fenomene de aculturare) inerente trecerii timpului, mai păstrează ceva din vechile semnificații și simboluri ale practicilor; 2) practici divinatorii adaptate noilor condiții (creșterea consumului de cafea, accesul la internet etc.), care vin să întâmpine cerințele "pieței" și 3) o formă de divinație "savantă" care încearcă să recupereze dimensiunea științifică metafizică și erudită a fenomenului. Se remarcă, desigur, o alunecare
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
serie de jurnale locale și naționale, în spațiul virtual și în rândul producțiilor artistice și documentare promovate pe micul ecran. Acolo unde a fost cazul, am recurs la o analiză de conținut. În rest, s-a urmărit frecvența prezenței fenomenului divinatoriu în mijloacele de informare menționate mai sus. 16.1. Divinația azi: aculturare sau kitsch? Din cercetările întreprinse pentru studiul divinației se observă că fenomenul are o dezvoltare spectaculoasă în cuprinsul publicațiilor, în rubricile de publicitate și în spațiul virtual. Practic
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mai sus. 16.1. Divinația azi: aculturare sau kitsch? Din cercetările întreprinse pentru studiul divinației se observă că fenomenul are o dezvoltare spectaculoasă în cuprinsul publicațiilor, în rubricile de publicitate și în spațiul virtual. Practic, vorbim despre adaptarea unor practici divinatorii la exigențele lumii moderne. Paralel cu aceasta se constată prezența unor persoane specializate, care folosesc cu succes mijloacele media în divinație. Totuși, în unele sate, în mediul rural, divinația se mai practică într-o manieră tradițională, chiar ritualică. Până aici
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
specializate, care folosesc cu succes mijloacele media în divinație. Totuși, în unele sate, în mediul rural, divinația se mai practică într-o manieră tradițională, chiar ritualică. Până aici, nimic nu pare a fi surprinzător. Adaptarea în timp a vechilor practici divinatorii am interpretat-o din diverse perspective în capitolele anterioare (este vorba de abordarea sociologică, antropologică și hermeneutico-simbolică).Nu trebuie însă neglijată nici dimensiunea culturală și mediatică a fenomenului. Întrebările care se pun cu necesitate într-o astfel de situație sunt
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și sugerează prezențe repetitive, banale și triviale ale unui fenomen. Matei Călinescu îl definește drept una dintre manifestările nemijlocite ale esteticii triumfaliste și ale epocii consumiste 316. Nici una dintre caracteristicile kitschului enunțate mai sus nu se verifică în cazul practicilor divinatorii populare. Ele funcționează asemenea unor practici tradiționale peste care s-au suprapus elemente de credință creștină. Pe de altă parte, adaptările și compilațiile moderne de practici divinatorii (nenumărate) au toate șansele să se încadreze în categoria kitschurilor. Motivațiile pot fi
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Nici una dintre caracteristicile kitschului enunțate mai sus nu se verifică în cazul practicilor divinatorii populare. Ele funcționează asemenea unor practici tradiționale peste care s-au suprapus elemente de credință creștină. Pe de altă parte, adaptările și compilațiile moderne de practici divinatorii (nenumărate) au toate șansele să se încadreze în categoria kitschurilor. Motivațiile pot fi multiple: de la folosirea unor clișee lingvistice șablonarde (pendul magic, oglindă magică, călătorii astrale, plan astral, spirite malefice, zile favorabile și nefavorabile, vrăji, spirite malefice, spirite benefice etc.
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cu conotații clare (clarviziune, divinație, magie, vrăjitorie, descântec, șamanism, ritualuri etc.), paralel cu încercarea de afișare a științificității materialelor și a caracterului lor esoteric. Din lucrările de mâna a doua înregistrate în cadrul studiului și care tratează direct sau tangențial fenomenul divinatoriu, am extras o serie de cuvinte-cheie ce pot constitui unități de analiză a acestor apariții editoriale discutabile. În sine, termenii și formulările contabilizate aici nu au nimic deosebit. Ceea ce este important pentru analiza noastră este tocmai alăturarea lor. Fiecare dintre
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
științifică, integratoare, cunoștințe de tip esoteric, religios și științific. Rezultatul: compilații jalnice în care sunt prezentate frânturi de credințe, ritualuri, rețete magice și comentarii care încearcă să formeze o abordare unitară. Ele își propun să cuprindă fenomenele religioase, magice, vrăjitorești, divinatorii și paranormale deopotrivă. Fără îndoială că în astfel de situații avem de-a face cu falsuri și kitschuri editoriale. Scopul lor final este fie unul pecuniar, fie exprimă false ambiții de științificitate. Aceste apariții exploatează și se sprijină pe înclinația
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de vedere cultural, producțiile kitsch despre divinație fac mari deservicii abordărilor serioase și pertinente din domeniu. În plus, ele au "calitatea" de a produce grave confuzii în rândurile cititorilor, printr-o înțelegere superficială și denaturată a fenomenelor abordate. Între practicile divinatorii populare, tradiționale și producțiile livrești de acest gen există diferențe evidente. Primele sunt purtătoarele unui tip de cultură populară, tradițională și ale unor mentalități specifice, pe când celelalte nu anunță nici un fel de dimensiune culturală cu specific clar. O altă categorie
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și producțiile livrești de acest gen există diferențe evidente. Primele sunt purtătoarele unui tip de cultură populară, tradițională și ale unor mentalități specifice, pe când celelalte nu anunță nici un fel de dimensiune culturală cu specific clar. O altă categorie de practici divinatorii kitsch pot fi remarcate în spațiile publicitare din ziare, reviste, televiziune, internet, precum și în unele forme actuale de tipul cabinetelor de consultanță astrologică etc. Ele sunt aducătoare de venituri și se prezintă sub forma rețetelor zilnice de sănătate, fericire, dragoste
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]