1,456 matches
-
marea. Trecînd de proba acvatică, fiind acum domolit, potolit și avînd unul din Însemnele consacrării poate să se Înfățișeze fetei. Marea a spălat caracterul stelar. Apa are atributele nopții, ale golului, al căldurii, al feminității. Marea mai simbolizează legănarea, este doica, este liniștea. Lamartine spunea: „apa ne poartă, ne leagănă, ne adoarme, apa ne-o restituie pe mama”. Scufundarea În mare este și pentru a căpăta o nouă identitate. Cătălina face doua propuneri prima astrului și Îl atrage sub boltă și
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
înfrînează să producă prea mult, care își interzice să muncească prea mult (dincolo de ceea ce consideră a fi strict necesar). "De ce am planta noi înșine, din moment ce pe lume există atîtea fructe mango?" întreabă boșimanii. Pentru ei, resursele sunt nelimitate: natura (Mama doică) produce ceea ce au nevoie, de aceea le este imposibil să nu o respecte, să nu o venereze. Dacă muncesc puțin, sunt neprevăzători și fără grijă, cum de reușesc să se descurce? Oricît de surprinzător ni s-ar părea (nouă, celor
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
tocmai de aici, ies la iveală familiarități și corespondențe cu alte texte. Ocolul interpretativ prin stratul genealogic conferă conceptelor lui Benjamin un caracter concret, plastic, eliberându-le surprinzătoare laturi și accente literare. Primele incursiuni în lumea urbană sunt ghidate de doică (Kinderfräulein) și apoi de mamă, ambele asociindu-se cu o severă cenzură: „Hier taucht das Fräulein von neuem auf, als kalter Schatten, der das Geliebte verschwinden ließ.“ Controlul sever al celor două personaje feminine inițiatice conturează un prim moment al
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
menajul casnic, de aprovizionarea cu produse alimentare și veghea asupra creșterii și educației copiilor. Evident, în familiile înstărite grijile casei erau trecute în sarcina personalului special angajat. O condiție esențială pentru a fi angajată ca femeie în casă, menajeră, bucătăreasă, doică sau servitoare era să fii nemăritată și fără copii. În acest univers feminin, inițiativele particulare ale soțiilor, libertățile acestora s-au răsfrânt în special asupra copiilor și a personalului din subordine. Având beneficiul autorității totale asupra gospodăriei, acestea puteau angaja
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
ricină, capsule contra durerilor de cap, ventuze care nu prind, sistem Moritz-Lux. (...) O listă discretă de măștile din seara de Purim. D-l Avram Avram purta cochet costumul cu care boxează Carnera. Membrele Societății Materna au arborat deliciosul costum al doicelor diplomate, (...) iar doamnele de la Asociația Culturală a Femeilor Evree în costume orientale. D-l Poldy Filderman se fălea cu un costum de muncitor, d-l avocat Grimberg în costum de tenor, iar d-l Herman Kisler în șef de gară
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
vară, el vede țăranii la muncă și, printre ei, figuri angelice plimbându-se" (1880, I, p. 7). O variantă a ultimei viziuni se găsește și în jurnalul nepublicat (1859-1861) al lui J.C. Strânge. Potrivit acestuia, Blake îi povestește incidentul unei doici bătrâne, singura care-l crede: "pe când era flăcău și ieșise la plimbare la vremea secerișului, a văzut niște secerători pe câmp și, în mijlocul lor, îngeri" (2004, p. 724). O întâmplare similară este narata de Tatham în Life of Blake (? 1832
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
religiei, artei, culturii, sub ocrotirea lui Anteu, gigantul care devenea invincibil când își sprijinea picioarele de Maica Glie, și pe care Heracles a reușit să-l ucidă numai ridicându-l de pe pământ. Pământul este așadar pântecul care dă naștere omului, doica ce îl hrănește și ocrotește, străfundul din care acesta își ia puterile și energia. Este un fel de "transcendență naturală" care funcționează ca o contragreutate pentru tehnică, atunci când aceasta din urmă devine factor de nihilism, așadar când consumă și erodează
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ridică bărbia și o sărută lung pe buze, apoi înlănțuiți pășiră spre iatacul unde dormeau copiii, Constantin cuminte în patul lui, Ștefan în leagăn pe spate, cu brațele în sus sugând prin somn, pe laviță la perete, lângă pruncul ei, doica lui Ștefan; apoi trecură prin perdeaua grea de lână - de fapt o scoarță țesută la gherghef -, în cealaltă încăpere în care la lumina candelei, bucălate și gătite în dantele, dormeau fetele, minunea lumii, mândria Brâncoveanului: Stanca și Ilinca într-un
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Theodosie cu diaconii săi în stihare albe argintii citeau acatist pentru însănătoșirea robului lui Dumnezeu Io Constantin Voievod. Din strane răspundeau călugări de la mânăstirile Sfântul Ion grecesc și Sfântul Gheorghe. În naos și în pronaos erau toți Brâncovenii. Din brațele doicii sale, Mateiaș privea captivat flacăra lumânărilor din policandru. Erau toți și totuși lipsea Maria, doamna Maria a Moldovei a lui Constantin Duca Vodă. Una mie, una ție În după-amiaza zilei de miercuri 2 mai sosi la Curte, într-un galop
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
sub drapel pentru a asista la binecuvântarea apelor. Un tânăr spintecător se amuza împungând cu lovituri de sabie brațul sau pieptul trecătorilor pentru a-i face să se tragă la o parte pe trotuar. Sânul unei femei din popor, o doică ce insista să treacă strada și să ajungă acasă, fu străpuns! " Ofițerul e extravagant, ni s-a spus, cât privește femeia, e o evreică!" Nu putem afirma măcar că acest spadasin a fost măcar mustrat. Nu veghea el oare, în felul
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
erau evitate. Adesea, descrierile obiectelor sînt înlocuite cu retroversii, care de asemenea au un efect de încetinire, dar totuși înlocuiesc linia întreruptă a timpului cu o altă secvență temporală. Acesta este cazul cicatricei lui Ulise, după care îl recunoaște bătrîna doică pe erou, la întoarcere. Scutul lui Ahile este descris, în retroversie, chiar în timp ce este făcut, astfel devenind un caz de descriere motivată la nivelul fabulei. Aidoma, armura lui Agamemnon este descrisă chiar în timp ce el o îmbracă, astfel încît nu ne
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
tulburările interne și numeroase invazii ale otomanilor și tătarilor, era ajutat de Petru Rareș, care râvnea la tărâmul fascinant, al țării de peste munți. Nepotul contelui Millat, creștea văzând cu ochii. Împlinea doar un an, când în camera unde locuia Rafael doica asista uimită la diverse fenomene stranii care se produceau zilnic. Leagănul levita la o înălțime de jumătate de metru față de podea, diverse obiecte sburau prin cameră, mobilele erau mutate din loc, ferestrele și ușile se deschideau sau închideau spontan, seara
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
la o înălțime de jumătate de metru față de podea, diverse obiecte sburau prin cameră, mobilele erau mutate din loc, ferestrele și ușile se deschideau sau închideau spontan, seara policandrul din tavan se aprindea, fără ca lumânările să fie aprinse de cineva. Doica leșina mereu, nefiind ascultată, sau luată în seamă de cineva, când încerca să povestescă ciudățeniile. Rafael ajunse la vârsta de cinci ani, când reuși să-și uimescă bunicii și părinții. Levita până la tavanul salonului, după care cobora lin întrebând: -Vă
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
a letalității în București 125: Analistul Grigore Andronescu a notat cu minuțiozitate, în însemnările sale memorialistice, numele unor decedați din Capitală, victime ale molimei. Prima consemnare privește moartea, la 15/27 iulie 126, a copilei de 14 ani a unei doici "din casa domnului Suțu de boala holerei, în 6 ceasuri [...]. Urâtă boală această holeră, rea urgie dumnezeiască, încît mai mult decât în vremile de ciumă, omenirea s-au speriat. Milostivul Dumnezeu numai să ne ierte și să-i aridice urgia
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
a sculat și a omorît tot neamul împărătesc al casei lui Iuda. 11. Dar Ioșabeat, fata împăratului, a luat pe Ioas, fiul lui Ahazia, l-a ridicat din mijlocul fiilor împăratului, cînd au fost omorîți: și l-a pus cu doica lui în odaia paturilor. Astfel l-a ascuns Ioșabeat, fata împăratului Ioram, nevasta preotului Iehoiada, și sora lui Ahazia, de privirile Ataliei, care nu l-a omorît. 12. A stat șase ani ascuns cu ei în Casa lui Dumnezeu. Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
le mai fi sesizat cineva pe pupezele alea două din holul hotelului. Eu, mult mai târziu aflam că acolo le plătea Nadir vacanța, atât ei, cât și Măriucăi, Măriuca mai mult pe post de Kevin Costner din Bodyguard, decât de doică, din Romeo și Julieta. De aia își permiteau hoteluri atât de scumpe și dacă aș fi cunoscut acest amănunt, nu mi-aș mai făcut atâtea probleme, aș fi căutat numărul de la hotel, aș fi întrebat în stânga și-n dreapta și
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
chemăm pe fată și s-o întrebăm." 58. Au chemat dar pe Rebeca, și i-au zis: "Vrei să te duci cu omul acesta?" Da, vreau", a răspuns ea. 59. Și au lăsat pe sora lor Rebeca să plece cu doica ei, cu robul lui Avraam și cu oamenii lui. 60. Au binecuvîntat pe Rebeca, și i-au zis: "O, sora noastră, să ajungi mama a mii de zeci de mii, și sămînța ta să stăpînească cetățile vrăjmașilor săi!" 61. Rebeca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
ce erau cu el, au ajuns la Luz, adică Betel, în țara Canaan. 7. A zidit acolo un altar, și a numit locul acela: "El-Betel" (Dumnezeul Betelului), căci acolo i se descoperise Dumnezeu, cînd fugea de fratele său. 8. Debora, doica Rebecii, a murit; și a fost îngropată mai jos de Betel, sub stejarul căruia i s-a pus numele: "Stejarul jalei." 9. Dumnezeu S-a arătat iarăși lui Iacov, după întoarcerea lui din Padan-Aram, și l-a binecuvîntat. 10. Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
fusese crescută și răsfățată de Hera și dată de soție muritorului Peleu, se mărginește la două acte de bunătate, față de doi zei. Dionysos, copil, e prigonit de regele trac Licurg, care, pe când Dionysos se afla pe muntele Nisa în grija doicilor sale (Hiadele, care au devenit apoi o constelație), vrea să le omoare pe acestea; copilul, înspăimântat de strigătele lui Licurg, se azvârle tremurând în apele mării, unde Tetis îl ia, ocrotitoare, în brațele ei. Iar Hefaistos, fiul lui Zeus și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
fusese crescută și răsfățată de Hera și dată de soție muritorului Peleu, se mărginește la două acte de bunătate, față de doi zei. Dionysos, copil, e prigonit de regele trac Licurg, care, pe când Dionysos se afla pe muntele Nisa în grija doicilor sale (Hiadele, care au devenit apoi o constelație), vrea să le omoare pe acestea; copilul, înspăimântat de strigătele lui Licurg, se azvârle tremurând în apele mării, unde Tetis îl ia, ocrotitoare, în brațele ei. Iar Hefaistos, fiul lui Zeus și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
constituie cuvântul „amin”. Acest termen provine, după cum precizam, de la ebraicul biblic w m a ...„el a confirmat, a sprijinit, a susținut,s-a încrezut în, a fost credincios”. La forma nifal înseamnă „a fi sigur”,aidoma pruncului „purtat de o doică”. Mai înseamnă și „el a ve rificat”, mai cu seamă când este vorba de testarea caracterului uneipersoane. Folosit adeseori și cu referire la preoți, la forma nifal - neeman w mÆ aÖ n < înseamnă „plin de credință”, adică vrednic de a-Lsluji
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
sunt judicios tratate. Adversar al avortului, Soranos propune proceduri anticoncepționale. Prescripțiile pentru naștere ca și metodele tratamentului unor maladii au fost utilizate timp de secole până în Evul mediu. Soranos s-a impus și ca pediatru, tratând problematica igienei, alimentației, selecției doicelor, abordând probleme de medicină infantilă etc. S-a ocupat de asemenea de infecții respiratorii și cutanate. Medicina antichității, prin el, a cunoscut noi progrese. O altă personalitate medicală romană este Aulus Cornelius Celsus care nu a fost medic, ci doar
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
l-a luat drept străin. Aristotel repertoriază cinci feluri de recunoaștere. Primul, care are loc datorită unor semne distinctive, nu este un procedeu specific dramatic. Însuși Aristotel subliniază acest lucru, citând exemplul lui Ulise în Odiseea, când este recunoscut de doica sa grație unei cicatrici de pe gleznă. Al doilea este cel "aranjat de poet", în care personajul își revelă singur identitatea. Acesta este cazul în Ifigenia lui Euripide, unde Oreste este recunoscut când evocă locurile copilăriei. Aristotel respinge, ca fiind improprii
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
vârsta sa, cu sexul său. "Va fi foarte important să ținem seama dacă vorbește un zeu sau un erou, un bătrân copt de timp sau un bărbat încă în floarea unei năvalnice tinereți, o doamnă de rang înalt sau o doică grăbită, un negustor ce umblă prin lume sau cultivatorul unui mic domeniu înverzit, un locuitor al Colchidiei sau un Asirian, un fiu al Tebei sau un fiu al Argosului. Urmați, scriind, tradiția sau compuneți caractere care să fie valabile. Dacă
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
sau medievală, această piesă pune în scenă personaje care folosesc în vorbirea lor o cazuistică amoroasă rafinată. Cu Galeria palatului, cea de-a treia comedie a sa, Corneille introduce rolul confidentei, care îl înlocuiește de acum înainte pe cel al doicii, moștenit de la teatrul latin și considerat de acum înainte prea prozaic. "Nimeni nu văzuse până acum să se râdă la o comedie fără personaje ridicole, ca valeții bufoni, paraziții, fanfaronii, doctorii etc. Aceasta avea efect prin starea de spirit plină
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]