11,280 matches
-
96 0,86 0,69 Îmbrăcăminte 0,61 0,40 0,21 Chirie și impozit 1,26 1,35 2,02 Energie pentru locuință 1,29 1,30 1,36 Echipament pentru locuință 0,98 0,70 0,51 Servicii domestice 1,00 2,27 5,19 Sănătate 1,69 2,32 3,07 Transporturi 1,17 0,84 0,52 Poștă și telecomunicații 2,02 2,54 2,88 Timp liber 1,18 1,13 0,98 Alte bunuri și
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
și numeroase sunt cazurile de întrajutorare familială în afara cadrului strict al menajului. Întrajutorarea familială se prezintă frecvent sub două forme distincte: serviciile făcute fără răsplată financiară și cele care se traduc printr-un transfer financiar. Printre primele, să cităm activitățile domestice care sunt destinate ameliorării nivelului de trai al unei persoane din sânul familiei: gătitul, reparațiile, cumpărăturile. În cadrul celei de-a doua, fără să fie vorba obligatoriu de un schimb comercial, există transfer de bani explicit. Așa se întâmplă în cazul
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
77 Retirement-consumption-puzzle, 246 S Sarcină demografică, 41, 59, 69, 81-84 Seniori, 43, 49-50, 52-54, 56-58, 60, 65-67, 72, 79-84, 94, 100, 105, 108-113, 129, 191, 200-205, 210, 216-218, 222, 243, 244, 252.253, 277, 279, 281 Senescență, 218-221, 280 Servicii domestice, 254-255 Sold migrator, 11, 14, 29, 61-62, 74, 146, 192 Solicitatori de lucru la sfârșitul lunii (DEFM), 102-103 Solidaritate între generații, 38, 213, 243-271 Speranță de supraviețuire, 19, 47-48, 50-51, 223 Speranță de viață, 19, 21, 47-49, 95, 189, 209
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
512. În deplasarea mea precipitată către Lalelelor 14, am mai evitat două tentative ale altor cunoștințe de a mă abate către o terasă, cărora le-am motivat refuzul prin invocarea unei întâlniri cu o doamnă din conducerea mișcării feministe Armonia domestică, pe care nu se cuvine să o fac să aștepte nici două minute, altfel risc să pierd un interviu cât se poate de important pe niște probleme de strictă actualitate. Prin urmare, mi-am continuat pașii în același ritm, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
este cea mai ciudată ființă. Îți aduci aminte de vremurile acelea, în care ni se părea că nu există libertate mai mare decât "învoirea" de a părăsi, pentru câteva zile, România? Acum, când putem alege să trăim oriunde, jinduim la domestica tihnă a locului de baștină, punem la zid singurătatea rătăcitorilor plecați de bună-voie prin lume, acuzăm dezrădăcinarea... Am fost la Moscova și trăiesc aceste sentimente contradictorii. N-o să-ți spun că am fost fascinată de acest oraș, de oamenii ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
aproape nimic și că, oricum, este obligația lor să remedieze gratis orice defecțiune din gospodărie. Am primit chiar și cartea de vizită a firmei, pentru orice eventualitate. Aveam impresia că sunt proiectat într-un film neverosimil, o utopie a serviciilor domestice, un Empireu al eficienței muncitorești. Acestea fiind spuse, îmi rămâne, în final, sarcina ingrată de a executa o mică evaluare a situației autohtone. Deși formal integrată în structurile europene, România se află, după toate aparențele, în continuare sub zodia păcătoasă
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
bucură în prezent de o apreciere în creștere chiar și în mediul politic și economic. Sunt persoane care nu iubesc animalele. Mie îmi plac, dar din motive de timp și spațiu nu pot și nu vreau să-mi permit animale domestice, cu excepția furnicilor, viespilor și păienjenilor ocazionali. Cunosc totuși nu puține persoane ale căror câine sau pisică, în ciuda tuturor neplăcerilor, oferă o bucurie cotidiană. Câinele: cel mai bun prieten al omului? Pentru persoanele singure, din orice punct de vedere, animalele pot
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
calități personale precum afecțiunea, încrederea, sentimente de simpatie, bucuria și durerea? Noile cercetări o confirmă: animalele evoluate pot manifesta efectiv sentimente specific umane. Tocmai astfel reușesc să ofere o mai mare calitate vieții oamenilor. Pedagogii experți au observat că animalele domestice, care necesită îngrijire și atenție, produc unele avantaje în dezvoltarea copiilor. Îmi place să privesc păsările care zboară șuierând libere în împrejurimile cu mulți copaci. Zona protejată a lacului natal este un paradis ornitologic. Când înnot, observ totdeauna cu atenție
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Însă este corect ca oamenii, unde este posibil și necesar, să protejeze și să aibă grijă de animale. Copiii încă de mici ar trebui să fie educați să nu facă rău animalelor, în special să nu le maltrateze pe cele domestice încredințate lor. Într-o epocă a protecției animalelor, ne gândim mult, diferit față de trecut, la bunăstarea celor domestice și la animale în general, dorind ca crescătoriile de animale să țină cont de bunăstarea lor în raport cu spațiul vital, îngrijirea, hrănirea și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Copiii încă de mici ar trebui să fie educați să nu facă rău animalelor, în special să nu le maltrateze pe cele domestice încredințate lor. Într-o epocă a protecției animalelor, ne gândim mult, diferit față de trecut, la bunăstarea celor domestice și la animale în general, dorind ca crescătoriile de animale să țină cont de bunăstarea lor în raport cu spațiul vital, îngrijirea, hrănirea și transportul. Dacă un animal urmează oricum să fie ucis, acest lucru ar trebui să fie făcut în modul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
practicilor și a formelor de adopție a copiilor în contextul schimbărilor intervenite de-a lungul istoriei mai îndepărtate și a celei mai recente. Sunt abordate formele adopției, precum adopția închisă și adopția deschisă în diferite grade, adopția națională sau cea domestică, precum și adopția internațională, adopția transculturală, transetnică sau transrasială. Prezentarea contextului social include și contextul legislativ, dar și contextul social mai larg, prin date statistice privind dinamica adopției. Capitolul 2 prezintă o sinteză a studiilor de specialitate în sfera adopției copiilor
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
război mondial a provocat schimbări importante în practica adopției copilului. Apare acum o altă procedură adopția internațională. Înainte de cel de-al doilea război mondial majoritatea adopțiilor se petreceau la nivel național. Adopția națională, numită în literatura de specialitate și adopție domestică, presupune adopția copiilor în țara lor de origine, de către persoane care au aceeași naționalitate. La nivel internațional, două acte au fost adoptate pentru a reglementa drepturile copiilor ale căror familii nu puteau avea grijă de ei și responsabilitățile autorităților față de
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
de la o țară la alta, extinzându-se de la descurajare totală, la promovare și suport pentru părinții care aleg să adopte un copil cu nevoi speciale (vezi Tabelul 1.1). În prezent formele de adopție anterior menționate: adopție închisă/deschisă, națională (domestică)/internațională, adopția copiilor cu nevoi speciale, coexistă în diferite state în proporții variate. În România este recunoscută legal numai adopția închisă. Majoritatea adopțiilor se înfăptuiesc la nivel național, adopția internațională fiind permisă în condiții speciale, permise de lege. Un număr
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
ca un comportament izvorât din compasiune 53. Cu toate acestea practica adopției a fost asociată cu o serie de evenimente sociale sau individuale critice, în care adopția copiilor a fost mai degrabă impusă. O creștere semnificativă a numărului de adopții domestice a fost înregistrat în timpul foametei din iarna anului 1946-1947 care a afectat puternic județele Moldovei. În această situație sub deviza " Faceți loc în casa voastră unui copil din Moldova", guvernul a organizat curse speciale de tren pentru a duce uneori
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
diferență este dată de tipul adopției: în cazul părinților din România vorbim de adopție națională, în timp ce, în cazul adopțiilor din SUA vorbim de adopție internațională. Potrivit studiilor, părinții care adoptă internațional sunt semnificativ mai în vârstă decât părinții care adoptă domestic 99. În general familiile mai în vârstă au șanse reduse de a adopta copii de vârstă mică, sănătoși în țările de origine (SUA, Canada, în special), acesta fiind un motiv pentru care ele se îndreaptă spre adopția internațională. Rezultate similare
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Clinical and Practical Issues in Adoption: Bringing the Gap Between Adoptees Placed as Infants and as Older Children, Greenwood Publishing Group, London, 1998, pp. 1-20. Groza, Victor și Scott D. Ryan, "Pre-Adoption Stress and its Association with Child Behavior in Domestic Special Needs and International Adoptions", în Psychoneuroendocrinology, 2002, vol. 27, nr. 1, pp. 181-197. Groza, Victor și Scott D. Ryan, "Romanian Adoptees: A Cross-National Comparison", în International Social Work, 2002, vol 47, nr. 1, pp. 53-79. Groza, Victor, "Adopția copiilor
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
de diverse popoare la morții lor, am găsi la toate o notă comună și anume: credința nestrămutată într-o viață viitoare și-n nemurirea sufletului, care credință li este transmisă prin tradiție. Tot prin tradiție însă apare un alt ritual, domestic să-i zicem, care este cu totul deosebit de cel oficial săvârșit de preoți și ierarhi și-n care se amestecă practicile rătăcirilor din cele mai îndepărtate epoci, îmbrăcate însă superficial în alba mantie a creștinismului. Și atât de mult stăpânește
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
nevoit să accentueze acest adevăr deoarece vedea că poporul evreu, se pierdea în // mărunțișuri și că toată viața-i religioasă se zbătea într-un formalism sec, punând preț mai mult pe viața aceasta decât pe cealaltă. Formalismul predomină în ritualul domestic al tuturor popoarelor până-n ziua de astăzi și fapt curios că practicanții tuturor superstițiilor sunt cei dintâi care aruncă piatra în capul acelora ce din motive pur igienice, estetice, economice sau sociale vin cu câte o inovație, cum de pildă
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Introducere" În ultimii ani, au devenit cunoscute opiniei publice din România teme de interes pentru problemele pe care le întâmpină femeile, unele în coordonate negative, cum este cazul cu pornografia, prostituția (inclusiv prostituția forțată, realizată prin traficul de persoane), violența domestică, iar altele în coordonate pozitive, cum sunt aspectele care implică acordarea unor șanse egale. Pe agenda publică a fost înscrisă relativ recent familia monoparentală. În martie 2004, prin Legea nr. 41, a fost aprobată Ordonanța de Urgență a Guvernului nr.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
controversate (de exemplu, din perspectiva drepturilor indivizilor ca persoane, și nu doar ca participanți în diverse grupuri), aceste abordări se referă la alte repere de interes decât situația de a fi părinte singur (în plan privat, fac trimitere la violența domestică, violul conjugal, abuzurile emoționale, iar în plan public, trimit la hărțuirea sexuală, prostituție, trafic de persoane). Problemele familiei monoparentale rămân ca dificultăți nu atât ale familiei lărgite și nici ale comunității în ansamblu, ci ale indivizilor care le întâmpină pur
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
aplică în sfera privată. Drepturile asociate sferei private - care au fost subiect de interes pentru opinia publică internațională, începând cu anii ’60 ai secolului XX - vizau probleme privind sănătatea reproducerii sub aspecte cum ar fi: controlul nașterilor, hărțuirea sexuală, violența domestică. Din perspectiva egalității în drepturi, un subiect controversat este cel privitor la drepturile de care este justificat să se bucure diversele forme de familie, inclusiv cele incomplete, așa cum sunt familiile monoparentale. În această arie, sunt incluse drepturile legate de protecția
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
la toate celelalte scopuri și ocupații, ci la cele care nu concordă cu cerințele celui menționat. Acest fapt se justifica biologic (ca urmare a funcțiilor reproductive) și social (ca împlinire a rolurilor tradiționale, transmise prin educație, roluri legate de sfera domestică): Principala ocupație a femeii ar trebui să fie înfrumusețarea vieții: să-și cultive, de dragul ei și al celor care o înconjoară, toate facultățile minții, sufletului și trupului ei, toate puterile ei de a se bucura și de a oferi bucurie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
când aceasta era deținută de persoana care aducea venit. Autoritatea se dobândea diferențiat pentru sfera publică, unde majoritatea deciziilor se luau de aducătorul de venit, și pentru sfera privată, unde hotărârile erau luate de cel/cea care desfășura preponderent munca domestică, se ocupa de creșterea și educarea copiilor. În cadrul familiei monoparentale, autoritatea comportă tendințe contradictorii: o supralicitare a părintelui singur, dar și momente de criză atunci când acesta nu mai face față solicitărilor. Familia poate fi abordată ca o instituție socială care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mai bine față solicitărilor. Ca tendințe generale, părinții singuri permit mai multă independență copiilor lor (I. Mitrofan, C. Ciupercă, 1997, p. 41). Femeile părinți singuri se confruntă mai ales cu dificultăți financiare, iar bărbații părinți singuri au dificultăți privind munca domestică, ceea ce îi determină să apeleze la ajutor, solicitând rude, prieteni, cunoștințe. Copiii din familiile monoparentale conduse de mame cunosc o maturizare timpurie, sunt investiți la vârste mai mici cu sarcini domestice, le este atribuit adesea rolul de parteneri prin care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
financiare, iar bărbații părinți singuri au dificultăți privind munca domestică, ceea ce îi determină să apeleze la ajutor, solicitând rude, prieteni, cunoștințe. Copiii din familiile monoparentale conduse de mame cunosc o maturizare timpurie, sunt investiți la vârste mai mici cu sarcini domestice, le este atribuit adesea rolul de parteneri prin care sunt împărțite poverile traiului de fiecare zi și se pot derula conflicte după modelul conjugal. Copilul îndeplinește și rolul de suport emoțional, de substitut al soțului absent. Mamele singure sunt frecvent
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]