629 matches
-
pentru culte asigura condițiile necesare în vederea promovării și aplicării principiilor specifice care stau la baza activității cultelor religioase în relația cu statul și cu autoritățile publice, a dialogului cu reprezentanții vieții religioase, protejării pluralismului religios, precum și rezolvării problemelor privind patrimoniul eclezial și pentru acordarea de sprijin și asistență financiară specializate. ... (2) În scopul exercitării atribuțiilor prevăzute la alin. (1), în bugetul Ministerului Culturii și Cultelor, aprobat anual prin legea bugetului de stat, se vor nominaliza credite bugetare distincte pentru culte, în
HOTĂRÂRE nr. 28 din 11 ianuarie 2001 privind organizarea şi funcţionarea Ministerului Culturii şi Cultelor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/132291_a_133620]
-
cultele religioase în organizarea și desfășurarea activităților de asistență religioasă și socială în armată, penitenciare, spitale, în cămine de bătrâni, case de copii și în alte instituții, precum și în familii care se confruntă cu nevoi speciale. (2) În domeniul patrimoniului eclezial Ministerul Culturii și Cultelor are următoarele atribuții principale: ... a) coordonează activitatea cultelor religioase privind evidență, păstrarea, conservarea, restaurarea și valorificarea bunurilor culturale mobile și imobile, cu prioritate a celor care fac parte din patrimoniul cultural național, aflate în proprietatea sau
HOTĂRÂRE nr. 28 din 11 ianuarie 2001 privind organizarea şi funcţionarea Ministerului Culturii şi Cultelor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/132291_a_133620]
-
străini privind fenomenul religios; ... d) acorda sprijin financiar, în condițiile legii, pentru: ... - construirea și repararea lăcașurilor de cult, inclusiv pentru întocmirea documentațiilor care stau la baza acestor lucrări; - consolidarea și punerea în valoare a bunurilor imobile și mobile din patrimoniul eclezial aflate în proprietatea sau în posesia ori folosință cultelor religioase, inclusiv pentru întocmirea documentațiilor tehnice care stau la baza acestor lucrări, în condițiile legilor specifice; - întreținerea și funcționarea unităților de cult fără venituri sau cu venituri reduse; - susținerea unor acțiuni
HOTĂRÂRE nr. 28 din 11 ianuarie 2001 privind organizarea şi funcţionarea Ministerului Culturii şi Cultelor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/132291_a_133620]
-
Oficial al României, Partea I, nr. 119 din 19 martie 1998, cu modificările și completările ulterioare. PRIM-MINISTRU ADRIAN NASTASE Contrasemnează: ---------------- Ministrul culturii și cultelor, Răzvan Theodorescu Ministrul administrației publice, Octav Cozmăncă Ministrul finanțelor publice, Mihai Nicolae Tănăsescu Direcția │ │Patrimoniului│ │ Eclezial │ └─────────────┘ A = Direcția pentru Relația cu Parlamentul B = Direcția Relații Publice, Relații cu Societatea Civilă, Sindicate și Patronate C = Direcția Pentru Investitori Autohtoni și Străini D = Direcția Programe, Relații Internaționale, Protocol și Centre Culturale din Străinătate E = Direcția Monumentelor Istorice F
HOTĂRÂRE nr. 28 din 11 ianuarie 2001 privind organizarea şi funcţionarea Ministerului Culturii şi Cultelor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/132291_a_133620]
-
Cf. M. heideGGer, o.c., 93. 12 Ibidem. 13 Cf. M. heideGGer, o.c., 93. 14 Cf. u. kulermann, Istoria istoriografiei, Ed. Meridiane, București 1977, 68. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 21 arhitectura și iconografia în constituirea spațiului eclezial, în acord cu funcți‑ onalitatea liturgică și simbolismul religios consacrate de tradiție. Se constitu‑ ie astfel arta eclezială prin excelență, ale cărei opere sunt investite cu calitatea de obiect de cult, având un statut aparte și care recere o apreciere
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
kulermann, Istoria istoriografiei, Ed. Meridiane, București 1977, 68. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 21 arhitectura și iconografia în constituirea spațiului eclezial, în acord cu funcți‑ onalitatea liturgică și simbolismul religios consacrate de tradiție. Se constitu‑ ie astfel arta eclezială prin excelență, ale cărei opere sunt investite cu calitatea de obiect de cult, având un statut aparte și care recere o apreciere de ordin diferit a celorlalte opere de artă în genere. 1.1. Originea artei creștine Arta creștină își
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Cf. M. heideGGer, o.c., 93. 12 Ibidem. 13 Cf. M. heideGGer, o.c., 93. 14 Cf. u. kulermann, Istoria istoriografiei, Ed. Meridiane, București 1977, 68. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 21 arhitectura și iconografia în constituirea spațiului eclezial, în acord cu funcți‑ onalitatea liturgică și simbolismul religios consacrate de tradiție. Se constitu‑ ie astfel arta eclezială prin excelență, ale cărei opere sunt investite cu calitatea de obiect de cult, având un statut aparte și care recere o apreciere
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
kulermann, Istoria istoriografiei, Ed. Meridiane, București 1977, 68. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 21 arhitectura și iconografia în constituirea spațiului eclezial, în acord cu funcți‑ onalitatea liturgică și simbolismul religios consacrate de tradiție. Se constitu‑ ie astfel arta eclezială prin excelență, ale cărei opere sunt investite cu calitatea de obiect de cult, având un statut aparte și care recere o apreciere de ordin diferit a celorlalte opere de artă în genere. 1.1. Originea artei creștine Arta creștină își
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
și Evanghelia. Se tratează de o serie de evenimente adăugate, care au fost meditate în profunzime de apostoli și care arată reflecția lor pe drumul omului spre Cristos în Biserică. Un capitol care este, să spunem așa, o antropologie creștină, eclezială. Ca toată Evanghelia lui Ioan, este bogat în semnificații, simboluri, referințe la existența omului care este în căutarea lui Dumnezeu. Poate fi, așadar, foarte util pentru noi. Acesta se împarte în trei episoade ample. Primul episod reprezintă regăsirea celor șapte
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
bun din Nazaret?”, dar care, auzind primele cuvinte ale lui Isus, a spus: „Tu ești cu adevărat Fiul lui Dumnezeu, Cel pe care Îl așteptăm”. Este caracterul reflexiv, rațional, constant, echilibrat, profund. Diversitatea temperamentelor indică faptul că există o chemare eclezială pentru toți. Nimeni nu poate spune că are un temperament care nu se potrivește... Există o chemare pentru cei mai înfocați; este o chemare pentru colerici; există o chemare pentru cei calmi; pentru cei simpli: pentru toți. Nu contează unde
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
raporturile dintre noi și Isus în acest moment. 1. În ce mod i se manifestă Isus lui Petru? 1.1 Mai înainte de toate să ne imaginăm că îi facem un proces lui Petru, pentru a-l supune unui mic tribunal eclezial, compus din preoți și laici, care trebuie să examineze modul lui de a se comporta. Ce iese în evidență, ce rezultă? Cineva, în mod evident, se va ridica, va face lista darurilor primite de Petru, va spune că a fost
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
este vrednic de încredere, nu a fost la înălțimea responsabilității sale, a fost un foarte slab responsabil al Bisericii într-un moment dificil, i-a abandonat pe ceilalți, el însuși a fugit, a renegat în mod public. Sentința micului proces eclezial ar putea să fie: să fie interzis pentru câțiva ani de la permisiunea de a spovedi, să fie înlăturat din minister pentru o anumită perioadă de timp. Cel mult va putea, după câțiva ani, să aibă o oarecare funcție, dar nu
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
în ceea ce privește realizarea tezei de doctorat. Volumul a apărut cu sprijinul Consiliului Județean Caraș-Severin și al Studioului Regional Radio Reșița CUPRINS Acronime / 7 Prefață / 9 Introducere / 13 Capitolul I Asistența socială în România la începutul mileniului al treilea: de la trecutul filantropic eclezial la asistența socială profesionalizată conformă normelor europene / 21 1.1. Forme de asistență socială în spațiul românesc de-a lungul istoriei / 21 1.2. România și relația Stat-Biserică în privința asistenței sociale / 34 1.3. Noul pachet legislativ al protecției copilului
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
caz: Dezvoltarea carierei profesionale de inspector de specialitate (preot) în cadrul DGASPC CS / 74 Capitolul II Gândirea socială a Bisericii: teoretizare și înfăptuire / 87 2.1. Dimensiunea socială ca specific al creștinismului / 91 2.2. Perioade și împliniri în asistența socială eclezială / 96 2.2.1. Perioada apostolică filantropia / 98 2.2.2. Perioada patristică nașterea instituțiilor ecleziale organizate de ocrotire a bolnavilor, vârstnicilor etc. / 101 2.2.3. Perioada Evului Mediu practicarea de către Biserică a asistenței sociale / 104 2.2.4
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
socială a Bisericii: teoretizare și înfăptuire / 87 2.1. Dimensiunea socială ca specific al creștinismului / 91 2.2. Perioade și împliniri în asistența socială eclezială / 96 2.2.1. Perioada apostolică filantropia / 98 2.2.2. Perioada patristică nașterea instituțiilor ecleziale organizate de ocrotire a bolnavilor, vârstnicilor etc. / 101 2.2.3. Perioada Evului Mediu practicarea de către Biserică a asistenței sociale / 104 2.2.4. Perioada modernă separarea statului de Biserică: dezvoltarea asistenței sociale laice /105 2.2.5. Perioada contemporană
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de-a lungul istoriei, relația voievodului/statului cu Biserica, în privința asistenței sociale în toate formele ei de practicare, a fost și este una de întrepătrundere reciprocă. Capitolul I Asistența socială în România la începutul mileniului al treilea: de la trecutul filantropic eclezial la asistența socială profesionalizată conformă normelor europene 1.1. Forme de asistență socială în spațiul românesc de-a lungul istoriei Există o expresie care este foarte des folosită în ultima perioadă și anume că poporul român s-a născut creștin
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
p. 473) începând cu formarea statelor feudale românești, în secolul al XIII-lea, pe meleagurile noastre. Totuși, prin deducție, mai există o problemă importantă de abordat în privința asistenței sociale preștiințifice (pe care am putea să o definim și drept filantropie eclezială). În Dobrogea de astăzi (Scythia Minor), între secolele al III-lea și al VI-lea d.Hr. exista o episcopie destul de importantă, numită Episcopia Tomisului 2. Ținând cont de contextul istoric în care această episcopie ființa, putem spune că activități
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de dispariție, ținând cont de tot ceea ce se întâmplă la nivel mondial prin dorința de urbanizare, lucru care atrage cu sine probleme destul de dramatice la nivelul comunităților rurale 17. Deși sunt destule aspecte care determină o diferențiere între asistența socială eclezială și asistența socială laică (cum ar fi spre exemplu problema întreruperii unei sarcini nedorite la o minoră sau a întreruperii unei sarcini la o minoră cu dizabilitate psihosomatică), totuși în diversitatea ideologică a celor două forme de asistență socială, în
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
problemă de psihologie organizațională, dar care este destul de relevant și arată că, în România mileniului al III-lea, Statul și Biserica sunt într-o continuă cooperare în domeniul asistenței sociale. Se poate vedea cu mare ușurință că de la trecutul filantropic eclezial și până la asistența socială laică profesionalizată conformă normelor europene, Statul și Biserica, în România, au avut și au drumuri intersectabile. Studiu de caz: Dezvoltarea carierei profesionale de inspector de specialitate (preot) în cadrul DGASPC CS A. Generalități 1. Informații generale despre
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
cele mai importante din munca prestată. Asemenea informări ajută la întocmirea Fișei de evaluare și, bineînțeles, la avansarea pe post. Capitolul II Gândirea socială a Bisericii: teoretizare și înfăptuire În capitolul anterior, am arătat relația de întrepătrundere dintre asistența socială eclezială și asistența socială laică, pe de o parte, iar, pe de altă parte, trecerea succesivă de la asistarea empirică de tip eclezial la asistența socială profesionalizată, în decursul istoriei României. Expunerea pe care am realizat-o în acest prim capitol al
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
II Gândirea socială a Bisericii: teoretizare și înfăptuire În capitolul anterior, am arătat relația de întrepătrundere dintre asistența socială eclezială și asistența socială laică, pe de o parte, iar, pe de altă parte, trecerea succesivă de la asistarea empirică de tip eclezial la asistența socială profesionalizată, în decursul istoriei României. Expunerea pe care am realizat-o în acest prim capitol al lucrării atât la nivel teoretic, cât și la nivel practic, a fost una care a adeverit existența unei relații permanente de
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
în umbră valorile pe care persoana le deține prin creație. Persoana ca ființă orientată spre trascendență și cu deschidere continuă spre comuniunea cu semenii trăiește altă formă a existenței, nicidecum cea desacralizată. Persoana ca entitate relațională se împlinește în viața eclezială care are ca model comuniunea trinitară. Într-un asemenea mod se poate depăși orice fel de logică a izolării și a egoismului. Încă de la începutul misiunii Sale, Iisus ne amintește că nimeni nu poate revendica pe Dumnezeu ca Tată, numai
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
pe metafizică, cuvântul acoperă toate ideile, de orice fel, contrastul fiind între suprastructura ideologică și baza materială: în acest sens este ideologie chiar și știința cea mai dezinteresată și mai obiectivă" (Flew, coord., 2006, p. 203). Sigur că asistența socială eclezială nu trebuie privită ca o doctrină, ca o ideologie ca ceva aparte de Biserică și de învățătura ei. Asistența socială eclezială nu este o "componentă", un capitol major al doctrinei Bisericii, ci Biserica poate fi înțeleasă prin prisma mai multor
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
ideologie chiar și știința cea mai dezinteresată și mai obiectivă" (Flew, coord., 2006, p. 203). Sigur că asistența socială eclezială nu trebuie privită ca o doctrină, ca o ideologie ca ceva aparte de Biserică și de învățătura ei. Asistența socială eclezială nu este o "componentă", un capitol major al doctrinei Bisericii, ci Biserica poate fi înțeleasă prin prisma mai multor dimensiuni pe care le întrupează în aspectul ei ontologic de Trup tainic al lui Hristos. Dacă Biserica este privită strict din
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
prezentările pe care le vom face în subcapitolele ce urmează, este un specific al creștinismului. Nu se putea vorbi despre un creștinism autentic fără componenta socială care stă la baza funcționării Bisericii. 2.2. Perioade și împliniri în asistența socială eclezială Spre o mai bună informare cu privire la asistența socială eclezială, am considerat ca fiind necesară o prezentare sumară pe perioade a modului în care s-a desfășurat și s-a dezvoltat lucrarea cu caracter social în Biserică și de către Biserică. Odată cu
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]