484 matches
-
descifrare și de legimitate a noului sens. Pentru Barthes conceptul nu este nicidecum abstract, el este "plin de o situație". Conceptul lui Barthes este astfel unul istoric, determinat de realitatea socială, politică, culturală, etc. a momentului, ceea ce dă mitului instabilitate, efemeritate. În vreme ce semnificanții sunt nelimitați, conceptele-semnificat care circulă în societate ca ideologii mistificatoare la scară redusă, sunt limitate. Din acest punct de vedere, mitologia lui Barthes are un punct comun semnificativ cu analiza mitului tradițional pe care o realizează Claude Lévi-Strauss
Mitul semiotic () [Corola-website/Science/313799_a_315128]
-
obiecte și probe de culoare într-o anumită perioadă de timp. Acestora le este apoi testată capacitatea vizuală de a-și aminti cât mai mult în timp ce privesc testele și indică dacă testele sunt similare cu exemplele sau dacă există schimbări. Efemeritate - amintirile se degradează cu trecerea timpului. Acest lucru se întâmplă în etapa de stocare a memoriei, după ce a fost stocata informația și înainte de a fi recuperată. Acest lucru se poate întâmpla în depozitarea senzorială pe termen scurt și stocarea pe
Memorie () [Corola-website/Science/298312_a_299641]
-
a lui Jean de La Bruyère: "Entre le bon sens et le bon gout il y a la difference de la cause a son effet" („Diferența între bunul simț și bunul gust este diferența dintre cauză și efect”) Conform lui Donald Keene, „efemeritatea” este caracteristica cea mai distinctivă a esteticii japoneze., ceea ce este în concordanță cu termenul budist "mujō", care poate fi tradus prin „impermanență”. Unul dintre puținii occidentali care a considerat conceptul de „impermanență” în context estetic ca fiind important a fost
Estetica japoneză () [Corola-website/Science/317047_a_318376]
-
el însuși"”. Strofa a-II-a înglobează alte motive baroce precum dedublarea care se susține prin versurile "Tu așază-te deoparte," "Regăsindu-te pe tine," această idee find preluată din filosofia lui Epictet, Zenon, Marc Aureliu și Socrate. Este sugerată din nou efemeritatea vieții "Multe trec pe dinainte," "În auz ne sună multe," iar interogația retorică "Cine ține toate minte" "Și ar sta să le asculte?..." este refuzul unei cunoașteri bazate pe experiență. Strofa a-III-a se leagă mai mult de gândirea prezentă în
Glossă () [Corola-website/Science/322460_a_323789]
-
moarte și executat în afara Cetății din Varșovia la 31 ianuarie. O parte a taberei de dreapta l-au perceput ca pe un erou. Uciderea primului președinte al celei de-A Doua Republici Polone și propagandă agresivă împotriva lui au dezvăluit efemeritatea mecanismelor democratice din Polonia din acea vreme. Decembrie 1922 a relevat un mare sentiment de intoleranță și naționalism în societatea poloneză. Asasinarea lui Narutowicz a fost tema principală a filmului polonez 1977 "Moartea Președintelui" (), regizat de Jerzy Kawalerowicz.
Gabriel Narutowicz () [Corola-website/Science/329118_a_330447]
-
respectiv a exersării artei vânătorii. Pe de altă parte, deși poezia modernă cultiva numeroase forme de desfătare cotidiană - amorul, vinul, vânătoarea, acestea se dovedeau a fi de scurtă durată, ceea ce a impulsionat apariția unui gen poetic care să le deplângă efemeritatea - poezia ascetică sau "zuhdiyya". Panegiricul, de asemenea, a reprezentat un tip poetic preferat la sfârșit de secol IX. "Qașīda" nu a dispărut, ci a păstrat o funcție ritualică, ceremonială, sesizabilă în al-Andalus cu ocazia sărbătorilor religioase islamice - "‘id al-fițr" sau
Literatura hispano-arabă () [Corola-website/Science/335397_a_336726]
-
blues) anterioare contribuțiilor lui Charlie Patton, Son House, Willie Brown, Blind Lemon Jefferson ș.a. și pe forță literară a unor versuri, care îl consacrează drept unul din cei mai însemnați autori de poezie populară americană. Cântecele sale tratează mereu despre efemeritatea relațiilor dintre oameni, pribegia neîncetata și angoasele iraționale. Johnson a depășit fază folclorica simplă, folosind imagini personale în care se amestecă motive religioase, sexuale și festive, având impact asupra ascultătorului prin precizia poetica. În cântecele sale își găsește expresia un
Robert Johnson () [Corola-website/Science/334635_a_335964]
-
următoare am ales ca temă Mărturiile corpului/ The Stories of the Body/ Les récits du corps. Acest lucru pentru că noi, ființele umane, suntem mereu preocupate de corporalitatea noastră, de propria apariție fizică, de îmbătrânire, de propria noastră temporalitate, de naștere, efemeritate, de bolile noastre dureroase care ne încearcă, de sexualitate, practic, de tot ce ne leagă de alchimia misterioasă a trupului, de la întruparea Cuvântului încoace. Există spațiu mai potrivit pentru a ne confrunta cu aceste întrebări în realitatea lor concret-trupească, decât
Magdalena Popa Buluc în dialog cu Tompa Gabor: „În alertă, omenirea caută un loc în care să poată trăi în pace și liniște” () [Corola-website/Journalistic/105799_a_107091]
-
din Giardini). Cecilia Alemani Parcursul Expozițiilor Bienalei va fi ritmat de 9 Trans-pavilioane, fiecare formând un capitol al aceleiași opere. Astfel, povestea începe cu Pavilionul artiștilor și cărților și se termină cu Pavilionul timpului și al infinitului, o reflecție asupra efemerității și repetiției. Între ele: Pavlionul bucuriilor și temerilor, Pavilionul Comun, Pavilionul Pământului, Pavilionul tradițiilor, Pavilionul Șamanilor, cu brazilianul Ernesto Neto, Pavilionul Dionisiac și Pavilionul culorilor pe care îl va ocupa scoțianca Karla Black. Dintre cei 120 de artiști ce vor
“Viva Arte, Viva” este deviza Bienalei de artă contemporană de la Veneția by Corespondență din Italia de la Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105554_a_106846]