2,036 matches
-
fizică, matematică ș.a.m.d. De asemenea, evoluția umană spre civilizațiile vechi a fost una clară, atestată istoric. Putem spune acum că doar civilizația modernă este o civilizație a banului. Celelalte tipuri de civilizație cunoscute nu cunoșteau acest instrument. Fenicienii, egiptenii, asirienii, babilonienii, nu ar fi cunoscut banul și totuși au fost momente înfloritoare ale devenirii umane. Chiar fără bani, civilizațiile enumerate erau complexe, dinamice, trăindu-și momentele de glorie .Chiar dacă vom anticipa dezbaterea despre troc drept formă, modalitate de schimb
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
nu cunosc banul. Este motivul pentru care încă oferă salbe de aur și argint pentru un colț spart de oglindă. În calitatea sa de monedă cântărită, aurul apare în economie în jurul anului 3000 î.Hr. Știm din cercetările arheologice că vechii egipteni cântăreau aur și că foloseau moneda cântărită. Discutăm în acest moment despre un sistem economic complex, caracterizat prin: viață economică bazată pe schimb; apariția și folosința monedei marfă neconsumabilă; folosința metalurgiei și a metalelor în viața de zi cu ei
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
producător la consumator sau utilizator”, coexistau elemente de marketing „care Îi făceau cunoscuți” pe cei care dețineau valori de Împrumut și condițiile de Împrumut. Desigur, acestea sunt doar supoziții, Însă există numeroase dovezi privind activitățile financiar-monetare desfășurate În antichitate de egipteni, greci, evrei, romani etc. Începând cu Evul Mediu și apoi cu Epoca Modernă, numeroase instituții financiar-bancare au fost Înființate În orașele cetăți din Peninsula Italică (Veneția, Genova, Florența, Milano, Napoli), În Țările de Jos (Banca Amsterdamului, 1609), Germania (Banca Hamburgului
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
rivală la un moment dat cu aceea din Alexandria, a fost b. din Pergam, oraș din vestul Asiei Mici, nu departe de Troia. Așezată în apropierea templului lui Esculap, ea cuprindea 200 000 de rulouri, din papirus și pergament, căci egiptenii, geloși pe dezvoltarea ei, au prohibit exportul de papirus și i-au obligat pe greci să folosească pergamentul ca suport pentru scris. După despuierea ordonată de Marc Antoniu, b. a avut soarta Serapeionului, fiind incendiată de creștini. Pergamul a fost
BIBLIOTECA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285733_a_287062]
-
adapta la condițiile imperiale sutele de populații incluse cu forța în vastul stat roman. Metodele sunt bine cunoscute de istorici, acestea nefiind, de altfel, creații ale administrației romane, având origini mult mai vechi. De pildă, pentru "omogenizarea" etnică, asiro-babilonienii și egiptenii utilizau pe scară largă deportările masive de populații, fenomen relatat nu numai de inscripții străvechi, ci îndeosebi de Vechiul Testament, unde se arată pe larg riposta acestora la un asemenea "tratament" violent. Romanii au combinat metoda de "pacificare", dar și de
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
atentat, în Vatican, pus la cale de un terorist turc, Mahmet Ali Agsa, aflat, se pare, în legatură cu mai multe organizații teroriste din Orientul Mijlociu, dar și cu unele servicii de informații din țările membre ale Pactului de la Varșovia. * Președintele egiptean Anwar Sadat este împuscat mortal de un grup de rebeli cu prilejul unei parade militare la Cairo. Alți sapte oficiali au fost uciși, iar 28 răniți. Asasinii au fost mai târziu, executați. * 1983. 63 de civili, inclusiv directorul CIA pentru
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
de vârsta gânguritului fără noimă”. Într-o zi, după vreo doi ani de completă izolare, cei doi copii au început să strige cuvântul bechos, care înseamnă „pâine” în limba frigiană (19). „în acest fel - conchide Herodot -, încredințați prin dovada faptelor, egiptenii au căzut la învoială că frigienii sunt mai vechi decât ei” (Istorii, II, 2). Istoricul grec susține că a auzit această poveste „de la preoții lui Hephaistos din Memphis”, dar că i-a verificat autenticitatea ascultând și versiunile celor din Theba
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
dar că i-a verificat autenticitatea ascultând și versiunile celor din Theba și Heliopolis. Probabil că toate aceste informații legate de sursa relatării sunt oferite de Herodot pentru a convinge cititorul că este vorba, într-adevăr, de o legendă a egiptenilor, și nu - cum s-ar putea crede - de o poveste patriotică imaginată de greci și doar pusă pe seama egiptenilor. Totuși, este atestată și o versiune elenă a acestei legende, în care cei doi copii nou-născuți, aleși de Psammetihos, ar fi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
legate de sursa relatării sunt oferite de Herodot pentru a convinge cititorul că este vorba, într-adevăr, de o legendă a egiptenilor, și nu - cum s-ar putea crede - de o poveste patriotică imaginată de greci și doar pusă pe seama egiptenilor. Totuși, este atestată și o versiune elenă a acestei legende, în care cei doi copii nou-născuți, aleși de Psammetihos, ar fi fost crescuți și alăptați de câteva femei cărora - pentru a nu vorbi de față cu pruncii - le-ar fi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
1 iunie 1882] ["ALEXANDRIA, ODINIOARĂ... "] Alexandria, odinioară al doilea oraș după Roma și numărând în vremea lui Cezar 900 000 de locuitori, e astăzi teatrul întristător al acelui din urmă eveniment războinic. Lordul Seymour comandează bombardarea forturilor lui, pentru...? Pentru că egiptenii actuali au îndrăznit să pretindă a fi stăpâni în țara lor proprie. Nu vom face reflecțiuni sentimentale asupra intervențiunii armate a Angliei, care are deja aprobarea mai multora dintre puterile mari. Cuvânt au egiptenii, dacă vor ca țara să fie
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
comandează bombardarea forturilor lui, pentru...? Pentru că egiptenii actuali au îndrăznit să pretindă a fi stăpâni în țara lor proprie. Nu vom face reflecțiuni sentimentale asupra intervențiunii armate a Angliei, care are deja aprobarea mai multora dintre puterile mari. Cuvânt au egiptenii, dacă vor ca țara să fie a lor, cuvânt pe de alta și Europa, daca voiește a-și mănține influența ce au cîștigat-o cu timpul acolo. Considerațiunea însă ce i se poate opune lui Arabi Pașa și partidului său național
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
devenind director de Interne, alt bulgar director de Domenii ș. a. m. d. in infinitum. Orice demnitate publică e în România apanajul ignoranței și al străinătății. "Gazeta de San - petersburg ", dând seamă despre cartea d-lui Martens asupra Egipetului, zice că egiptenii nu sunt o nație, ci o adunătură de naționalități, că nu pot fi independenți, căci o sumă de interese europene sunt angajate acolo, că pseudoautonomia țării e un rezultat al rivalității puterilor care-și țin cumpăna și că soluțiunea cea
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
e un rezultat al rivalității puterilor care-și țin cumpăna și că soluțiunea cea mai bună e de-a menține statu-quo și a face ca Canalul de Suez să nu încapă sub predominarea escluzivă a unei singure puteri. Puneți în loc de egipteni români, în loc de Suez Dunărea și e exact starea României în care-a adus-o partidul liberal și d. C. A. Rosetti. Românii nu mai sunt o națiune, ci o adunătură de naționalități. Negoț, funcții publice, proprietate fonciară - toate foiesc de
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
din ce în ce mai sus. A existat în lume un stat care-a apus după o viață de șapte mii de ani - Egipetul. Înlăuntrul anticității deja Egipetul era o anticitate proprie, și Homer putea vorbi de ea cum noi azi vorbim de Homer. Egiptenii erau cunoscuți pentru înțelepciunea, pentru spiritul lor de adevăr și de dreptate. Unui popor care-a existat șapte mii de ani d' a rândul nu i se poate tăgădui o calitate: arta de-a guverna. Cel puțin ar fi absurd
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
popor care-a existat șapte mii de ani d' a rândul nu i se poate tăgădui o calitate: arta de-a guverna. Cel puțin ar fi absurd a i-o tăgădui după o probă continuă de atâtea mii de ani. Egiptenii erau asemenea cunoscuți ca poporul cel mai conservator al anticității. Ei au voit să eternizeze pentru urmașii din veacurile viitoare într-o icoană de piatră secretul lungii lor vieți pe pământ și au zidit - piramidele. Viața altor state comparată cu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
care o ușoară suflare a pieptului acestei țări va spulbera toată pleava din Bizanț, în [care] nici prin vis nu va trece generațiilor viitoare ca un C. A. Rosetti a fost posibil măcar pe pământ românesc. Precum marii și înțelepții egipteni, gonind pe hyxoși, au nimicit orice urmă ce-o lăsase pe pământul sfânt al râului cu izvoarele necunoscute, tot astfel o generație mai bărbată va zdrobi toate urmele ce le faceți pe acest pământ. [26 mai 1883] ["MIERCURI SEARA... "] Miercuri
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
din Roma și Florența, chiar cele adânc religioase, sunt reproducerea omului în cele mai nobile forme ale existenței lui, icoanele orientale rămân reproducerea unor mumii și schelete, cari au mult asemănare cu chipurile țepene și convenționale din zugrăviturile străvechi ale egiptenilor. În ele nu e artă, e manieră. D. A. Beldiman fiul e un om cu cultură modernă; d-sa e un produs al civilizației germane, al școalelor din Berlin. Ar trebui deci să constate cu spiritul critic care e caracteristic școalei
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
insuficiența naturii omenești în persoana lui Iisus. Această soluție va prevala ca dogmă. "Unul face doi" cedează locul lui "doi fac unul". Hristos asigură în Sine plenitudinea umanității și divinității. Vocabularul chirilian al celor două naturi îi va ofensa pe egipteni, refractari la ideea că unul poate fi conceput simultan în doi. Cincisprezece secole mai tîrziu, teologii de parohie își încruntă sprîncenele numai cînd vine vorba de discutarea capodoperei terminologice a Sfîntului Chiril și repetă că trebuie să fim cum nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Ele generează corpuri conștientizate de acești subiecți ca o pâclă, nor, fum, abur, nor de culori, energie etc. . Înainte ca problema să fie aprofundată în filosofia hindusă, civilizația egipteană a structurat principiile constitutive ale omului, oarecum mai grosier, conform epocii. Egiptenii considerau doar trei elemente: corpul fizic, dublul vital Ka, respectiv sufletul, Akh . Trebuie să arătăm că, în contextul celor discutate, corpul fizic corespunde celui grosier, dublul vital Ka cuprinde corpurile eteric și astral, iar sufletul corpurile ce țin de manas
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
9837): pisica “vede” spiritele (v. ).</footnote>, fapt arătat de Bhagavadgita: “Unii văd (s.n.) sufletul ”, desigur la aceia care îl au suficient de dezvoltat, nu doar în germene. Cât privește “poziția” sa, Upanișadele consideră sufletul ca localizat în spațiul intracardiac. Pentru egipteni, rezultanta vieții terestre, inima hati (v. nota 152), se localizează în sufletul Ba , cu alte cuvinte sufletul are drept localizare inima. Bhagavad-gita amintește în acest sens de “particula de spirit”, datorită căreia/care condiționează progresul corpului/personalității, pe care o
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
viitoarei reîncarnări, în care stadiu intră în planul sufletesc unde, de fapt, nu face altceva decât să aleagă, evident tot sub imperiul acelor germeni latenți (v. §II.4.1.2); o dovadă în acest sens este faptul că la vechii egipteni se judecă (cântărește) inima hati a defunctului, adică rezultanta experiențelor din timpul vieții pământești (v. ). </footnote>, asociată sufletului Ba. Totodată, “Cartea egipteană a morților” menționează procesele succesive de disipare a corpurilor, punându-l pe defunct să afirme că: “Cunosc și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Fiul, iar lui Shiva Sfântul duh, caz în care Vishnu, ca și Fiul, se manifestă pe pământ de astă dată printr’o serie de avataruri, între care Krishna. Cât privește culoarea acestuia din urmă, negrul, aceasta este, ca și la egipteni , culoarea potențialității, conferindu-i mai mult un caracter potențial decât manifestat și, ca urmare, o poziție superioară în panteonul hindus. În perioada de după Bhagavad-gita, Krishna este considerat identic cu Brahman . </footnote>: Divinul fiind situat la infinit, nu are unde evolua
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
iar devata este puterea sau forța care poartă acel nume. Uneori, mantrele au un caracter destul de general, fapt ce le permite să supraviețuiască trecând de la o religie la alta în succesiunea lor; un exemplu este “Tatăl nostru”, preluat de iudaism de la egipteni (rugăciunile lui Akhenaton la Tell-El-Amarna) . Forța pe care o exercită mantra asupra fenomenelor celor mai diverse din lumea transcendentă și fizică este expusă și în , care amintește moartea unui subiect ca urmare a încetării rugăciunilor ce-l menținuseră până atunci
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cele șapte culori ale spectrului vibrează în armonie cu cele șapte principii ale omului (v. fig. II.3, n.n.), astfel că predominarea unei anumite culori în jurul omului are o influență directă asupra corpului său astral ”. Dacă ne reamintim faptul că egiptenii adăugau mumiei faraonului </footnote> (v. nota 30) și o statuie a acestuia care să ofere corpurilor eteric și astral, într’un cuvânt ka, un suport material în cazul distrugerii mumiei , deci păstrarea influenței benefice a faraonului (v. nota 30) (în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Este curios că, uneori literatura, benzile desenate chiar, creează o istorie emblematică extrem de veridică! Așa se face că galul Asterix prefigurează excepția culturală franceză În lupta sa Împotriva superputerii americane. În diferitele lor călătorii În afara Galiei, la iberi, goți, corsicani, egipteni sau helveți, Asterix și Obelix recunosc Întotdeauna specificitatea și dreptul la diferență al culturilor prin raport cu dominația romană, nu fără a evoca anumite orientări de politică internațională a Franței. Miturile constituie matrice disponibile pentru actualizarea comportamentelor particulare prin intermediul istoriei
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]