941 matches
-
Regatul (sau, după caz, Republica Torania), eliberând-o de crunta stăpânire vestică. Și, astfel, hotarele istorice sunt, în sfârșit, repuse în drepturile lor legitime. Prilej cu care populația băștinașă iese cu mic cu mare în stradă și aclamă frenetic trupele eliberatoare. Deci, fie că e condus de un rege, fie că e condus de un președinte, statul independent Torania a fost dintotdeauna considerat barometrul lumii: în funcție de cine sunt trupele eliberatoare, se știe unde se află frontul depresiunii economice. Această constantă a
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
iese cu mic cu mare în stradă și aclamă frenetic trupele eliberatoare. Deci, fie că e condus de un rege, fie că e condus de un președinte, statul independent Torania a fost dintotdeauna considerat barometrul lumii: în funcție de cine sunt trupele eliberatoare, se știe unde se află frontul depresiunii economice. Această constantă a lumii este cu adevărat remarcabilă. 7. Disputa pentru ce se presupune că a mai rămas din satul Hon Lau În anul 2007, satul Hon Lau avea o populație de
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
vasculari). Tehnicile energice de masaj duc și la activarea acetilcolinei (cu rol de mediator chimic al fibrelor parasimpatice terminale și simpato-parasimpatice ganglionare), responsabilă de o vasodilatație puternică ̀ n prima fază, pentru ca apoi să contribuie la apariția reacțiilor compensatoare adrenosimpatice, eliberatoare de catecolamine. Catecolaminele (în special adrenalina), printr-o acțiune metabolică indirectă intensifică glicoliza, urmată de acumularea de acid lactic, cu efect vasodilatator local, accentuat și de activarea proteazelor tisulare. Datorită interesării sistemului nervos ̀ n reglarea circulației periferice, efectele reflexe
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
cufundați în emoție încât suferindul sfârșește prin a părăsi orizontul nostru intelectual pentru a ne lăsa în fața propriului narcisism. Ea se dă în spectacol, și prin asta ne scutește de empatia responsabilizantă. Se apropie astfel de o formă de voaierism eliberator. Suntem sensibilizați pentru o suferință mai mult abstractă, mediatizată, instrumentalizată, triată decât tangibilă. Desigur, nu toate suferințele au aceeași capacitate de a ne trezi compasiunea, doar cele cu care putem să ne identificăm cât mai nemijlocit. La tsunamiul din decembrie
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Imperiului de Vest iau sub stăpânire Regatul (sau, după caz, Republica) Torania. Și, astfel, hotarele istorice sunt, în sfârșit, repuse în drepturi. Asta spre marea bucurie a populației băștinașe, care iese de fiecare dată în stradă și aclamă fierbinte trupele eliberatoare. În schimb, atunci când Imperiul de Est intră în criză economică, se vede el obligat să atace Imperiul de Vest. Or, singurul mod prin care pot cei din est să-i pună la respect pe cei din vest e prin Torania
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Regatul (sau, după caz, Republica Torania), eliberând-o de crunta stăpânire vestică. Și, astfel, hotarele istorice sunt, în sfârșit, repuse în drepturile lor legitime. Prilej cu care populația băștinașă iese cu mic cu mare în stradă și aclamă frenetic trupele eliberatoare. Deci, fie că e condus de un rege, fie că e condus de un președinte, statul independent Torania a fost dintotdeauna considerat barometrul lumii: în funcție de cine sunt trupele eliberatoare, se știe unde se află frontul depresiunii economice. Această constantă a
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
iese cu mic cu mare în stradă și aclamă frenetic trupele eliberatoare. Deci, fie că e condus de un rege, fie că e condus de un președinte, statul independent Torania a fost dintotdeauna considerat barometrul lumii: în funcție de cine sunt trupele eliberatoare, se știe unde se află frontul depresiunii economice. Această constantă a lumii este cu adevărat remarcabilă. 7. Disputa pentru ce se presupune că a mai rămas din satul Hon Lau În anul 2007, satul Hon Lau avea o populație de
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
visele cu plaje însorite, de ludism erotic, de mode ostentativ tinere. Muzică rock, comicsuri, fete sumar îmbrăcate, eliberare sexuală, fun morality, design modernist: perioada eroică a consumului a întinerit, a euforizat, a despovărat semnele culturii cotidiene. Prin mijlocirea mitologiilor adolescentine, eliberatoare și nepăsătoare în ce privește viitorul, s-a operat o profundă mutație culturală. În cursul fazei II sunt pulverizate rapid vechile rezistențe culturale la frivolitățile vieții materiale în care totul a devenit marfă. Întreaga mașinărie economică se străduiește să ajungă la acest
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
lume, democrații în cadrul cărora femeile să fie recunoscute drept cetățeni egali cu bărbații, trebuie încă în mod serios ameliorate. Impactul globalizării asupra femeilor din întreaga lume a fost negativ și nedemocratic în aceeași măsură în care a fost pozitiv și eliberator. În timp ce un număr de femei educate din țările dezvoltate au prosperat, mase largi de femei din întreaga lume au devenit mai sărace. Mișcarea capitalurilor străine înspre comunitățile practicante ale unei agriculturi de subzistență are adesea ca efect faptul că bărbații
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
pregătește să facă statuia să meargă, să vorbească, dar pentru asta are neapărată nevoie de încrederea oarbă (faith) a celorlalți. Magiciana „trezește” efectiv la viață statuia, iar aceasta, parcă înviată din morți, „încetează să mai fie o piatră”. Un suflu eliberator ascuns înăuntrul ei o scoate dintr-un somn asemănător cu moartea. Halucinație sau pură realitate, momentul însuflețirii statuii („it appears she live”) dobândește o asemenea putere de fascinație, dar răspândește și o asemenea teroare, încât Paulina se grăbește să nege
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
ospiciu sau, de ce nu, o morgă (oare nu-i murise tatăl într-un azil de nebuni pentru că spusese adevărul?) și că nu există odihnă după cumplita oboseală a vieții și nu există evadare din temnița ei decât printr-o moarte eliberatoare, luminoasă, prin cufundarea într-un somn netulburat de vise, prin intrarea într-un spațiu nelocuit de fantome. Un spațiu liber de fantome? Dar asta înseamnă sfârșitul teatrului. Căci frumoasa și luminoasa moarte va suprima acea zonă care, despărțind viața de
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
să te străduiești, să alungi din tine indispozițiile rebele; să țintești bucuria... iată modul de întrebuințare al unui hedonism care propune o plăcere fină, subtilă, elegantă: aceea, supremă, a autonomiei - în sens etimologic. Atunci, râsul se poate înstăpâni. Marele râs eliberator al celui care înțelege că bucuria cere adeziunea la realitate, la celebrarea trupului, la îndrăgirea a ceea ce e imanență vie și concretă, la dragostea pentru această lume, singura care ne este dată. În teatrul lui Democrit râd și fecioarele tinere
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
benefică, ce dezvăluie În lumea de aici viitorul Paradis de Lumină. Pe de altă parte, universul maniheist nu poate fi numit „bun” În sensul platonic al cuvîntului. Dispariția lui, care va marca Încheierea recuperării Luminii, este văzută ca un eveniment eliberator. În felul acesta, maniheismul este la antipodul pesimismului. Absența pesimismului decurge nu numai din evicțiunea finală a Întunericului, ci și, mai ales, din experiența imediată a lumii, care este departe de a fi traumatică, În ciuda numeroaselor interdicții și abțineri. Maniheanul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
prelucrarea În memoria colectivă dinspre discursul elitei politice ardelene a principiilor wilsoniene ale autodeterminării din preajma unirii din 1918, din sprijinul american acordat partidelor istorice În perioada 1945-1947, din percepția mediatică, prin radio Vocea Americii și Europa Liberă 39 a americanului eliberator. Acest joc Între realitate și iluzie, Între suferință și redempțiune, Între constrângere și eliberare recompune, la nivelul mentalităților și sensibilităților colective, mitul venirii americanilor. Fără Îndoială că experiențele-limită trăite de membrii grupurilor de rezistență anticomunistă favorizau coabitarea miturilor și acțiunilor
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
publică a unor „victime și jertfe” ce Întrețin o dialectică permanentă a luptei de clasă În propaganda și În discursul oficial comuniste. În ceea ce privește discursul public emis de mișcarea de rezistență anticomunistă, acesta se poate recupera dinspre angajamentul mesianic al luptei eliberatoare pe care și-au asumat-o cei din munți. Acest discurs acoperă o varietate de autodefiniri și percepții, de la cele impregnate de sacralitate, centrate pe jertfă și martiraj, ale celor care „au lăsat un Testament scris nu cu slove, ci
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
opoziția reprezentată de chiaburi era asociată rezistenței, detașamentelor de „bandiți” anticomuniști. Această temă se regăsește În romanele scrise de M. Sadoveanu, T. Popovici, I. Lăncrănjan etc. Subiectul rezistenței anticomuniste, În care personajele negative sunt folosite pentru construirea mitului comunismului salvator, eliberator, justițiar, se regăsește În literatura didactică a manualelor școlare care aveau drept scop modelarea conștiinței elevilor În sensul ideologiei comuniste. Un exemplu În acest sens este poemul „Lazăr de la Rusca” al poetului comunist Dan Deșliu, prin care „eroul” Lazăr Cernescu
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
de mult timp. Dacă cel ce visează aude un strigăt, aceste simbolizează chemarea în ajutor a unui membru al anturajului său. În orice caz, strigătul sparge legea tăcerii și simbolizează încetarea refulării, libera exprimare. Unele terapii folosesc de altfel funcția eliberatoare a strigătului și îi invită pe pacienți să urle, să exorcizeze cuvântul până atunci reprimat și reținut. Corn Cornul este simbolic asociat cu luna (vezi Cer). Exprimă, prin urmare ciclul, feminitatea, variabilitatea, ritmul sacru și universal. În vis, fie că
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
exprimare Sursă normelor include tradiția și instituțiile Sursă normelor include persoanele, egale că status, mass-media; emergentă în situații Ipocrizia apare între standarde și acțiuni Ipocrizia apare între impulsuri și acțiuni Muncă emoțională implică autocontrol; abilități expresive Muncă emoțională implică emoții eliberatoare și reducerea inhibițiilor Percepția propriilor emoții depinde de modul în care a fost socializata Percepția propriilor emoții este nesocializată și naturală Cea mai competența expresie este cea care corespunde perfecrt standardelor Cea mai competența expresie este cea spontană, chiar dacă are
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
prezervat în noi formulări și structurări. Atât promotorii entuziaști ai tehnoștiințelor actuale, cât și criticii acerbi ai acestora echivalează experiențele și identitățile virtuale cu destruparea sau dematerializarea. Evident, și diferențele sunt notabile: pentru cei dintâi această echivalență este pozitivă și eliberatoare, iar pentru cei din urmă ea poartă semnul negativității și al prizonieratului uman. Perspectiva postumană însă recunoaște și scoate la iveală caracterul material, întrupat și metisat al virtualității, definit de coordonatele ambivalente ale avantajelor și ale dezavantajelor, ale câștigurilor și
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
a imaginilor de sinteză și a telesupravegherii ubicue care duc la dispariția subiectivității într-un efect tehnic ambiant. Pe de altă parte, Deleuze și Guattari aplică principiile schizoanalizei „peisajului” tehnologic, schizofrenismul operând la nivelul „mașinilor dezirante” sub forma unui potențial eliberator al subiectivității dispersate printre tehnologii - „corpuri fără organe”. Genul proxim există în apropierea celor două teoretizări, așa cum există și diferențele specifice. Astfel, Deleuze și Guattari (1972Ă pornesc de la un model al modernismului avangardist în care umanul este raportat la tehnologie
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
al Donnei Haraway, Sadie Plant (1996, 1997Ă adoptă un cyberfeminism soft, apolitic, preferând să rediscute principiile feministei Irigaray și ale psihanalizei în contextele culturale dominate de codul binar al tehnologiilor cibernetice. Dacă cea dintâi uzează de o ideologie cu rol eliberator prin chestionarea epistemologiei iluministe a dualismelor de gândire, cea de-a doua se limitează la denunțarea cunoașterii unitare a marxismului și a freudismului. Nu dorește a se desprinde de feminismul diferenței, promovând un esențialism al noțiunii de subiectivitate feminină: femeile
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
insulă de primitivitate într-un infern al civilizației. Odată terminată, totul îl dezamăgește. „Cât timp am bricolat la Dieppe, îmi plăcea acolo; acum când totul e gata, mă duc în silă” (6 februarie 1979 Ă 361). Așadar, numai munca e eliberatoare Ă nu și momentele de otium de după aceea, care devin obositoare; pentru ele, Cioran nu este făcut. Să bănuim în el un contemplativ? Da, dar numai în măsura în care acesta este prilejul uitării de sine. Astfel, uitarea de sine, pulverizarea sinelui Ă
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
avea 10 ani". Se pare că în 1989 Securitatea avea în jur de 700.000 de informatori într-o țară de 22 milioane de locuitori. “A-ți citi propriul dosar întocmit de Securitatea din România este o experiență tulburătoare și eliberatoare în același timp”, mărturisește și Oana Lungescu, corespondenta BBC pentru afaceri europene, o româncă ce a fugit din România lui Nicolae Ceaușescu în anii ’80. "Un fel de mașinărie perversă de întoarcere în timp, cu unele adevăruri despre mine, dar
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
Din acest imn îmi mai amintesc doar strofa a II-a, pentru că, în ciuda morții lui Stalin și a scoaterii lui din manuale, Lenin era în continuare slăvit în imnul nostru: „Infrățit fi-va veșnic al nostru popor, Cu poporul sovietic eliberator, Leninismul ni-e far și tărie și-avânt Noi urmăm cu credință partidul ne-nfrânt Făurim socialismul pe-al țării pământ Puternică, liberă Pe soartă stăpână Trăiască Republica Populară Română ” Lenin era disprețuit de mine și de părinții mei pentru că fusese
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
de rușine amestecat cu repulsie generală. Indecența nu reprezintă un comportament sexual primitiv. Ea este o violare a normelor morale, reprimată de societate prin măsuri judiciare. În egală măsură, ea este și o „provocare”, având prin aceasta semnificația unei „revolte eliberatoare” în cazul în care presiunea normelor morale și religioase este exagerată, creînd situații conflictuale. Din acest motiv, indecența, precum și decența în exces sunt generatoare de tensiuni și conflicte sociale. Conduitele psihosexuale „libere”, cu o anumită notă de „firesc permis”, apar
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]