1,899 matches
-
acestea se adaugă alte 3 morminte descoperite în 1955 și 13 morminte descoperite în 1956, cu ocazia trasării a două secțiuni în vederea cercetării bazilicii extra muros. În anii 80 (sub conducerea lui Alexandrescu, 1982-1988) a fost identificată și cercetată bazilica episcopală (A. Rădulescu, Al. Suceveanu, P. Alexandrescu). 8.1. Elemente de rit, ritual și inventar Cele mai multe morminte datează din secolul IV (pe baza monedelor și a pieselor de inventar); cu ocazia cercetării lor, s-au observat următoarele caracteristici: 1) mormintele sunt
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
în piatră, cărămidă și mortar impunătoare locașuri de rugăciune. Efectuarea unor săpături arheologice, între anii 1891-1909, sub conducerea lui Grigore Tocilescu (1850-1909), George Murnu (1868-1957), Gustav V. Kube (1884-1918) ș.a., au dus la descoperirea progresivă a cinci bazilici paleocreștine (una episcopală). Trei bazilici au cripte pentru martiri (bazilica A) și moaște de martiri: bazilicile C, construită într-o fostă cisternă, și D, cu transept (datate între secolele IV-VI). Alte două bazilici se află în afara zidului de incintă: la nord de
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
Bazilicile descoperite sunt: 1) bazilica «simplă» sau «forensis» (A), numită astfel de Vasile Pârvan (1882-1927); descoperită înainte de anul 1900, la circa 50 m spre vest de poarta estică și în imediata apropiere, spre nord, de Via principalis tropeensă. Bazilica, probabil episcopală, de formă rectangulară, bine proporționată (30 m x 17,6 m), construită din pietre legate cu mortar, era trinavată, cu un nartex tripartit, un diaconicon, un phile, o absidă semicirculară către est și un atrium la vest, a fost descoperită
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
trei scări de piatră ce uneau nartexul de navata centrală care se separă de cele laterale prin șiruri de coloane. Conform tipului elenistic, îi distingem de la V la E nartexul, imediat după atrium. Nu s-a găsit nici o criptă. Bazilica episcopală a cetății, construită la începutul secolului V, după cum a dedus V. Pârvan prin analiza materialele arheologice, a fost reconstruit de cel puțin patru ori până în secolul VI și apoi distrus de avari și slavi (secolul VII); 3) bazilica cisternă (C
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
Din epoca lui Traian (98-117), cetatea a devenit sediul legiunii V Macedonica până în 167 p.Chr., apoi al legiuni II Herculia fiind concomitent și stație a flotei dunărene. În secolul V p.Chr. se afla pe lista celor 14 sedii episcopale din Dobrogea. Sunt vizibile și astăzi două fortificații din epoca romană târzie (aflate pe înălțimi apropiate), care nu au funcționat în aceeași perioadă, și o întinsă așezare civilă ridicată la rangul de municipium în secolul II p.Chr. Cetatea de
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
în ceruri»(Mt 16,18-19). După înviere, Domnul i-a încredințat de trei ori lui Petru misiunea de a paște mielușeii săi și oile sale (cf. In 21,15-17). Episcopii nu sunt niciodată singuri. Orice episcop este membru al Colegiului episcopal, prin care se exprimă varietatea și universalitatea Bisericii. După cum episcopul în particular reprezintă Biserica sa locală, la fel Colegiul episcopal împreună cu Papa reprezintă întreaga Biserică ca unic trup al Domnului. Prin urmare, fiecare membru al Colegiului episcopal are nu numai
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
mielușeii săi și oile sale (cf. In 21,15-17). Episcopii nu sunt niciodată singuri. Orice episcop este membru al Colegiului episcopal, prin care se exprimă varietatea și universalitatea Bisericii. După cum episcopul în particular reprezintă Biserica sa locală, la fel Colegiul episcopal împreună cu Papa reprezintă întreaga Biserică ca unic trup al Domnului. Prin urmare, fiecare membru al Colegiului episcopal are nu numai responsabilitatea propriei Biserici locale, dar și a întregii Biserici. Întrucât episcopii sunt numiți pentru a fi mărturisitori credibili ai lui
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
membru al Colegiului episcopal, prin care se exprimă varietatea și universalitatea Bisericii. După cum episcopul în particular reprezintă Biserica sa locală, la fel Colegiul episcopal împreună cu Papa reprezintă întreaga Biserică ca unic trup al Domnului. Prin urmare, fiecare membru al Colegiului episcopal are nu numai responsabilitatea propriei Biserici locale, dar și a întregii Biserici. Întrucât episcopii sunt numiți pentru a fi mărturisitori credibili ai lui Isus și ai mesajului său, este valabil și pentru noi ceea ce transmite Conciliul Vatican II: «Credincioșii, la
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
unei sfinte liturghii. Ea începe după vestirea Cuvântului lui Dumnezeu. Candidații sunt chemați unul câte unul. Dau răspunsul: «Iată-mă!», și se prezintă episcopului. Preotul responsabil cu formarea lor îl asigură pe episcop că acești candidați sunt demni; în consacrarea episcopală se dă citire mandatului din partea Papei pentru investirea noului episcop. După ce candidatul care va primi consacrarea, s-a declarat gata să-și asume slujirea de diacon, preot sau episcop și să slujească cu credință Biserica, comunitatea adunată se roagă pentru
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
la consacrarea episcopului din partea episcopilor prezenți. Apoi, urmează riturile specifice: diaconul primește stola și evangheliarul. Preotului, abia consacrat, după ce a îmbrăcat cazula, i se ung mâinile și primește patena cu ostiile și un potir cu vin și apă. La consacrarea episcopală ungerea capului este un semn de har, pe care noul episcop l-a primit. Încredințarea evangheliarului, a inelului episcopal și a pastoralei (cârja episcopală) sunt însemnele vizibile ale slujirii episcopale. Apoi se continuă celebrarea euharistică. Semnificația ministerului (slujirii) Dacă Isus
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
a îmbrăcat cazula, i se ung mâinile și primește patena cu ostiile și un potir cu vin și apă. La consacrarea episcopală ungerea capului este un semn de har, pe care noul episcop l-a primit. Încredințarea evangheliarului, a inelului episcopal și a pastoralei (cârja episcopală) sunt însemnele vizibile ale slujirii episcopale. Apoi se continuă celebrarea euharistică. Semnificația ministerului (slujirii) Dacă Isus și evanghelia sa sunt hotărâtoare pentru mântuirea mea, atunci interesul meu primordial este ca El și Cuvântul său să
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
ung mâinile și primește patena cu ostiile și un potir cu vin și apă. La consacrarea episcopală ungerea capului este un semn de har, pe care noul episcop l-a primit. Încredințarea evangheliarului, a inelului episcopal și a pastoralei (cârja episcopală) sunt însemnele vizibile ale slujirii episcopale. Apoi se continuă celebrarea euharistică. Semnificația ministerului (slujirii) Dacă Isus și evanghelia sa sunt hotărâtoare pentru mântuirea mea, atunci interesul meu primordial este ca El și Cuvântul său să-mi fie transmise în mod
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
ostiile și un potir cu vin și apă. La consacrarea episcopală ungerea capului este un semn de har, pe care noul episcop l-a primit. Încredințarea evangheliarului, a inelului episcopal și a pastoralei (cârja episcopală) sunt însemnele vizibile ale slujirii episcopale. Apoi se continuă celebrarea euharistică. Semnificația ministerului (slujirii) Dacă Isus și evanghelia sa sunt hotărâtoare pentru mântuirea mea, atunci interesul meu primordial este ca El și Cuvântul său să-mi fie transmise în mod fidel. Martori plini de încredere trebuie
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
transmise în mod fidel. Martori plini de încredere trebuie să asigure transmiterea Cuvântului și a sacramentelor. Ministerul spiritual este în slujirea unității, așa cum se poate deduce din: - originea sa: transmiterea credinței este asigurată de impunerea mâinilor; transmiterea neîntreruptă a ministerului episcopal de la apostoli până la episcopii actuali se numește succesiune apostolică; - rolul fiecărei Bisericii: parohul este responsabil al unității membrilor parohiei între ei și cu dieceza. Episcopul este responsabil de unitatea în dieceză și cu Biserica universală. Papa este responsabil împreună cu Colegiul
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
de la apostoli până la episcopii actuali se numește succesiune apostolică; - rolul fiecărei Bisericii: parohul este responsabil al unității membrilor parohiei între ei și cu dieceza. Episcopul este responsabil de unitatea în dieceză și cu Biserica universală. Papa este responsabil împreună cu Colegiul episcopal de unitatea întregii Biserici. Din toate acestea reiese clar, că slujirea văzută în felul acesta este mai mult decât forma de organizare exterioară, vizibilă și omenească a Bisericii. Mai mult, ea permite credincioșilor adevărata întâlnire cu Isus Cristos. Hirotonirea este
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
alt Manhattan, mai vibrant și mai frumos decât ar fi putut recunoaște vreodată. Sau poate ea era alta, mai frumoasă și mai vibrantă, și În interior, și În exterior, pentru că era atât de Îndrăgostită. Sub impulsul momentului, intră În Biserica Episcopală de pe cealaltă parte a lacului. Nu era credința ei, dar nu conta. Simțea nevoia să se roage. Intră În biserică, Înaintă până la primul rând, cel din fața altarului și se așeză pe o băncuță de lemn. Închise ochii și Îi mulțumi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2288_a_3613]
-
surâs. Ne-am aranjat în casa pe care ne-o puseseră la dispoziție. Ansoald a fost admis ca elev la cancelaria ducală, iar Garibaldo a plecat pentru câteva zile la Aquileia și la Grado, ca să cerceteze niște cărți la bibliotecile episcopale. Eu și Rotari ne-am petrecut cea mai mare parte a timpului la palatul ducal, el pentru a învăța să guverneze urmărindu-l pe Gisulf, eu ajutându-l și explicându-i obiceiurile și legile. XII „Vreau să mă-ntind în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
care mie nu mi-a reușit nicicând. L-am luat cu mine la domeniu, ca să-și vadă mama, dar odată cu prima zăpadă, avea să se întoarcă la Concordia. Taică-meu s-a înseninat și a trimis după Ottavio Caco, notarul episcopal care s-a angajat să continue educarea băiatului adoptat de mine în schimbul unei uncii de argint. Ansoald s-a supus hotărârilor mele ca un fiu ascultător ce era, ceea ce eu n-am fost nicicând. La Concordia am rămas până sâmbătă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
papă și pe noi împreună cu el, la bunul-plac al lui Mauriciu. În fine a reapărut Adeodato, pământiu la față de frică, însoțit de câțiva nobili romani și de preotul Cracco, cameristul papal. Ne-a informat că papa era prizonier în încăperile episcopale de la biserica Quattro Santi Coronati și că Mauriciu își ațâța armata și o facțiune a populației din Roma împotriva lui. Se temea și pentru viața noastră, și ne-a sfătuit să nu ne mișcăm din Laterano; acolo eram recunoscuți ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
de-a face cu Andromanda. Bătrâna vrăjitoare era singura făptură de care romancierul se temea cu adevărat. La simpla rostire a numelui ei se cutremura îngrozit. El, ateu convins, încă din anii de liceu, când se îmbăta în altarul catedralei episcopale cu nepotul vicarului, își făcea instinctiv trei cruci când auzea doar pomenindu-se numele solomonarei. Mai făcea și trei pași la stânga, doi înainte, alți trei la dreapta și cinci înapoi, cu capul dat pe spate, cu mâinile arătând acuzator spre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
produce suferință, creând un vârtej ce, uneori, devine un cerc vicios, în detrimentul unei vieți virtuoase. Comuniunea, ca semn al vieții Bisericii la toate nivelurile, a fost una dintre redescoperirile Conciliului Vatican al II-lea. Acest principiu este valid înlăuntrul colegiului episcopal, care este dator să trăiască în comuniune și nu în supunere față de episcopul Romei. Este valid pentru calea ce duce spre unitate, printr-o pasiune față de diversitate și nu doar printr-o tolerare a diferențelor. Este valid înlăuntrul tuturor formelor
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
descurce cu situația dată. Cei mai convin(i dintre membri g(sesc (n acest e(ec argumente suplimentare pentru a crede (i pentru a-(i urma cruciada. Al doilea exemplu este cel al lui Laud Humphreys (1931-1988), pastor la Biserică Episcopal(, cap de familie (i profesor de sociologie, care a observat (ncepînd cu 1966 rela(iile sexuale anonime dintre homosexualii care se (ntîlnesc (n toaletele publice din parc(rile unui mare oră( din Statele Unite. Aceste locuri sînt cunoscute sub numele de
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Gonța. El nu vede după „întemeierea statului feudal ca și mai târziu decât: 1- sate puse sub administrația ocoalelor domnești; 2- sate încredințate boierilor, indiferent dacă boierii sunt pani sau simpli slugi, puse sub administrația ținuturilor; 3- sate mănăstirești sau episcopale și; 4 - slobozii, numai mănăstirești, la început, în secolul al XIV-lea și abia mai târziu și boierești, către sfârșitul celui de-al XVI-lea și în secolele următoare”. Autorul citat nu acceptă existența satelor libere, de genul celor considerate
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
urmarea dispozițiilor date în acest sens preoților de la sate de către autoritățile superioare de stat și de la Episcopie. Pentru zona noastră restricția poartă semnătura episcopului de Roman, de care depindeau la vremea respectivă parohiile din județul Tecuci. Iată ce cuprindea enciclica episcopală adresată protopopilor de la județe: „aflăm că în câteva județe unii săteni purced cu duhul răzvrătirii și să înfăptuiască grave neorânduieli care turbură ordinea și siguranța publică. Ca să nu înceapă duhul acesta și în eparhia noastră, puneți preoților în vedere să
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
există nici un fel de altă instituție (chiar și armata) cu o disciplină mai liber consimțită. Educația germană a episcopului, de altfel un mare spirit al timpului nostru, deși e tânăr, a impus o disciplină pe măsură ! Rezultatele se văd ! Catedrala episcopală și Muzeul Episcopiei precum și Seminarul, sunt modele ilustrative pentru saltul calitativ al actului confesional pentru o populație ortodoxă de circa 96,7%. Câteva procente din populație sunt CATOLICI sau adventiști. Dat fiind că și pastorii sunt persoane de valoare (Vaslui
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]