902 matches
-
posesor al adevărului în raport cu copilul care este neștiutor, dar doritor să afle. Cu alte cuvinte, școala reprezintă acea instituție umană în cadrul căreia cunoașterea conferă autoritate și putere (profesorul deține autoritatea deontică în mod legitim, ca o consecință a autorității sale epistemice). În ceea ce privește fundamentarea autorității epistemice a profesorului în sala de clasă trebuie avute în vedere câteva probleme: mai întâi, să remarcăm că profesorul are atâta autoritate câtă (și dacă) îi conferă elevul; această remarcă se sprijină pe observația lui Bochenski că
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
copilul care este neștiutor, dar doritor să afle. Cu alte cuvinte, școala reprezintă acea instituție umană în cadrul căreia cunoașterea conferă autoritate și putere (profesorul deține autoritatea deontică în mod legitim, ca o consecință a autorității sale epistemice). În ceea ce privește fundamentarea autorității epistemice a profesorului în sala de clasă trebuie avute în vedere câteva probleme: mai întâi, să remarcăm că profesorul are atâta autoritate câtă (și dacă) îi conferă elevul; această remarcă se sprijină pe observația lui Bochenski că temeiul autorității profesorului este
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
ignoră autoritatea profesorului nu-l (mai) interesează domeniul sau profesorul respectiv -, el nu face public acest lucru). Să zicem că în ultimul caz relația de autoritate este numai suspendată. Oricum, ea nu mai funcționează". (Stan, 2009, p. 37) Ignorarea autorității epistemice a profesorului marchează o perioadă de criză profundă a școlii, generată de relativa întârziere a acesteia în paradigma luministă, în raport cu viața cotidiană a elevului, intrată în postmodernism. Pentru a restrânge cadrul discuției, să amintim atacul postmodern la presupozițiile fundamentale și
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
cazul acestui tip de autoritate, acceptarea (și deci legitimitatea) purtătorului (profesorul) presupune existența unui interes practic din partea elevului: "[...] acceptarea autorității deontice este întotdeauna legată de un obiectiv practic: este o acceptare care vizează rezultate practice, ceea ce nu este cazul autorității epistemice, unde lucrurile nu se prezintă în acest fel". (Bochenski, 1992, p. 82) Rezultatele practice induc elementul urgenței, ceea ce pare a întări poziția autorității deontice în raport cu autoritatea epistemică; în realitate dacă, așa cum se poate observa ușor, curriculumul este considerat "nașpa" înseamnă
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
practic: este o acceptare care vizează rezultate practice, ceea ce nu este cazul autorității epistemice, unde lucrurile nu se prezintă în acest fel". (Bochenski, 1992, p. 82) Rezultatele practice induc elementul urgenței, ceea ce pare a întări poziția autorității deontice în raport cu autoritatea epistemică; în realitate dacă, așa cum se poate observa ușor, curriculumul este considerat "nașpa" înseamnă că obiectivele elevului, fie ele și practice (adică imediate) nu vizează școala și nici diploma de absolvire pe care aceasta o oferă la finalizarea studiilor. De altfel
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
folosește abuziv atunci când încearcă s-o exercite în raport cu un subiect sau un domeniu pentru care, respectiv în care, autoritatea sa este neîntemeiată". (Bochenski, 1992, p. 46) Abuzul de autoritate în raport cu domeniul este favorizat de transferul implicit de prestigiu dinspre autoritatea epistemică a profesorului către autoritatea sa deontică (nu este doar cunoscător al unui domeniu, ci și superiorul), iar superioritatea sa deontică îl determină pe elev să accepte ca fiind adevărate propoziții ale profesorului care fac parte din alte domenii de competență
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
curiozitatea pură, motivația internă; Alfie Kohn descrie motivația internă astfel: "[...] dorința de a desfășura o activitate pentru activitatea însăși adică pentru satisfacția pe care aceasta o oferă". (Kohn, 1999, p. 290) Astfel, sunt asigurate condiții perfecte atât pentru recunoașterea autorității epistemice, cât și (mai ales) pentru recunoașterea autorității deontice; cum aminteam, ignorarea sau suspendarea autorității epistemice a unui purtător este consecința lipsei de interes a subiectului în raport cu domeniul de competență al purtătorului autorității (în exemplul nostru, elevul ca subiect al autorității
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
activitate pentru activitatea însăși adică pentru satisfacția pe care aceasta o oferă". (Kohn, 1999, p. 290) Astfel, sunt asigurate condiții perfecte atât pentru recunoașterea autorității epistemice, cât și (mai ales) pentru recunoașterea autorității deontice; cum aminteam, ignorarea sau suspendarea autorității epistemice a unui purtător este consecința lipsei de interes a subiectului în raport cu domeniul de competență al purtătorului autorității (în exemplul nostru, elevul ca subiect al autorității ignoră autoritatea profesorului ca purtător în cazul în care obiectul de studiu pe care acesta
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de cele descrise mai sus, este vizibil faptul că guild master-ul, administratorul de forum (sau orice poziție echivalentă) și într-un grad mai redus ofițerii ghildelor și respectiv moderatorii de forum constituie autorități deontice. Cealaltă formă de autoritate, cea epistemică, este și ea prezentă în mediul virtual, atât în jocuri cât și înafara acestora. Astfel, fiecare ghildă/alianță are unul sau mai mulți membri care, fără să aibe o funcție oficială, sunt recunoscuți ca fiind buni cunoscători ai tacticilor de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
favorizante țin de posibilitatea/practica utilizării unui avatar (a mai multor avataruri) sau a construirii unor identități fără legătură cu persoana reală; în plus, absența interacțiunilor față în față anulează posibilele mecanisme de limitare activate în cazul derapajelor în plan epistemic sau deontic ale purtătorului autorității. Cei care se lamentează în legătură cu efectele negative ale spațiului virtual ignoră un fapt simplu: acesta face parte din viața noastră și va face parte din ce în ce mai mult din viața noastră; ca atare, trebuie acceptată premisa că
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
oferit (și nu oferă) de cele mai multe ori standarde și criterii de validare a informațiilor propagate, dar practică ceea ce am putea numi seducerea subiectului (în cazul nostru, copilul). Să nu uităm, în conformitate cu Bochenski, "[...] un ins este pentru mine o asemenea autoritate (epistemică n.a.) atunci când probabilitatea unei propoziții care mi-a fost comunicată de către el se mărește tocmai datorită faptului că mi-a comunicat-o". (Bochenski, 1992, p. 59) Reise că, în ultimă instanță, o persoană deține autoritate epistemică în raport cu o altă persoană
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
mine o asemenea autoritate (epistemică n.a.) atunci când probabilitatea unei propoziții care mi-a fost comunicată de către el se mărește tocmai datorită faptului că mi-a comunicat-o". (Bochenski, 1992, p. 59) Reise că, în ultimă instanță, o persoană deține autoritate epistemică în raport cu o altă persoană datorită încrederii (suportului afectiv) pe care i-a câștigat-o. În cazul nostru, mass-media exercită o influență imensă asupra populației din cauza unui proces complex de seducție a acesteia, dacă vreți, de câștigare a încrederii ei. Pe
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
majore: ignorarea autorității surselor valide, deci a criteriilor în baza cărora o informație este declarată cunoaștere; relația de autoritate tinde să se aplatizeze, să se transforme dintr-un raport vertical (știutor-neștiutor) într-un raport orizontal (chiar dacă a vorbi de egalitarism epistemic este un nonsens); deși Bochenski vorbește de necesitatea unor argumente care să justifice acceptarea unei autorități anume, multiplicarea centrelor de autoritate aduce în prim-plan nevoia acestora de a se impune prin seducție: Când autoritățile sunt multe, ele tind să
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
un individ și nu un grup. În mod expres gânditorul polonez face referiri în analiza sa la consilii de administrație, la comitete, popoare sau parlamente, concluzionând că nu există autoritate de grup. Am spune că modul de manifestare al autorității epistemice în spațiul virtual se află în afara concluziei lui Bochenski. Să plecăm încă o dată de la definiția pe care acesta o dă autorității epistemice. "P (purtătorul autorității n.a.) este o autoritate epistemică pentru S (subiectul autorității n.a.) în domeniul D atunci și
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
popoare sau parlamente, concluzionând că nu există autoritate de grup. Am spune că modul de manifestare al autorității epistemice în spațiul virtual se află în afara concluziei lui Bochenski. Să plecăm încă o dată de la definiția pe care acesta o dă autorității epistemice. "P (purtătorul autorității n.a.) este o autoritate epistemică pentru S (subiectul autorității n.a.) în domeniul D atunci și numai atunci când probabilitatea fiecărei propoziții care ține de domeniul D raportată la nivelul de cunoaștere al lui S crește prin comunicarea acestei
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de grup. Am spune că modul de manifestare al autorității epistemice în spațiul virtual se află în afara concluziei lui Bochenski. Să plecăm încă o dată de la definiția pe care acesta o dă autorității epistemice. "P (purtătorul autorității n.a.) este o autoritate epistemică pentru S (subiectul autorității n.a.) în domeniul D atunci și numai atunci când probabilitatea fiecărei propoziții care ține de domeniul D raportată la nivelul de cunoaștere al lui S crește prin comunicarea acestei propoziții de către P lui S". (Bochenski, 1992, p.
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
spațiul virtual presupune, așa cum afirmă Wim Veen, câteva trăsături caracteristice: implicarea activă, dorința și voința de a deține controlul asupra inițiativelor și evenimentelor și imersiunea sau absorbirea acestuia de activitățile dezvoltate on-line. Specificul mediului virtual derivă din absența unei autorități epistemice identificabile cu o persoană, pe de o parte, iar pe de altă parte, din configurarea autorității epistemice în rețea (autoritate slabă), ceea ce presupune o implicare mai mare din partea subiectului (chiar dacă, de cele mai multe ori, superficială). Referindu-se la dorința nativilor digitali
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
deține controlul asupra inițiativelor și evenimentelor și imersiunea sau absorbirea acestuia de activitățile dezvoltate on-line. Specificul mediului virtual derivă din absența unei autorități epistemice identificabile cu o persoană, pe de o parte, iar pe de altă parte, din configurarea autorității epistemice în rețea (autoritate slabă), ceea ce presupune o implicare mai mare din partea subiectului (chiar dacă, de cele mai multe ori, superficială). Referindu-se la dorința nativilor digitali de a deține controlul, Delia Dumitrescu notează: ""Nativii digitali" cresc într-o realitate în care au control
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
în simple unelte în mâna altora. Trebuie să fim conștienți de aceasta pentru a contracara pericolele care decurg. (Eibl-Eibesfeldt, 1998, p. 115) Problema submisivității pare ușor anacronică astăzi, când oricine se simte îndreptățit să conteste orice autoritate (chiar și autoritatea epistemică), iar școala se află în centrul acestui val; dar nevoia de supunere nu a dispărut, iar ignorarea ei nu poate genera decât submisivități margnale, de obicei indezirabile, (o supapă este reprezentată de spațiul virtual și de obediența soft implicată de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
unei autorități. Altfel spus elevul nu poate ajunge la situația de a dobândi și de a folosi cum se cuvine autonomia dacă anterior nu se supune regulilor autorității reprezentate de profesor. J.M. Bachenski identifică două tipuri de autoritate: a. autoritatea epistemică este aceea a profesorului specialist într-un domeniu de cunoaștere, a celui care știe mai bine și mai mult decât elevul sau decât elevul un coleg de catedră b. autoritatea deontică este exercitată de profesorul care conduce acțiunea educativă, cel
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
care mie îmi îndrumă gândul spre acel "imago" al lui Cantemir, o legătură fără legătură cu conținutul atât de actual al acestei cărți. Ea este o construcție teoretică proprie care evidențiază putere de selecție și de aprofundare, în care raportul epistemic dintre subiect și obiect este redat într-o nouă perspectivă; subiectul își părăsește interioritatea pentru a se autopercepe și pentru a-și atribui semnificații, pentru a se delimita și diferenția de ceilalți cercetători cu scopul de a-și uni forțele
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
-și atribui semnificații, pentru a se delimita și diferenția de ceilalți cercetători cu scopul de a-și uni forțele cu alte colective și comuniuni științifice și nu numai. Sunt formulate aspecte distincte ale subiectului într-un limbaj de superior nivel epistemic, vorbindu-se despre devenirea subiectului întru ființă prin imagine, indiferent că acesta se referă la propria persoană, la celălalt sau la oricare alt obiect. Cartea stârnește interes pentru că imaginea este redată în dinamica sa. Debutează cu arhetipul, continuă cu miturile
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
judecată de valoare, acesta fiind bun sau rău. Cea de-a doua dimensiune este dată de planul praxiologic, care evidențiază apropierea sau depărtarea dintre eu și celălalt 452. Gradul de cunoaștere și înțelegere a celuilalt conturează al treilea plan, cel epistemic, reprezentarea alterității și atitudinea față de aceasta fiind în strânsă legătură cu procesele prin care eul are acces la cunoașterea celuilalt și este dispus să facă efortul de cunoaștere. Descoperirea celuilalt este un proces complex care presupune o anumită interacțiune și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
deci omul ca valoare. Dimensiunea valorică a personalității este de fapt o fațetă a dimensiunii culturale. Din perspectiva celor trei accepțiuni, personalitatea umană apare ca: 1. Entitate bio psiho-socio culturală, ca întreg, ca unitate; 2. Purtător și executor al funcțiilor epistemice, pragmatice și axiologice, ca ființă care cunoaste, acționează și valorizează, transformând astfel lumea și pe sine; 3. Produs și producător de împrejurări, de medii, ambianțe și situații sociale; omul nu doar asimilează, ci și creează, dirijează și modifică împrejurările. II
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
asemănări, în ceea ce privește unele aptitudini, dar și în privința dimensiunilor nonintelectuale. Aptitudinile solicitate de ambele forme ale creativității sunt: fluiditatea, flexibilitatea, sensibilitatea față de probleme, capacitatea de redefinire și de evaluare. Trăsăturile de personalitate, dimensiunile nonintelectuale implicate în știință și artă sunt: curiozitate epistemică, pasiune, productivitate, evantai larg de interese, nonconformism, independență și inițiativă, capacitatea de asumare a riscului, interesul pentru complexitate. În ontogeneză, ambele tipuri de creativitate, deși se activează în adolescență, în adevăratul sens al cuvântului, la vârsta preșcolară pot apărea indicatori
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]