926 matches
-
de drept în Republica Vandana de Nord. Și, desigur, că și în Republica soră Vandana de Sud, unde nordicii au fost găsiți pe baza unor documente aflate deasupra oricăror susceptibilități! drept urmașii "vandinilor gri", adică ai celei mai primejdioase secte eretice excomunicate și măcelărite în secolul al XIII-lea. Cartea parohului Bisericii Sântul Bruno din Orașul Nou, Vasili Kornikov, adevăratul ideolog atât de respectat în toată țara, a produs anularea retroactivă a căsătoriilor dintre vandani și vündüni. (Ceea ce a dus la
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
lor n-a fost pus la dispoziția publicului, acele scrieri ar conține date extrem de prețioase. Păzite cu strășnicie, ele au fost salvate în ultima clipă! de tentativele unor infractori de a le fura, precum și de fanaticii care le-au declarat "eretice". 17 Cei doi miniștri din Republica Soră Vandana de Sud care au semnat documentul au fost executați pentru înaltă trădare a intereselor suverane ale țării, unul dintre ei fiind împușcat, celălalt spânzurat întrucât în cazul lui a existat și acuzația
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
de drept în Republica Vandana de Nord. Și, desigur, că și în Republica soră Vandana de Sud, unde nordicii au fost găsiți pe baza unor documente aflate deasupra oricăror susceptibilități! drept urmașii "vandinilor gri", adică ai celei mai primejdioase secte eretice excomunicate și măcelărite în secolul al XIII-lea. Cartea parohului Bisericii Sântul Bruno din Orașul Nou, Vasili Kornikov, adevăratul ideolog atât de respectat în toată țara, a produs anularea retroactivă a căsătoriilor dintre vandani și vündüni. (Ceea ce a dus la
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
lor n-a fost pus la dispoziția publicului, acele scrieri ar conține date extrem de prețioase. Păzite cu strășnicie, ele au fost salvate în ultima clipă! de tentativele unor infractori de a le fura, precum și de fanaticii care le-au declarat "eretice". 17 Cei doi miniștri din Republica Soră Vandana de Sud care au semnat documentul au fost executați pentru înaltă trădare a intereselor suverane ale țării, unul dintre ei fiind împușcat, celălalt spânzurat întrucât în cazul lui a existat și acuzația
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
determinanți ai unei creșteri sănătoase, sustenabile. Pentru că sistemul nostru econo mic și social este destructurat, dependența de capitalul străin este decisivă, continuăm să ne împrumutăm lună de lună etc. Ceea ce surprinde în contextul volatilității extreme a piețelor valutare, al circulației eretice a capitalurilor, este relativa stabilitate a cursurilor de schimb și nu mă refer doar la valutele mari, ci chiar la leul nostru. Cred că asta se poate explica, în cazul valutelor puternice prin compen sarea care se produce prin fuga
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
totalitarismu-lui religios: "[...] religiile naturale (în care includ și religiile Greciei antice, ale Indiei, Chinei ș.a.) și religiile abrahamice, sau "religiile Cărții", au vaste zone de suprapunere pe care spiritul uman le poate valorifica. [...] În cadrul acestor sisteme religioase există un punct "eretic", antidogmatic, în care ele se întîlnesc. Este un loc geometric, un punct de echilibru în care elementele lor se găsesc nu doar în corespondență, ci în armonie, interacțiunile lor nu pot fi ignorate și nu e nevoie de adaosuri din
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
una dintre cele mai "periculoase" cărți din ultimii 200 de ani. În clasamentul conservatorilor americani, Keynes l-a surclasat chiar și pe Lenin. De altminteri, în primii ani cartea a fost interzisă, în S.U.A., cu excepția Universității Yale. Așadar, o carte eretică ce a schimbat lumea. Criticată sau lăudată, lucrarea a făcut istorie, influențînd decisiv politicile econo-mice și creînd o nouă paradigmă economică. Cum spunea chiar Milton Friedman, "într-un anume fel, suntem cu toții keynesieni". Dar Keynes nu a fost un socialist
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
mică a acestuia depinzînd atît deficitul de cont curent, cît și inflația și creșterea reală a P.I.B.-ului. Tra-dus, asta înseamnă că avem un capital autohton sublim, dar care lipsește cu desăvîrșire, prin urmare suntem cu totul la mîna mișcărilor eretice ale capitalurilor flotante, care vin și pleacă cînd vor, cu toate eforturile autorităților monetare de a le domoli intrarea, prin creșterea aberantă a rezervelor minime obligatorii (pînă la 40%, cînd în Europa nivelul e de 2-5 %), pentru a nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
las în afara analizei pe care mi-am propus-o. Așadar, religiile naturale, cu cea ebraică și cu cea creștină, deși au cîmpuri de viziune și de cuprindere diferite, se suprapun în ortodoxia lor. În cadrul acestor sisteme religioase, există un punct "eretic", antidogmatic, în care ele se în-tîlnesc. Este un loc geometric, un punct de echilibru, în care elementele lor se găsesc nu doar în corespondență, ci în armonie, interacțiunile lor nu pot fi ignorate și nu e nevoie de adaosuri din
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
multe etape de gândire, între acestea existând similitudini, dar și contraziceri. Pe măsură ce ne îndepărtăm de sursa originală a „psihanaliyei”, de „ortodoxismul” lui S. Freud, constatăm că modurile de interpretare devin tot mai nuanțate, tendințele „ortodoxe” diferențiindu-se de cele heterodoxe, eretice, iar „schemele determinismului psihic” devin mai versatile - ceea ce duce la o adâncire și lărgire a ariei de interpretare a freudismului, deși, în general, se păstrează tendința de a explica aspectul dinamic al personalității prin mecanisme pur psihice, de a se
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
le ocolește mult mai puțin decît ne place să credem, devenea previzibil că unii savanți vor accentua independența gnosticismului față de creștinism, În vreme ce alții vor Încerca să-i răzbune pe ereziologi arătînd că, la urma-urmei, gnosticii erau Într-adevăr niște creștini eretici. Indiferent, de exemplu, de motivele pentru care generații Întregi de savanți germani au Încercat (și cîțiva mai Încearcă și astăzi) să pună În evidență extrem de improbabilele rădăcini iraniene atît ale gnosticismului, cît și ale creștinismului, precum și derivarea celui din urmă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pămîntului nu-și pot avea originea decît Într-o regiune maritimă, Dragomanov hotărăște că această regiune trebuie să fie neapărat India. Din India mitul a migrat În Mesopotamia, din Mesopotamia În Iran (unde a influențat zurvanismul, o formă de zoroastrism eretic, probabil beneficiind de audiență pentru o scurtă vreme, sub domnia cîtorva cîrmuitori sassanizi), iar de acolo În Caucaz și În Europa, unde a dat naștere gnosticismului. Prin maniheism (o formă de gnosticism) mitul a ajuns În Asia Centrală; prin intermediul armenilor paulicieni
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
prin urmare, sentimentele și visele nu sînt „ființe”, ca să nu mai vorbim de abstracții ca Înțelepciunea sau Inteligența 14. În gnosticism este valabil exact opusul acestei opinii, la fel și În platonism În general - față de care gnosticismul este o variantă eretică și extremistă: cu cît un lucru este mai corporal, adică cu cît este mai mult cognoscibil prin simțuri, cu atît este el mai puțin Înzestrat cu „ființă”, căci lumea fizică nu este decît un teatru de umbre al unei realități
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Întunecos decît norii, mai rece ca iarna, mai șubred ca gheața, mai perfid decît Histerul, mai prăpăstios decît Caucazul”6. Nu putem aștepta de la Tertulian o refutatio cum este cea scrisă În aceeași perioadă de Ipolit, culegător conștiincios de doctrine eretice, reproduse de multe ori cuvînt cu cuvînt. Informațiile relevante sînt puține și, chiar dacă sînt probabil demne de Încredere, ele apar deformate de un accentuat parti-pris polemic care merge atît de departe, Încît sînt contrazise chiar propriile opinii exprimate de Tertulian
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Leipzig, 1906. Epifaniu (Pan. 66.6-7 și 25-31) a făcut să ne parvină fragmente privitoare la cosmologia maniheistă În limba greacă, editate de Beeson Împreună cu versiunea latină (op.cit., pp. 5-22). E oarecum ironic faptul că Archelaus nu este mai puțin eretic decît Mani, dovedindu-se atras de o formă rudimentară de adopționism (vezi Introducerea). Din fericire pentru soarta manuscrisului, Învățații cititori catolici ai Faptelor nu par să fi observat acest lucru. 13. Fihrist IX.l, p. 777 Dodge. 14. Michel Tardieu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mod sistematic de ereziologi precum Epifaniu 25 și fostul origenist Ieronim. Un dosar al acestor dezbateri origeniste a fost Întocmit de Antoine Guillaumont În cartea sa despre Evagrie din Pont (1962)26. Epifaniu Îi acuză pe origeniști de patru credințe eretice principale: 1. convingerea că trupul Învierii nu este identic trupului material; 2. faptul că sînt subordinaționiști; 3. afirmația că sufletul omenesc este preexistent, că aceste suflete preexistente sînt Îngeri și puteri superioare, că ele au săvîrșit păcate și de aceea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Garizim, pe care a fost construit templul samaritenilor. Ei se considerau „adevăratul Israel”, singurii urmași ai poporului Israel care a păstrat cu credincioșie Tora lui Moise, adică legea stabilită de către Iosua la Sichem (Ios. 24). Samaritenii îi socoteau pe evrei eretici și schismatici. Datându-și singuri originile înainte de perioada judecătorilor, samaritenii susțineau că schisma iudaică a avut loc înainte de secolul al XI-lea, când preotul Eli a ridicat templul din Șilo ce rivaliza cu templul din Sichem; această lucrare schismatică a
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
său i se pare de natură religioasă, de aici decurgând afinitățile cu Pascal sau cu Dostoievski. În alt loc, afirmând că „firea lui e a unui sceptic”, Cioran completează: „sau mai degrabă a unui eretic al scepticismului” (II, 330). De ce eretic al scepticismului? Explicațiile care urmează constituie un portret elocvent al devenirii cioraniene: „Scepticul e un mistic ratat. Naufragiază în îndoială fiindcă s-a încrezut prea tare în fervorile sale, iar când acestea l-au părăsit, nu i-a mai rămas
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
Maria: soția acestui om, de profesie susținătoare și admiratoare a omului Irina: fiica lor, actriță frumoasă, dezorientată și incertă ca orice ființă normală Val: soțul Irinei, profesor care primește și dă mai departe bunuri filosofice Alex: mezinul, deci nărăvaș, deci eretic, deci omul cu care îți vine să mergi Bunica: bunică și mai mult de atât Vecinii: V1; V2; V3; V4 Delegatul: alte măști, același om PARTEA ÎNTÎI (Un apartament de bloc; observatorului oarecum competent și sîcîitor i se oferă inevitabilul
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
mai puțin de împărțit întregul,/ dar și un al treilea spre care tinde, starea pură a Sfântului Duh", ruptă de contigent ca în teologia lui Origen, aflat sub înrâurirea ideilor platonice, care acordă un mare rol acțiunii Logosului. Arie, preotul eretic de la începutul secolului IV, susținea că, în treimea dumnezeiască, numai Dumnezeu-tatăl este Dumnezeu adevărat, că Fiul Logosul nu este egal cu tatăl, este numai asemeni lui, nu homoousios, ci numai homoiousios. Întinși sub cumpănă/ livizi și goi, aidoma unul cu
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
să o marginalizeze, să o anihileze, mai ales atunci când se opune proiectelor sale, iar toate luptele purtate de către factorul politic împotriva cunoașterii au fost pierdute înainte de a fi inițiate. Câte lupte nu s-au dat de către Inchiziție pentru arderea cărților eretice, de către regimul nazist pentru distrugerea unor idei/cunoașteri contrare politicii NSDAP, iar acele idei s-au menținut din simplu motiv că nu poți lupta cu forța brută împotriva unui "dușman ideatic și/sau ideologic". La ora actuală regimurile politice, în
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
liricoide, stridente. Romanul însă, nu prinde viață în absența tipologiei. El presupune caractere, tipuri generale, structuri psihice reale, eterne. Dante este poetul catolic hermeneut, Michelangelo este artistul care trăiește terifiant tragedia nedesăvârșirii față de titanismul aspirațiilor proprii, Tommaso Campanella este gânditorul eretic și profetic, inflexibil în confruntarea lui cu Inchiziția, Lucrezia Borgia reprezintă (pentru Victor Hugo) la femme fatale în timp ce Don Juan, Vautrin, Madame Bovary, Coriolan, Tănase Scatiu, Ion, Andrei Pietraru, Cațavencu, Richard III, Don Quijote reprezintă fiecare o tipologie diferită, etern umană
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
alătura pe Giordano Bruno sau pe monahul dominican Girolamo Savonarola) sau la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când, prin celebri hommes de lettres, maximalismul literar se afla la apogeu. Să nu-l uităm însă nici pe celebrul gânditor și scriitor "eretic" Tommaso di Campanella care a ispășit pentru propriile idei 27 de ani în temnițele Inchiziției din Calabria și Campania. Pregnante pagini despre romantism scrie autorul, "incandescenta totalitate a gândirii și sentimentelor" fiind atinsă de Nietzsche, precursorul decadentismului, sintetizatorul apollinicului cu
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
cu alt obraz creștin“. Trebuie spe ci fi cat că aceste situații sunt gân di te ca apă rând după căsătorie, fiindcă înainte, nici un preot nu ar putea cununa o pereche in compatibilă din punct de vedere confesional. În epocă, eretici sunt considerați evreii și musulmanii, dar nici legăturile cu catolicii sau cu protestanții nu privesc încuviințarea necesară. În schimb, biserica din țara Românească nu are nimic împotriva unor uniuni cu celelalte etnii balcanice, dar de confesiune ortodoxă. Astfel, căsătoriile mixte apar
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
căsătorie, fără a avea nevoie de consfințirea religioasă atâta timp cât are privirile și complicitățile comunității. Sus pi cioa să asupra bu ne lor sau relelor intenții ale supuși lor săi, dar și pentru a evita o serie de „uniuni spurcate și eretice“, biserica cere preoților parohiali efectuarea unei anche te asupra candidaților la căsătorie. Dintr-o serie de documente, prin care preotul este pedepsit că a cununat fără să țină seama de sfaturile trimise de la Mitropolie, reies sarcini le ce-i revin
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]