22,036 matches
-
de președintele Traian Băsescu. "Regret situația în care l-am pus pe Mang. Se pare că este un scaun electric acolo la Ministerul Educației, să vedem cine mai vrea să se așeze pe el", a spus Victor Ponta. "Comisia de Etică a luat act de acuzațiile care i se aduc lui Ioan Mang și a stabilit o întâlnire cu acesta pe 15 iunie, în condițiile în care bacalaureatul începe pe 11 iunie. Guvernul și Ministerul Educației ar fi trebuit să țină
Ioan Mang a demisionat de la Ministerul Educației. Liviu Pop, interimar () [Corola-journal/Journalistic/44829_a_46154]
-
Ioan Întrebat fiind despre propria demisie, el a declarat că aceasta este până la urmă o decizie politică, dar că el nu are nicio vină. "Urmează să se decidă Comisia Națională de Etică. Am înțeles că s-a sesizat, și vedem", a explicat Ioan . Întrebat când se va întruni comisia, ministrul a răspuns că până în 15 iunie. PDL va depune, săptămâna viitoare, o moțiune simplă împotriva ministrului Educației, Ioan Mang, pe care îl
Mang: Sunt şi rămân în fruntea ministerului () [Corola-journal/Journalistic/44852_a_46177]
-
a directorului revistei -, Blaga afirmă că „nu strică dacă introducem chiar în sânul ei anume tensiuni“. Tensiunile au stricat însă chiar și dincolo de marginile revistei. Nae Ionescu a ajuns astfel o victimă colaterală a adversităților și polemicilor lui Lucian Blaga. Etica îndoielnică a gestului său e agravată de faptul că el însuși se folosise de triada pelerin-amant alchimist în cursul Istoria religiei absolute, fără să-i acorde vreun credit lui Evelyn Underhill, deși, precum se vede, i-a fost mult mai
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
acea limită firavă ce reglează conturile cu lumea, acea toleranță față de oameni, care face posibil un spectacol. Suntem întotdeauna complici cu noi înșine și cu actorul din noi pentru a accepta să mergem la teatru. Este întotdeauna o pro-blemă de etică, dar și de sacralitate, să ne alegem postura de spectator. Căci dacă spectacolul se desfășoară sub ochii noștri, atunci identitatea dintre joc și act sacru, pe care o revela Platon, devine evidentă, tocmai prin depășirea narativității cotidianului pentru a intra
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
narativă. Este un minunat povestitor. Roman obiectiv al unui artist cu o sensibilitate vie, și chiar duios, care se achită corect de vămile pe care viața le cere scriiturii și care dispune de curajul de a pune pe prim plan etica și apoi estetica. Stilul îi este numai instrument, nu scop. Romanul aparține unui gen aproape uitat. Atributele fundamentale ale vieții și ale realității sunt onorate, adevărul și dreptatea. Pe de altă parte, bărbatul înseamnă delicatețe, după care femeia înseamnă și
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3120]
-
el însuși nu știe", traduce Eminescu. Cât de înalt vede aici ochiul transcendental decantarea cauzelor până se ajunge la cea dintâi, la Causa sui...neștiutoare de ea însăși !... Și tot din gândirea hindusă, ochiul din Bhagavad-Gîta vede cea mai înaltă etică a faptei în a o dărui, dar apoi să te desprinzi de ea. "Desparte-te de jertfa ta". Cu un al treilea ochi gânditorii presocratici au instituit primele deschideri filozofice, au întemeiat adevărurile fundamentale ale gândirii reluate apoi de întreaga
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Iliada, Miorița avea să se desprindă filozofia ca meditație teoretică, "obiectivă", asupra vieții, a omului, a lumii. * Dintre toate disciplinele filozofice, singurele în care omul poate fi în acord cu adevărul, adică poate afirma idei conforme cu realitatea umană este etica și, corelativ, juridicul, care elaborează reguli de comportare în promovarea ființării omenești. Axiologia este și ea relaționată cu afirmarea ființării umane în univers, ținând seama de un sistem al valorilor care promovează viața. În rest: nu putem cunoaște în esența
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
lumii, anulând haosul; platonicianul kalonka gathon unirea Frumosului cu Binele văzute în proiecție universală, concept care va constitui cultura matricială a Europei; Binele, înțeles ca ordinea universală cea dreaptă, constituia suprema valoare, astfel încât, cultura elenă trebuie receptată în termeni de etică unită cu frumosul, baza și năzuința întregii ei gândiri și înfăptuiri. "Cunoaște-te pe tine și vei cunoaște pe zei" exprimă conștiința unității cosmice, cer-pământ. Pe de altă parte, amintim expresia cosmicității în artă: secțiunea divină sau proporțiile de aur
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
armonia sufletească cea mai pură, mai elevată în muzica lui Mozart, lupta prometeică dintre om și destin, cu triumful final al omului, în creațiile lui Beethoven. Sentimentul cosmic reunește simțul armoniei, al unui întreg perfect structurat, cu fiorul nemărginirii și etica proiectării în universul valorilor. Lectura cosmică a unui poem, a unui tablou, a unei piese muzicale necesită "instinctul metafizic", de care vorbește Eminescu. Este una din marile bucurii ale spiritului. Ea ne pune în prezența celei mai înalte ființări a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
finalul Criticii rațiunii practice (unde evocă entuziast sublimitatea cerului înstelat alături de cea a legii morale din sufletul său), pentru ca prestigiul unic al poeticului să fie larg prezent, sub o formă decantată, în Critica puterii de judecare. Viață filozofică de exemplară etică model stoic a petrecut împăratul Marc-Aureliu, așa cum ne-a transmis în meditațiile sale din cartea scrisă în limba greacă, Ta eis heauton "Către sine însuși" unde pledează pentru respectarea naturii, temperanță, bună înțelegere și mai ales efortul continuu către perfecțiunea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
caracterul Ființei, aceasta este suprema Voință de Putere". Iar această devenire este supraomul, depășirea de sine. Voința de putere însemnează a te ridica mai sus de tine pentru a deveni Supraom, în sensul de a acționa dincolo de bine și rău, etica noastră "astrală" trebuind să fie afirmarea vieții aici în imanent, înțelegând că marea realitate este Devenirea autocreatoare, ca o voință a Naturii de a perfecta mereu și mereu viața acționând prin fapta noastră vizionară. "Căci Supraomul este sensul pe pământ
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
cosmică. Este vizionară. Aceasta este justiția ei. Restul e literatură. Poetul este justițiarul axiologic al Ființei. Experiența poetică nu este pur estetică, nu doar celebrează existența, ci prin faptul că transformă poetul, lumea, cititorul, ne schimbă identitatea spirituală, este etică. Etică în sens de sacralitate, pentru că orice creație este sacră. Așa fiind, justiția poetică este o etică neiertătoare. Ce rezistă dintr-un poem supus probei de foc a justiției poetice ? Ea condamnă la dezgust și uitare tot ceea ce Eminescu numește "mlaștină
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Experiența poetică nu este pur estetică, nu doar celebrează existența, ci prin faptul că transformă poetul, lumea, cititorul, ne schimbă identitatea spirituală, este etică. Etică în sens de sacralitate, pentru că orice creație este sacră. Așa fiind, justiția poetică este o etică neiertătoare. Ce rezistă dintr-un poem supus probei de foc a justiției poetice ? Ea condamnă la dezgust și uitare tot ceea ce Eminescu numește "mlaștină" și "bâiguit nărod". Justiția poetică, reduce la neant inducerea în derizoriu a poeziei fie că este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
să zic? Se declară mereu mulțumit de eforturile și iscusința celor de la Aprovizionare. Ca și cum noi nu am ști de ce!? Ei, da! Aveți dreptate! Ar trebui să spun astea în ședință, nu aici, la o cafea. Că nu este în spiritul eticii și echitației comuniste! Bârfă? E adevărat, unii îi spun și așa, dar nu văd cum aș putea înscrie tocmai eu această problemă pe ordinea de zi a vreunei ședințe. Cine m-ar crede... vreau să zic, ce interes am? Postul
Jucătorul by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1257_a_1933]
-
copiilor, învățarea, stimularea creativității, stimularea competențelor lingvistice și sociale. Acest plan cadru cuprinde șapte domenii cu care copiii trebuie să fie familiarizați în grădiniță: - Comunicare, limbă și text; - Corp, circulație și sănătate; - Artă, cultură și creativitate; - Natură, mediu și tehnologie; - Etică, religie și filosofie; - Comunități locale și a societății; - Numere, spații și forme. Fiecare domeniu de învățare acoperă o gamă largă. Există o legătură clară între planul cadru al grădiniței cu programa școlară pentru școlile primare norvegiene. Domeniile de învățare sunt
Modalități de dezvoltare a abilităților de întreprinzători la copiii preșcolari by Crivoi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Administrative/91884_a_92364]
-
extraordinar de cult prin care creștinul Îl cheamă pe Dumnezeu ca martor și garant al adevărului unor afirmații făcute. Este o chestiune amplă, spuneam, întrucât problema jurământului a fost o temă larg dezbătută în morala creștină, în filozofie și în etica filozofică, și este departe de a fi o temă epuizată. În deplina sa înțelepciune, Sfânta Scriptură recomandă: “A jura, nu-ți învăța gura și a numi pe Cel Sfânt, nu te obișnui, căci Bărbatul care jură mult se va umple
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
în organizații? Parcurgerea lucrării, răspunsurile la întrebări și exerciții ar trebui să conducă la asimilarea cunoștințelor necesare pentru a înțelege modalitățile prin care comportamentul indivizilor, dinamica grupurilor, interacțiunea dintre indivizi și dintre aceștia și structurile organizațiilor produc performanță. Eficiența și etica sunt două elemente esențiale ale asocierii organizațiilor cu performanța. Performanța în afaceri este cel mai adesea asociată cu profitul (nu obligatoriu cu cel imediat, pe termen scurt), iar în organizațiile nonprofit cu gradul de îndeplinire a obiectivelor organizației măsurat prin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
2.3. Probleme și dileme etice în organizații După ce, cu cinci ani în urmă, America a fost surprinsă de cazul Enron (vezi studiul de caz) și de alte câteva falimente ale unor mari firme, cauzate de comportamente reprobabile, lipsite de etică ale angajaților, multe organizații au transformat problemele etice într-o preocupare majoră. Deși în România atât oamenii de rând, cât și mass media vorbesc despre corupție, nepotism și mită ca despre fenomene sociale obișnuite, iar țara noastră se situează pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
un cod etic drept „așteptări ale unui comportament acceptabil în organizații profesionale sau industriale”, care pot genera consecințe negative ca „potențiala excludere din instituție” (Daly, S.P. și M.M. Mattila, 2000, p. 1). De ce atunci când se confruntă cu situații lipsite de etică, unele organizații folosesc coduri etice și altele nu? Unul dintre cele mai vechi coduri etice, „Cele zece porunci” din Biblie, a jucat un rol major în istoria civilizației umane și, chiar dacă în paralel au apărut sistemele legale, a continuat să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
de reguli care să influențeze într-adevăr comportamentul membrilor ei. Aproape că nu există un angajament real în interiorul lui și ar fi foarte dificil să-l folosești pentru a exclude din organizație pe cineva care manifestă un comportament lipsit de etică. Folosind argumentele de mai sus și cunoștințele dobândite la curs, putem afirma următoarele: Argumente pro și contra existenței unui cod etic într-o organizație Argumente pro Argumente contra Cuprinde seturi de reguli și valori care vor ghida comportamentul membrilor. Este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
Codul etic al lui Arbitron pentru managerii generali și directorii financiari compus din șase puncte: Există o referire specifică a organizației privind aspectele etice. Există o responsabilitate etică formală inclusă în fișa postului. Există program de training privind probleme de etică pentru nivelurile de conducere sau management financiar. Există un ombudsman (avocat al poporului), linie directă și audit pentru problemele/aspectele etice. Există un mecanism intern bine definit în legătură cu consecințele problemelor de etică la nivel de conducere sau contabilitate. Există un
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
postului. Există program de training privind probleme de etică pentru nivelurile de conducere sau management financiar. Există un ombudsman (avocat al poporului), linie directă și audit pentru problemele/aspectele etice. Există un mecanism intern bine definit în legătură cu consecințele problemelor de etică la nivel de conducere sau contabilitate. Există un cod etic. Exerciții: Răspundeți la următoarele întrebări care pot deveni dileme etice: Primiți flori de la clienții organizației? Organizația voastră oferă cadouri de Revelion colaboratorilor? Ați folosit vreodată bunurile companiei în scopuri personale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
organizaționale: informarea și comunicarea, pentru reducerea incertitudinii; creșterea participării și împuternicirea/responsabilizarea (empowerment) membrilor organizației pentru a asigura suportul larg pentru schimbare; negocierea între forțele aflate în conflict privind promovarea schimbării; manipularea este o tehnică ce poate fi considerată ne-etică, dar este frecventă și justificată adesea prin bunele intenții ale manipulatorului (de obicei, managementul); trainingul, instruirea, pentru a face față schimbării și a reduce stresul generat de teama de a nu depăși noile provocări. 4.6.2. Planificarea strategică Planificarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
Americii, fiind numită de revista Fortune „cea mai inovatoare companie din America”. După 2001, Enron a devenit cel mai mare caz de fraudă din lume, cel mai mare faliment și studiul de caz cel mai frecvent întâlnit la cursurile de etică. Cum s-a ajuns aici? Enron este un eșec din care trebuie să tragem învățăminte. Creativitatea antreprenorială este o calitate care adesea face diferența între organizațiile de succes și cele obișnuite, dar „contabilitatea creativă” practicată de Enron a făcut de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
gaze naturale, hârtie și comunicații din lume. Cum s-a ajuns în 2001 la falimentul firmei Enron Toți analiștii au fost de acord că principala cauză a crizei Enron a fost stilul de management, caracterizat de rapacitate și lipsă de etică, al lui Kenneth Lay - fostul director executiv (CEO) - completat de alte câteva persoane-cheie din conducere, precum Jeffrey Skilling - fostul director executiv (CEO) - și Andrew Fastow - fostul contabil-șef (CFO). Kenneth Lay devine președintele executiv al companiei în 1986, la un
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]