555 matches
-
la noi și aiurea”, Universul, vol. 41, nr. 213, 13august 1923, p. 1. *** „Programul Partidului Național-Țărănesc”, Aurora, vol. 6, nr. 1481, 13 octombrie 1926, p. 4. *** „Proiect de statute pentru organizațiunea de educație fizică și eugenică sub auspiciile «Astrei»”, Buletin Eugenic și Biopolitic, vol. 2, nr. 9-10, septembrie-octombrie 1928, p. 279. *** „Regulament nr. 24 pentru combaterea boalelor venerice”, Monitorul Oficial, vol. 71, nr. 246, octombrie 1943, p. 9528. *** „Regulamentul pentru organizarea și funcționarea Serviciului Social (partea privitoare la Căminele Culturale)”, Buletinul
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
medie” statistică s-a metamorfozat În categoria „normal”, la rândul ei aceasta devenind standardul „normativ” la a cărui realizare tinde ingineria socială. Numeroasele cercetări istorice efectuate au arătat deja foarte bine cât de generalizat era În Occident sprijinul adus ingineriei eugenice. Convingerea că statul trebuie să intervină pentru a proteja caracteristicile fizice și mentale ale raselor era Împărtășită de foarte mulți moderniști și anima aproape o Întreagă mișcare socială internațională. În 1926, douăzeci și trei din cele patruzeci și opt de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
În aceeași perioadă studii de igienă mintală și eugenie sunt publicate în Revista de Medicină Legală a Institutului de Medicină Legală din București. La Facultatea de Medicină din Cluj, preocupările de igienă mintală și socială sunt grupate în jurul revistei Buletin Eugenic și Geopolitic. Preocupările practice și temele teoretice abordate în perioada la care facem referință se înscriu în gândirea medicală a vremii, ele având în primul rând caracterul unor studii de Igienă Socială, integrate domeniului medicinei sociale. La noi în țară
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
and Winston, New York, 1974. Cloutier, Fr., La santé mentale, PUF, Paris, 1966. Cohen, A.K., Delinquent boys; The culture of gang, Free Press, New York, 1955. Cohen, S., Images of deviance, Penguin Books, Middlesex, 1971. Comicescu, Gh., „Crizele adolescenței”, în Bul. eugenic și biopolitic, 4, 3-4, 1930. Cooper, D., Psychiatry and anti-psychiatry, Tavistock, Londra, 1967. Costedoat, A., La simulation des symptômes pathologiques et des maladies, J.B. Baillière, Paris, 1933. Cowen, E.L.; Gardner, E.A.; Zax, M., Emergent approaches to mental health problems, Appleton-Century-Crofts
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
IPSMP, 2, 4, 1994. Enăchescu, C., Tratat de psihanaliză și psihoterapie, EDP, București, 1998. Enăchescu, C., Tratat de psihologie morală, Editura Tehnică, București, 2002. Enăchescu, C., Tratat de psihopatologie, ediția a II-a, Editura Tehnică, București, 2001. Enăchescu, D.S., „Sterilizarea eugenică”, în Revista de medicină legală, 1, 2. Erhardt, H.; Vilinger, W., „Forensische und administrative Psychiatrie”, în Psychiatrie des Gegenwart, vol. III, Springer, Berlin, 1961. Escher, F., „De l’usage du bon sens en médecine”, în Méd. Hyg., 45, 1987. Ey
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
Resnick, H.L.P., Suicidal behaviors, L.A. Churchill Ltd., Londra, 1968. Retezeanu, A.; Enăchescu, C., „Patologia interrelațiilor umane în grupul familial la un lot de bolnavi cu alcoolism cronic”, în Bul. Inf. I.P.S.M.P., 2, 4, 1994. Retezeanu, G., „Dispensarul psihiatric”, în Buletin eugenic și biopolitic, 4, 1-2, 1930. Retezeanu, G., „La răspântie - capitalul uman de mâine”, în Buletin eugenic și geopolitic, 4, 3-4, 1930. Reuck, A.V.S.; Porter, R., Transcultural psychiatry, Churchill Ltd., Londra, 1965. Reverdin, Cl., „La mort; une part importante de la
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
în grupul familial la un lot de bolnavi cu alcoolism cronic”, în Bul. Inf. I.P.S.M.P., 2, 4, 1994. Retezeanu, G., „Dispensarul psihiatric”, în Buletin eugenic și biopolitic, 4, 1-2, 1930. Retezeanu, G., „La răspântie - capitalul uman de mâine”, în Buletin eugenic și geopolitic, 4, 3-4, 1930. Reuck, A.V.S.; Porter, R., Transcultural psychiatry, Churchill Ltd., Londra, 1965. Reverdin, Cl., „La mort; une part importante de la vie”, în Méd. Hyg., 40, 1982. Richardson, K.; Spears, D., Race, culture and intelligence, Penguin Books
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
1 123. Marius Julius și Viorica 8 apartamente, București, str. Gh. Dimitrof 20 124. Mironescu Dumitru, 7 apartamente, București, str. Șerban Vodă 94 125. Moscovici Sinner, 5 apartamente, București, str. C. Nacu 8 126. Propriet. absentist în diviziune cu Marinescu Eugenica, 3 apartamente, București, str. Nicolae Filipescu 14 127. Manciu Cornel, 3 apartamente, București, str. Londra 24 128. Niculescu Medeia, 13 apartamente, București, str. 13 Decembrie 60, Jules Michelet 7, str. Luterana 22 129. Negropontes, 4 apartamente, București, str. Copoiului 1
DECRET nr. 92 din 19 aprilie 1950 (*actualizat*) pentru naţionalizarea unor imobile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
cazurile în care viața femeii e în pericol iminent sau inevitabil. Pentru cazul pericolului iminent medicul n-are nevoie de autorizare prealabilă. Conștiința lui profesională e de-ajuns. El va înștiința doar parchetul după operație. S-a admis și avortul eugenic, limitat cu garanția controlului medical și cu prealabila autorizare a parchetului. Nu trebuie pierdut din vedere faptul că în această problemă nu statul are ultimul cuvânt, ci familia”. Într-o țară unde nu problema natalității se pune pe primul plan
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
conține, precum și despre virtuțile cardinale, răspunsuri la oricari întrebări ale unui arhiereu care l-a întrebat și, în fine, despre sfințenie. Împreună cu acestea s-a tipărit și Explicarea rânduielii bisericești a prea înțeleptului și prea învățatului Mitropolit al Efesului, Marcu Eugenicul, prevăzută cu două tabele necesare și foarte bogate. Au fost tipărite cu cheltuiala prea piosului, prea strălucitului, prea seninului Domnitor Io Duca Voievod al întregii Moldovlahii, cu îngrijirea și îndreaptarea a prea învățatului Notar al marei Biserici chir Ioan Molivdul
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
anticatolică. În 1692 se răspândise în Moldova o scriere a lui Leon Allatius: Manual despre Duhul Sfânt, carte care umbrea învățătura de credință a Bisericii Ortodoxe. Ca urmare, Dosithei a pregătit Tomul Împăcării, care cuprindea: Câteva scrieri anonime; Scrierea lui Eugenicul, fratele lui Marcu Efesanul, împotriva decretului de unire de la Florența; Scrierile polemice ale lui Gheorghe Corressios, un teolog mai nou; Scrierea lui Macari Macri ieromonahul: Contra latinilor; Două scrieri ale lui Teodor Agalianul contra Sinodului de la Florența și a lui
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
cât mai bine la boală și/sau la riscul pentru boală. Din această definiție derivă câteva caracteristici ale consilierii genetice. Prima caracteristică este interacționismul dintre consilier și client, proces diferit de simpla sfătuire (advice giving), proprie, după cum vom vedea, paradigmei eugenice. A doua caracteristică este faptul că consilierea genetică este un proces derulat în timp, în funcție de ritmul și necesitățile clientului. A treia caracteristică relevă autonomia de decizie a clientului pe tot parcursul procesului de consiliere. A patra caracteristică relevă componenta psihoterapeutică
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
sunt implicați în rezolvarea lui; 2) acesta nu este neglijat și devine obiectul principal al activității în domeniul respectiv. Analizăm în continuare principalele paradigme care au ghidat consilierea genetică, prezentate în ordinea apariției și evoluției lor. 7.2.1. Paradigma eugenică Termenul „eugenic” a fost introdus de Galton în anul 1885, însemnând „născut adecvat/bine” (well-born). Se spera că o știință a eugeniei poate dezvolta specia umană sub aspectul caracteristicilor fizice și psihologice, această direcție generând un entuziasm deosebit. Ideea nu
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
în rezolvarea lui; 2) acesta nu este neglijat și devine obiectul principal al activității în domeniul respectiv. Analizăm în continuare principalele paradigme care au ghidat consilierea genetică, prezentate în ordinea apariției și evoluției lor. 7.2.1. Paradigma eugenică Termenul „eugenic” a fost introdus de Galton în anul 1885, însemnând „născut adecvat/bine” (well-born). Se spera că o știință a eugeniei poate dezvolta specia umană sub aspectul caracteristicilor fizice și psihologice, această direcție generând un entuziasm deosebit. Ideea nu era una
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
ideile eugeniei au fost introduse în anii ’30 în discursurile fasciste, în 1939 legalizându-se eutanasia celor cu probleme genetice (genetically defective), ceea ce a dus astfel la moartea a peste 70 000 de oameni. Aceste excese au marcat definitiv paradigma eugenică, comunitatea științifică ferindu-se de a o mai susține astăzi. Mai precis, ideea eugeniei nu se mai promovează prin controlul reproducerii la adulți, ci mai ales prin controlul și sfătuirea non-directivă antenatală și premaritală, bazate ferm pe principiul non-directivității. Paradigmele
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
de a fi îndrăgostit... Pricepi? Întrebă autoritar și suplimentar Ioanide pe Erminia, pironind-o cu ochii lui albaștri. - Desigur! Îl asigură Erminia cu devotament. - Ei bine, în afară de faptul de a fi îndrăgostit mistic sau marital, bărbatul e totdeodată un expert eugenic al femeii. El e obsedat de orice formulă fizică extraordinară, are amorul propriu de a înscrie în galeria sa exemplarele rare. Natura vrea perfecționarea speței. - Iubita, soția nu pot fi unul din aceste exemplare? Întrebă Erminia. - Vezi că n-ai
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
în ambele direcții, de la model la imagine, și înapoi, de la imagine la model”. Pentru a menține stabilitatea statului, pentru a evita o eventuală sciziune în unitatea clasei stăpănitoare, rolul filosofului suveran este acela de a supraveghea educația și a procreației eugenice a acestei clase, în caz contrar, dacă un stat nu este cărmuit în permanență de un filosof, atunci paznicii statului nu vor cunoaște înțelepciunea pitagoreică și Numărul platonician, iar rasa paznicilor, și implicit statul întreg, “vor degenera cu necesitate”: “Dintre
FascinaȚia şi ambiguitatea raportului dintre filosof şi societate. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
sunt absurde sau nebunești, întrucăt “individul nu este răspunzător în fața societății pentru actele sale, cătă vreme acestea privesc doar interesele sale și ale nimănui altcuiva”. De exemplu, dacă pentru Platon regele-filozof are rolul de a supraveghea educația și a procreației eugenice a clasei stăpănitoare (“neexistănd decăt proprietate comună, femeile și copiii trebuie să fie și ei proprietate comună. Nici un membru al clasei dominante nu trebuie să aibă posibilitatea de a-și identifica copiii sau părinții.”), pentru John Stuart Mill, nimeni - prin
FascinaȚia şi ambiguitatea raportului dintre filosof şi societate. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
ca instrumente de Încurajare a claselor inferioare, lipsite de simțul prevederii În ceea ce privește viitorul, astfel Încât acestea să se reproducă mai intens, dând naștere unui exces de indivizi de valoare genetică inferioară. În anul 1880 ia ființă la Londra Societatea pentru Educație Eugenică (devenită mai târziu, Societatea pentru Eugenie), Galton devenind primul ei președinte (cuvântul eugenie vine de la eu = bun și genie = neam, rasă, etnie, popor, de aici eugenie = știința Îmbunătățirii rasei, poporului, prin controlul reproducerii). La Începutul secolului al XX-lea, În
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
la răspântia drumurilor de imigrație, jale cu grijă învăluită în simboluri impenetrabile. Din cauza marelui concurs de grupuri alogene, poporul nostru a căpătat o silă de străin și de venetic, pe care nu și-o acoperă. El are o vie aspirație eugenică de puritate a rasei. Opera lui Eminescu, lui Goga exprimă această stare de spirit. [...] Țăranul de la Dunăre e mai idilic și epicurean, aplecat spre grațios și diminutival. „Jalea” ardeleană a lui Goga nu se va găsi la Dunăre și nici
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
femeii deopotrivă a fost considerată a fi factorul-cheie în concepția și dezvoltarea unui făt sănătos. Era „de neconceput” să concepi o nouă viață fiind beat, subnutrit sau bolnav. După concepție, femeile din China antică urmau un regim riguros de îngrijire eugenică. Se creau regimuri alimentare speciale care să fie benefice oaselor, sângelui și altor elemente vitale, atât ale mamei, cât și ale copilului care se află în dezvoltare. Femeile sunt sfătuite să evite efortul fizic și, aspect și mai important, stresul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de datoria mea de femeie, soție și mamă germană. Slabe șanse, mi-am zis, că am aproape treizeci și nouă de ani, deloc vârsta potrivită pentru a Începe să produc noi recruți pentru Partid. Sunt ceea ce numesc ei un eșec eugenic. Se așeză Într-un fotoliu, Încrucișându-și picioarele frumoase. Eu nu vedeam la ea nimic care să fie un eșec, cu excepția, poate, a cafenelelor pe care le frecventa. — S-a ajuns până acolo Încât o femeie nu mai poate ieși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
mele, însă dacă vreți să mai aflați câte ceva despre mine, vă aștept la casa mea, din Strada Râpei, nr. 12A, Iași. Mă numesc LauraEugenia Juncu și am 10 ani și jumătate. Învăț la Colegiul Național „Mihai Eminescu”. Părinții îmi zic Eugenica, iar unii colegi îmi spun Jenica. Aproape nimeni nu-mi spune Laura. Sunt o fată nu prea înaltă, slăbuță, cu ochii de un albastru-verzui, părul lung, de culoarea castanelor. Unii colegi îmi spun că sunt drăgălașă și dulce ca o
Buchet de amintiri by Tudorina Andone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/459_a_878]
-
libertate de mișcare, Sebastian își dă cu părerea, cu mare vervă, despre orice, luînd în derîdere cam tot ce-i cade sub condei, de la mișcarea feministă la întrunirile politice (liberale sau țărănești), de la convertirile politice din țară la ultima măsură eugenică luată de Hitler. Dacă are o problemă personală, de pildă ca student la Drept sau ca avocat stagiar, pagina întîi a Cuvîntului îi permite s-o transforme în problemă de interes național și să se adreseze direct miniștrilor sau primului
Diavolul și ucenicul său: Nae Ionescu-Mihail Sebastian by Marta Petreu () [Corola-journal/Journalistic/8633_a_9958]
-
Manu); ediție îngrijită și studiu introductiv de Silviu B. Moldovan, Bucuresti, Editura Mica Valahie, 2011. Mateescu, Stelian, Directiva Absolutului, București, Monitorul Oficial și Imprimeriile Statului, Imprimeria Centrală, 1933. Mehedinți, Simion, Școala română și capitalul biologic al poporului român, Cluj-Napoca, Biblioteca eugenică și biopolitică a Astrei, 1927. Mehedinți, Simion, Apropie-te de Iisus prin biserica noastră și alegerea educatorilor, București, Biblioteca Revistei Istorice Române, 1935 Mehedinți, Simion, Altă creștere - Școala muncii, București, Editura Cugetarea Georgescu Delafras, 1941. Mehedinți, Simion, Opere complete I
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]