982 matches
-
Fénelon?) și la predispoziția spre vulgar. Însă imperfecțiunea supremă a anticilor o constituie religia lor "monstruoasă și ridicolă"83, ce înalță la rangul de zei ființe viciate și insuportabile. Marele păcat al Antichității îl reprezintă necunoașterea creștinismului. Se conturează viziunea exclusivistă a unui homo religiosus care privește unilateral, viziune care nu este nicidecum singulară sau datorată statutului social al lui Fénelon, ci reflectă o opinie generală manifestată încă de pe vremea disputei privind miraculosul. Pe de altă parte însă, Fénelon trasează și
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
could explain, on one hand, why speech (i.e. the individual and particular use of language) is a permanent creation and, on the other hand, why change is the usual way of life for language. Yet, in the light of some exclusivist features, it is not acceptable to consider language as an activity, because we cannot conceive of an activity in the absence of an object, even if it has a purpose and follows certain rules: any activity must act on something
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
Dezlegătoareo" urmează, paralel, triada baudelaireană dintr-un sonet (XLIV): "A la très belle, à la très bonne, à la très chère". E dat ca, indiferent de sex, partenerii să-și anexeze câte ceva din Celălalt; intră în cauză spiritul intens posesiv, exclusivist, acaparant. Un poem antologic, Flanela, centrat pe exhibarea derizoriului, se adresează unei prietene invizibile prilej de imputări gingașe: Îți amintești desigur flanela violetă, flanela aceea sublimă pe care o îmbrăcasem în cea mai frumoasă din serile noastre; despre care îmi
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Așteptare vagă, iluzie, tumult, anxietate acestora li se contrapun simetric trăsături moderatoare ca dor, detașare, melancolie; toate, finalmente, fuzionează într-o stare de dulce întrepătrundere în perspectivă etern umană. Niciodată nu se ajunge la o furor amoris, la erosul posesiv exclusivist, apropiat nebuniei, acela care la vechii greci, dar și la unii romantici, era taxat ca mania. Reacții termice (rece-fierbinte) sfârșesc în cele din urmă într-un fel de echilibrare, într-o anumită temperanță, nu și în aplatizare: "Caii mei nebuni
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Franța, sau angajați pe calea emancipării ca în multe țări europene, evreii, ca și alte minorități, sunt în mod deosebit expuși turnurilor neprevăzute, adesea nefavorabile lor, ale unui secol marcat de fluctuații frontaliere, slăbirea marilor puteri și nașterea noilor state-națiune exclusiviste. Anul 1848 clatină, din acest punct de vedere, încrederea evreilor din Europa Centrală în fața unui context politic prea puțin prielnic. Ultimele decenii ale secolului sunt marcate de pogromuri și de avântul antisemitismului modern. Cât despre secolul XX, acesta începe cu
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
turcii care au urcat din sud pe drumul transbalcanic Stambul Sofia Belgrad (pe atunci, Buda și Pesta erau două orașe distincte). Deși mai bine protejat natural, istoria a făcut ca Munchenul să nu fie niciodată un centru cu o importanță exclusivistă în sudul Germaniei. A fost nevoit să suporte concurența puternică a unor orașe ca Nuernberg, Augsburg sau Konstanz. e. Destrămarea unui vis De regulă, se spune că domnitorii Moldovei, în special sub dinastia Mușatinilor, prestau jurământ regilor Poloniei (Uniunii polono
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
mai mult decât este? Ideea de societate dopantă ne permite oare să sesizăm tensiunile paradoxale care marchează faza III? Nu cred. Numeroase fapte ilustrează incontestabil noul statut al performanței, dar acest concept este adesea folosit într-un mod atât de exclusivist, atât de „elastic”, încât devine o idee atotcuprinzătoare și, în același timp, o cheie explicativă universală a societății contemporane. Contra acestei tendințe care instituie, puțin câte puțin, o nouă gândire preconcepută, „de-a gata”, a fost scris prezentul capitol. Ceea ce
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
muncă și venitul „lui” familial erau ajustate pe măsura nevoilor și intereselor lucrătorului bărbat și ale familiei „lui”, care depindea de el. Condițiile pentru crearea „modelului fordist al celui care aduce acasă pâinea zilnică” au fost negociate în bastioanele ierarhice, exclusiviste, sexiste ale sindicatelor și ale asociațiilor angajaților. Aceste instituții de negocieri colective dețineau monopolul asupra formulării și aplicării deciziilor luate în legătură cu salariile negociate colectiv (Schmitterxe "Schmitter, P.C.", 1974). Organizațiile corporatiste erau centrate pe bărbați în toate structurile de organizare, primire
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
1988), au fost însoțite de instaurarea unei forme moderne specifice de stat social patriarhal. Membrii societății banilor, în majoritate albi, de sex masculin, proveniți din clasa superioară, nu depind de solidaritatea specifică unui teritoriu național. Ei sunt membrii unui „club” exclusivist internațional, în cadrul căruia banii constituie codul de identificare globală. Votarea acestora la alegerile naționale nu mai reprezintă de mult o expresie a identității naționale. Politica electorală este, în cel mai bun caz, o modalitate de a opri creșterea impozitelor sau
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
din anii ultimului secol păgân. Evident, rigoarea doctrinală genealogică se înmoaie odată cu depășirea limitelor Grădinii și cu schimbarea epocii. Epicurismul ajunge popular, la bine și la rău. Purcelul lui Epicur, de la care se reclamă Horațiu, îl caracterizează mai curând pe exclusivistul roman din secolul I î.Hr. decât pe discipolul grec din secolul al III-lea î.Hr. Filosofia materialistă și hedonistă găsește adepți și la vârful ierarhiei statale: anturajul lui Cicero, Cezar însuși, precum și unii ofițeri din garda lui - dar și Cassius
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
a conflictelor sunt numeroase și de valoare adaptativă inegală. Alegerea lor va depide de tipul conflictului în cauză și de particularitățile personalității individului aflat în conflict. Asemenea conceptului de frustrație, conceptul de „stres” a primit mai multe accepțiuni. În mod exclusivist, unii cercetători îl definesc numai în termeni de „stimulus” („stres stimulus”), iar alții limitează înțelesul termenului de stres la răspunsurile sau reacțiile pesoanei („stres reaction”), ignorând situația care le produce. În sfârși în unele cazuri sunt relevate mai mult particularitățile
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
și dureri ale semenilor care concordă cu propriile sale interese de moment. Orgoliul personal al lui Achille este, într-adevăr, atât de puternic, încât pune stăpânire pe sufletul său, îi dezorganizează personalitatea, făcând-o să se exprime prin acțiuni impulsive, exclusiviste, chiar inumane. Astfel, atunci când ambițiosul Agamemnon, șeful suprem al armatei acheilor, îi cere să-i cedeze o frumoasă captivă, pe Brisais, Achille nu numai că refuză cu indignare să fie lipsit de un „bun al său”, dar se lasă în
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
raționalizare a paradoxurilor”. În opinia lor, paradoxul este propus de acei lideri care nu manifestă ezitări în privința propriului sistem de valori și care iau în serios respectul față de oamenii pe care-i conduc. „Cei mai buni conducători nu sunt nici exclusiviști, nici foarte sensibili. Ei îmbină mai multe trăsături; sunt receptivi, îi sprijină pe cei care vor să-și asume riscuri în unele etape ale activității și susțin noile valori. Ei se raportează în mod constant la perspectivă și la integralitate
Management general și strategic în educație. Ghid practic by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2049_a_3374]
-
tiparului masculin hegemonic, subliniază potențialul contestării locale care emerge din condiția marginalității. Procesul de accentuare a diferenței dintre bărbați și femei, de la diferitele moduri de cunoaștere până la variile modalități de comunicare și de interacțiune online este socotit unul esențialist și exclusivist (promovând punctul de vedere al femeii universaleă și periculos în tentativa de impunere a unor noi bipolarități și scheme comportamentale. Chiar dacă instrumentarul terminologic și imaginarul postcolonialist este identic, până la un anumit punct, cu discursul feminismului, lucrurile se complică prin introducerea
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Gusti. Desigur, „cunoașterea atmosferei sociale și culturale în care trăiește copilul” (Petrescu, 1933), nevoia unei „școli a democrației”, „școala vieții”, nu puteau să-l irite pe G.G. Antonescu, dacă aceste idei n-ar fi fost asociate de el cu orientarea exclusivistă spre regionalismul patriarhal, poporanist, chiar conservator. La Gusti, această închistare în structuri închise este absentă, sociologul român vedea satul în evoluție, deschis către nou, pe când I.C. Petrescu îl voia orientat spre sine, nedepășindu-și condiția adesea rămasă în urmă din
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
despre o singură tradiție. Suntem în posesia unor texte care nu pot fi clasificate pe baza unor familii textuale, sau explicate în termenii unei teorii textuale locale. În mod deosebit manuscrisele ne arată faptul că au apărut într-o comunitate exclusivistă, o comunitate care s-a rupt de restul lumii iudaice și care interzicea orice contact cu persoanele din afara comunității. Deosebit de interesant este faptul că, în ciuda extraordinarei diversități a materialului descoperit, nu a fost găsită nici o scriere care să contrazică ideile
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
conțin lucrări care să fie propriul produs al comunității. Cantitatea mare de texte biblice și alte compoziții care sunt cu mult anterioare nașterii comunității reprezintă cea mai bună dovadă că nu toate manuscrisele din bibliotecă erau lucrări proprii. Oricum, natura exclusivistă a comunității relevată în texte ne asigură că toate lucrările, în ciuda varietății lor, erau considerate a fi compatibile cu ideologia specială a acesteia. În același timp, astfel de texte ne ajută să ne închipuim cam ce fel de „Vechiul Testament” aveau
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
aceste "mari tradiții filozofice". La drept vorbind, ele "propun modele și criterii distincte ale excelenței filozofice", fiindcă "nimeni n-a formulat standarde de excelență filozofică într-adevăr supraparadigmatice, care să ne îngăduie, așadar, să arbitrăm de pe o poziție neutră pretențiile exclusiviste" ale uneia sau alteia dintre "principalele forme de viață filozofică" (s.n. ibid., pp. 245-246). M. Flonta reia aceste idei și în Cum recunoaștem pasărea Minervei? Reflecții asupra percepției filozofiei în cultura românească (București, Editura Fundației Culturale Române, 1998 vezi cap
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
a defini "inovația"; motivul îl reprezintă necesitatea plierii acesteia pe orice tip de inovație posibil. În realitate, nu este deloc facil a distinge inovația, pentru că procesul inovativ este, până la urmă, specific fiecărei firme în parte. Cantonăm așadar inovația în perimetrul exclusivist al cunoștințelor noi sau oricum, al îmbunătățirilor de substanță, ce vizează bunuri și servicii supuse comercializării, precum și procese care prezintă aceleași caracteristici, de noutate sau de îmbunătățire substanțială, și care vizează producția de bunuri ori prestarea de servicii cu caracter
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
mai ales de studenți și, pe cale de consecință, prin promovarea și comercializarea cursurilor universitare. Drepturile de proprietate intelectuală prezintă importanță sporită prin prisma faptului că ele fac obiectul unui tip aparte de comerț internațional, specificul acestuia fiind oferit de caracterul exclusivist al obiectelor tranzacționate. Capitolul 4 Renovarea sistemului de finanțare a cercetării- dezvoltării-inovării și efectele în plan comercial. Studiu comparativ România celelalte state membre U.E. Finanțarea cercetării-dezvoltării-inovării în statele membre ale Uniunii Europene este cu atât mai importantă, cu cât cercetarea-dezvoltarea-inovarea
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
concurent având la dispoziție același material ar putea să îl exploateze în aceeași manieră ca și Body Gym, dificil de imitat locație unică (compexlul Body Gym a preferat alegerea unui imobil în zona centrală din Iași, o zonă selectă și exclusivistă, tocmai pentru a se situa din start la un nivel superioră, un drum unic (competiția găsește extrem de dificil modalități de a procura resursele necesare pentru a crea replici la calea aleasă de Body Gym, cale care este în fapt suma
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
celebră "La Vache Qui Rit", al cărui logotip a fost conceput de Benjamin Rabier. Preluată de brânzarul Léon Bel, imaginea s-a banalizat, a intrat în sfera alimentară (mai mult, e un produs "de masă", people, nu unul de prestigiu, "exclusivist" cum se zice în jargonul presei "mondene" de la noi în ultimii ani). Și-a pierdut aura belicoasă, combativă (Văcuța din Hexagon care divinitățile germanice motorizate). Și totuși, datorită soției graficianului, este introdusă subtil componenta semantică "seducție" (arma invincibilă fiind cerceii
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
este, cum ne-am aștepta, cine sînt eu?, ci, mai curînd deviat, cine e majordomul al cărui rol l-am jucat dintotdeauna eu?. Stevens vrea să știe, cu certitudine, "ce se înțelege printr-un majordom mare?". Membru al unei organizații exclusiviste de butlers (închisă în 1933), așa-numita Societate Hayes (editor al unei reviste de specialitate, pe care personajul central o citește cu sfințenie, A Quarterly for the Gentleman's Gentleman Trimestrialul Gentleman-ului altui Gentleman, într-o traducere foarte literală
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
naratorului, problema de ansamblu a identitații cuprinde și destinul colectiv, al comunității ca atare. Eugenides explorează, cu exercițiul detaliului infinitezimal, modul de disoluție a Lumii Vechi, prin medierea Lumii Noi, a culturii ab origine, prin impactul culturii asumate, al naționalității exclusiviste elene, prin dobîndirea cetățeniei permisive americane. În ultimă instanță, pretextul unei astfel de analize complexe îl constituie, dacă vreți, drama perplexității fetiței care devine băiat. Pe coordonate comparabile, Corecțiile lui Jonathan Franzen reprezintă tot un roman al transformărilor memo rabile
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
Evul Mediu (tema identității naționale pare explo rată aici pe mai multe paliere: de la cel spiritual și cultural, pînă la cel etnic și istoric). Se poate însă observa că poezia "activistă", cu cifru politic, nu ajunge să dețină un caracter exclusivist în acti vitatea lirică a scriitorului. Argumente sînt volumele The Haw Lantern/Păducelul felinar (1987) și Seeing Things/ Viziuni (1991), două cicluri elegiace inspirate de moartea mamei si, respectiv, moartea tatălui poetului. Ambele au un caracter confesiv și contemplativ. Titlul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]