795 matches
-
greu de urmărit."243 (s. a.) Așadar, comunicarea și comuniunea presupun o coerență a sentimentelor, dar și a refuzurilor împărtășite. Într-un mod asemănător acestui proces de "seducție" și convingere, reînnodăm firul asocierilor, voite sau accidentale, teoretice, orientate spre abstract ori ezoteric. Ordonând în continuare afinitățile Camil Petrescu-Eminescu, zăbovim, poate speculativ, asupra cifrei sacre 33. Coincidența a mai fost, de altfel, sesizată. Eminescu se stinge spiritual la vârsta morții și reînvierii. Tot ceea ce creează, după 1883, este constituit doar din rescrieri din
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
deontologie medicală. Lucrări importante și personalități ale lumii medicale sunt de observat și în perioada ce marchează trecerea de la Evul Mediu la Renaștere. Astfel, Paracelsius (Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541, chimist și medic elvețian, autor al unei teorii ezoterice bazate pe analogia structurală a lumii exterioare și a corpului uman, specialist ce a introdus o serie de substanțe noi în terapeutică) militează pentru eliberarea medicamentelor de către farmaciști numai pe baza rețetelor emise de medici, precum și pentru răspunderea, în anumite
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
anevoioase probleme de lecțiune și de marile dificultăți tehnice de editare cu care s-au confruntat atât editorul italian cât și cel român (performant în privința sincronizării), structura textului final oferă totuși posibilitatea unei lecturi fluente, spectaculare, incluzând și cuvenita rigoare "ezoterică" impusă de autor. Cruzimea decupajului realist merge mână în mână cu performanța grilei psihanalitice, aplicate la vasta galerie de personaje și figuranți, învederându-le reacțiile fizice, emotive și fiziologice la limita suportabilului, mai ales cu ocazia nemântuitelor partide de sex
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de Nichita Danilov), Editura Junimea, Iași, 2004; Apocalipsa perpetuă (scenete, cu o prefață de Bogdan Ulmu), Editura Cronica, Iași, 2004. Membru al Uniunii Scriitorilor din România. Ștefan Amariței ar putea fi inclus în familia versificatorilor (neo)moderniști, vizionari, gnomici și ezoterici, cultivatori ai obscurității și ambiguității, ai figurilor de sunet și de construcție care să corporalizeze teme lirice dintre cele mai grave. Dragostea spiritualizată și moartea, obsesia timpului tiranic și a artei care să confere sens unei lumi a aparenței, dimensiunea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
visul/ de unde a început, unde se termină/ Imagini onirice izbucnesc/ în simetrii spațiale/ precum formule secrete în rețele de diamant"). Subsecventă acestei bivalențe genuine, atrage atenția obsesia cunoașterii esențiale și a recunoașterii. Câteva texte construite în întregime pe schema inițierii ezoterice, misterioase ori a oficierii unui straniu ritual de în-semnare și/ sau recunoaștere a acestei în-semnări (Lupul albastru, Pescărușii Livingstone, Litere și cuvinte, Semne sau Cu o fată, cu cealaltă, ziua, din Venezia profundis, respectiv O lume, Instrument medieval, Premoniție, De
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
în referințe mitologice (Osiris, Urania, Cronos, Zeus, Apollo sau desigur, Mercur, adică Hermes) și citate latinești prin care sunt esențializate treptele, mijloacele sau principiile transformării alchimice (solve et coagula, ora et labora, albedo, nigredo, rubificatio). Adică, pentru neinițiații în tainele ezoterice: reducerea individului la stadiul primar al materiei, calcinarea (operație având drept corespondent cromatic negrul), urmată de putrefacție; purificarea subiectului, dizolvarea lui până la ființa universală (reprezentată de culoarea albă); distilarea urmată de conjugare, coexistența contrariilor (simbolizată de culoarea roșie), în fine
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
gol. Iată, de pildă, transfigurarea unei întâlniri "obișnuite" cu histrionicii frați în ale poeziei, ce trebuie văzută cu mult mai mult decât un (altfel firesc) elogiu adus, în descendență platoniciană, prieteniei, fundamentală alteritate ce rotunjește ființa. Și anume, un ceremonial ezoteric colportând, peste timpuri și spații, reale ori livrești, simboluri ezoterice, parțial decodificate cu subtilitatea obișnuită: "Miercuri am hotărât să petrecem în cortul/ amicului nostru hindus Gebarau./ Au fost invitați/ saxonul Um și slavul Nidalov./ Pe rând, schimbam pieile între noi
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
frați în ale poeziei, ce trebuie văzută cu mult mai mult decât un (altfel firesc) elogiu adus, în descendență platoniciană, prieteniei, fundamentală alteritate ce rotunjește ființa. Și anume, un ceremonial ezoteric colportând, peste timpuri și spații, reale ori livrești, simboluri ezoterice, parțial decodificate cu subtilitatea obișnuită: "Miercuri am hotărât să petrecem în cortul/ amicului nostru hindus Gebarau./ Au fost invitați/ saxonul Um și slavul Nidalov./ Pe rând, schimbam pieile între noi:/ una de guzgan una de șopârlă/ una de inorog una
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
doar o dimensiune a realității profane, și să se situeze în "prezentul durabil" al stoicilor, că viața este un continuum și că așa cum demonstrează științe dintre cele mai exacte, cum sunt fizica și matematicile, nu numai sistemele sau practicile religioase, ezoterice timpul nu are un sens unic, nu este continuu, iar adevărata realitate e regăsibilă în clipă, adică în eternitate. Potrivit lui Fritjof Capra, există cinci criterii ale unei abordări sistemice: 1. Trecerea de la părți la întreg. Proprietățile părților pot fi înțelese
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
neutră din hipertext ("Lampa fâlfâia lungă, ca și cum ar fi vrut s-ajungă tavanul...") se încarcă afectiv în hipotext: "fâlfâie fantastic, ca și cum i-ar fi dor de tavan". Relativ la tomul care va cartografia drumul spre altă dimensiune, hipertextul accentuează asupra caracterului ezoteric ("cartea cea veche cu buchiile neclare și cu înțeles întunecat"), în timp ce hipotextul întărește nuanța de vechime. Nuvela Sărmanul Dionis luminează slab, dar ispititor cartea, în timp ce varianta Umbra mea încearcă să îndepărteze lectorul și să minimalizeze tautologic rolul manuscriptului. Într-un
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
s-ar fi angajat prea serios în ideea de maternitate, ar fi sfîrșit fie în alcoolism, fie în frustrare intelectuală, precum mama sa!), simpatizantă comunistă, iar apoi anti-stalinistă, feministă liberală și, totuși, sufistă (practicantă adică derviș(ă) a unei variante ezoterice de misticism islamic, axate pe actul "recuperării inimii" și "dăruirii purității ei", necondiționat, lui Dumnezeu), revenind, într-un final, după peregrinări culturale extreme, la civilizația-matcă, Doris Lessing ar fi părut ca romancieră înzestrată de destin cu șansa unor epifanii singulare
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
în primele două volume, Aomame și Tengo abia recuperau, mnemotehnic, puținul timp petrecut împreună în anii copilăriei, prin exersarea acestei bi-dimensionalități "texistențiale", în volumul al treilea, ei interacționează mai întîi subliminal, apoi fizic. În atmosfera halucinantă din "1Q84", patronată de ezotericii Oameni Mici (stăpînii discreționari ai intervalului "literar", cum ar veni), foștii colegi de școală primară acum adulți cu vieți încurcate ajung, finalmente, iubiți (Aomame rămîne însărcinată în universul "literaturii", conștientizîndu-și însă noul statut în cel al "realității", situație care o
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
prejudecata informatică și poate face periculoasă prejudecata genetică și invers. Aceste interdeterminări și amploarea schimbărilor în curs fac mai mult decît necesară o abordare transdisciplinară, care e cum spunea Basarab Nicolescu "o nouă cale inițiatică ce integrează fundamentele vechilor tradiții ezoterice și ale științei contemporane, reînnoindu-le limbajul, o cale vizionară și operativă ce atinge inima conștiințelor". Fără această abordare, lăsăm să triumfe nu atît "modernitatea", cît regresiunea istorică pe care ea o disimulează. Triumful tehnoștiinței conține mai multe arhaisme decît
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
pe an începînd cu 1997), dar și la suedezul Bjorn Larsson, care ia peste picior această nouă vogă occidentală, intitulîndu-și ultimul text Poeții morți nu scriu romane polițiste. Va fi probabil și acesta un fenomen de modă, ca thriller-ul ezoteric à la Dan Brown. Sau nu... Secretul acestor best-seller-uri? Depeizarea, desigur, un anume fel de exotism (!) pe care îl degajă frigul, izolarea, însingurarea nordică, și care declanșează resorturi neexplorate ale imaginarului. O curiozitate privitoare la ceea ce se petrece "acolo sus
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
e transparentă prăbușirea lumii vechi și instaurarea unei incertitudini structurale, ce nu avea cum să devină Cartea vreunei noi religii. Și totuși, analizat de gînditori precum Sartre, Blanchot sau Deleuze, poemul s-a impus repede ca operă cheie și fantasmă ezoterică. Toată lumea a început să caute codurile ascunse, mai ales că notele pregătitoare ale Cărții dezvăluiau un creator pasionat de numerologie, organizîndu-și opera în jurul lui 5, 7 sau 12... Dar diversele tentative de descifrare au dat greș pînă la urmă și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
se vorbească și la noi de necesitatea metodologiilor alternative, integratoare: s-a lansat proiectul unei "istorii politice a literaturii române", Radu Cernătescu a publicat, în 2010, o istorie "luciferică" a literaturii române, inventariind adeseori partizanal și suprainterpretativ fațeta "de umbră", ezoterică a scriitorilor autohtoni și s-au editat, în traducere, câteva istorii alternative, dintre care memorabilă este una dedicată bolilor; momentul este, așadar, favorabil pentru alte perspective, cât mai diverse, din care una centrată pe "spaimă" nu are de ce să lipsească
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
republici, amână restructurările economice de stopare a regresiunilor. Parcă revin "zonele gri", spații-tampon și de tranzit între Est și Vest. O astfel de zonă este "România- Bulgaria", analoagă șahului cu doi pioni mutați ca o singură piesă, într-un joc ezoteric al Centrului cu cele circa treizeci de milioane de oameni cu natalitate tot mai scăzută, formați în albii lingvistico-culturale și alianțe politico-militare diferite pe axa "europenism-tradiționalism-postmodernitate". Oferta mare, față de cererea mică de forță de muncă internă, se reflectă în raportul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mai vechea simonie (negoțul cu lucruri sfinte), față de concubinajul preoților, prin obligarea la hirotonisirea fiilor de preoți pentru a nu se mai înstrăina pământurile bisericii, sunt încadrate pe bună dreptate în "modernitate" sau "modernizare". Așa s-a renunțat la normele ezoterice tradiționale pentru hirotonisirea preoților creștini. În loc să dispară, fenomene ca cele menționate nu numai că revin, dar sunt completate de altele, izvorâte din acțiuni interesate de modernizare a creștinismului. Preludiul modernității în timpul Evului Mediu a fost începutul separării bisericii de stat
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ofensivele unor secte neoprotestante cu sedii peste Ocean. Religia lumească a redevenit un factor important în dinamica comunităților locale, a persoanelor particulare și a unor grupuri obscure, diferite de interlopi. Pelerinajele și tot mai numeroasele procesiuni religioase la Locurile Sfinte, ezoterice, sunt mereu copleșite și de activități profitabile. Pentru justificare, este invocat un ideal mai lunecos: dacă o lume a apus, să întărim pe toate căile credința că va veni una mai bună. Fenomenul se desfășoară pe cele două planuri subliniate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
surprind receptorii și le modifică atitudinile, comportamentele, modurile lor de a fi. Acei creatori au intrat în conștiința publică cu nume uneori bizare: futuriști, expresioniști, cubiști, dadaiști apoi suprarealiști. Lista a continuat cu noi denumiri mai mult sau mai puțin ezoterice, până astăzi. În spatele denumirilor stau însă idei și gesturi adesea comune, peste care s-a trecut cu ușurință. Avangardiștii în arte plastice au fructificat valențele estetice ale micilor cuburi (de aici "cubiști"), ale liniilor curbe sau unghiulare, ale sferei, petelor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
experiența unui potențial limitat să rămână una dintre cele mai trainice moșteniri ale carnavalului din Europa Centrală". (1, p. 439) Anul 1989 a adus inevitabile schimbări în mai toată lumea și o agitație cam zadarnică. Ne năpădesc tot mai mulți "factori ezoterici", iar crizele lumii moderne înăspresc relațiile interumane. Încercările de depășire a lor par a eșua. Fie se escamotează adesea esențialul, fie forțele necesare marilor schimbări încă nu s-au coagulat. Mai intervin noua ideologie a globalizării societății occidentale întărită prin
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mai multă chibzuință, respectând regulile diferitelor tipuri de jocuri, pentru a continua. Pentru că receptările precipitate ale crizelor accentuează tensiunile și confuziile, sunt de preferat discuțiile în Agora, urmate de sinteze elaborate cu lideri, intelectuali, "noii profeți" ori de la diferitele confrerii ezoterice. Sondajele arată creșterea încrederii în tehnicile inițiatice în reforme, IMM-uri și alte inițiative, susținute însă și prin curaj, nădejdi și alte aleanuri psihice create natural. Ideologiile social-politice apărute în preajma și după Revoluția franceză din 1789 prin liberalism, conservatorism, socialism
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ori preoți români (14). Ei au preluat idei din opera lui Guénon și le-au aplicat în studii despre tradițiile noastre istorico-culturale. Diplomatul Mihai Vâlsan i-a fost foarte apropiat, pregătindu-i un volum și activând împreună în unele cercuri ezoterice islamice organizate în Vest. Alții au condus în țară cercuri inițiatice (de exemplu, Vasile Lovinescu a condus până în 1984 Fraternitatea lui Hyperion), au publicat scrieri concepute din perspectivele tradițiilor. Astfel s-au discutat ori s-au și publicat opinii la
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sus. Problemele de sănătate l-au forțat să renunțe la matematică și să rămână la filosofie, în special metafizica bazată pe intuiții intelectuale, așa cum se practică ele în "științe sacre" de genul astrologiei, științei numerelor și simbolurilor, toate cu caracter ezoteric (inițiatic). Călăuziți de interesele pentru observarea și experimentarea fenomenelor naturii, mulți moderni au părăsit astfel de preocupări tradiționale. În forme mai autentice, ele s-au păstrat la taoiștii chinezi ori în hinduism și islamism. Neospiritualismul mediilor oculte din Paris, al
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
la M. Weber. Din cei 24 mii de profeți anecdotici și emisari, șapte sunt cei mari, pentru că doar ei au avut viziunea Îngerului: Adam, Noe, Abraham, Moise, David, Isus, Mohammad. Fiindcă sunt "prietenii lui Dumnezeu", ei nu pot fi decât ezoterici. Numai imamii șiiților (de la Sia, companioni, urmași), respectiv, califii (de la khlf, a înlocui) sunniților îi înțeleg. Ambii sunt capabili de cunoașterea prin inimă (marifat qualbiya), au intuiția imaginală (imaginația creatoare) care conduce Cetatea oamenilor după modelul Cetății Cerești descrisă în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]