632 matches
-
de furt calificat l În data de 30 noiembrie, polițiștii de la Postul T.F. Timișoara Nord au fost anunțați de doi elevi că, în timp ce se aflau într-un tren au fost pur și simplu dezbrăcați cu forța. S-a stabilit că făptașii sunt, la fel, ca și victimele, minori: unul are 16, iar celălalt 15 ani. Ei au fost reținuți și au primit mandat de arestare pe 15 zile pentru tâlhărie l Polițiștii de la Deta au întreprins, zilele trecute, o acțiune și
Agenda2005-49-05-politie () [Corola-journal/Journalistic/284459_a_285788]
-
terasă. Haideți 4-5 oameni să facem un plan să-l prindem. Până vine poliția îl jupuim noi! Căutați administrator Bl. 66.“ Cu greu ai fi putut să afli cine era dementul sau cum arătau „spălătorii“, dar un lucru părea sigur: făptașul de la „Bl. 66“ n-avea cum să scape de pedeapsa anunțată. În decembrie ’89, Blocatarii făcuseră cu rândul de pază la intrări, care cu răngi, care cu făcălețe sau leviere, ba chiar domnul Fețeanu ieșise cu-o pușcă de vânătoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
dar neapărat trebuie să fie așa. Sunt, totuși, de acord să accept ideea și chiar sunt convins că, dacă e vorba de furt, acesta n-a fost săvârșit seara, când toți erau adunați, ci noaptea sau chiar spre dimineață, și făptașul e unul dintre cei care au dormit aici. — Ah, Dumnezeule! — Desigur, îi exclud pe Burdovski și pe Nikolai Ardalionovici; ei nici măcar n-au intrat la mine. Cred și eu, n-ai putea să-i suspectezi nici dacă ar fi intrat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
o parte civilă și una penală. Vinovatul plătea familiei o despăgubire, care vine de la vechiul obicei al răzbunării sângelui - res est bonare - de unde avem și noi, românii, termenul răzbunare, care nu-i nimic altceva decât vergheldul german. Despăgubirea cuprindea averea făptașului și, în caz că nu ajungea, se împrumuta sau gira altcineva cu averea, cu o sumă de bani, ca părțile să se împace. În unele cazuri de împăcare, când se făcea din nou un lucru bun ( res est bonare) nu mai intervenea
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
sau nu, ceva s-a întâmplat, totuși: practic, maghiarii dispăruseră din sat încă în timpul războiului (de pildă, în 1943 nu mai rămăseseră decât un număr de 63) și, deși tribunalul poporului, după război, a condamnat în contumacie parte însemnată din făptași, cauza reală a celor întâmplate, adică rolul unor personalități importante (de pildă al moșierului Bay Ferenc), nu este elucidată nici până în ziua de azi. Următoarea întâmplare (foarte cunoscută) s-a petrecut în satul Ip (Ipp), la câteva zile distanță de
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
bătaie în afara orașului, cu asistența oficialităților. În schimb, conform memoriei locale, moartea polițistului a fost provocată de unul din dușmanii săi mai vechi, care l-a fugărit pe polițist și apoi l-a lovit mortal. Anchetatorii au început demersuri împotriva făptașilor încă sub administrație ungară, dar pedeapsa primită a fost una simbolică. Se pomenește și de o a treia victimă, un anume Vasile Popa, care ar fi fost spânzurat de picioare, iar în rana de pe cap i s-ar fi turnat
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
după cincizeci de ani, să îndepărteze cât mai mult responsabilitatea pentru cele petrecute: conform relatărilor acestora, participanții la linșaj au fost "indivizi de joasă speță" din împrejurimi. Membrii elitei ungare locale au încercat să-l salveze pe preotul ortodox; toți făptașii cu timpul au decăzut, au devenit alcoolici, s-au îmbolnăvit de cancer, s-au sinucis sau au emigrat; copiii preotului, ajunși la București după 1945 ar fi fost executați de comuniști etc. Intrarea în Transilvania a trupelor armatei ungare a
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
domnul profesor avea grijă de toți elevii, încercînd să-i învețe cât mai multe. Dar, într-o zi, copiii au observat că unul dintre colegii lor fură și l-au pârât imediat profesorului. Acesta, însă, nu l-a pedepsit pe făptaș. După câteva zile, hoțul a furat iar, dar a fost prins imediat. Când același lucru s-a întâmplat și a treia oară, câțiva băieți s-au dus la profesor să se plângă și iau spus: - Acest coleg al nostru fură
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
Trebuie să faci ordine în camera ta pentru că vreau să aspir covorul. Toate jucăriile care nu sunt la locul lor le voi pune în sacoșe și le duc în debara. Se adresează persoanei, nu comportamentului și presupune judecata morală a făptașului. Exemplu: Ai luat rujul fără permisiunea mea și l-ai stricat. Nu știi că asta e ca și cum ai fura?Nu îți mai cumpăr nimic! - poate conduce la atitudini de răzbunare din partea copilului. Se adresează comportamentului, nu persoanei și implică judecata
ARTA DE A FI PĂRINTE by Ramona Chinan () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93084]
-
pentru nereușita lui. Exemplu: Pentru că ai ajuns târziu nu te mai poți uita la televizor. Trebuie să dormi pentru că altfel vei fi obosit dimineața. - copilul învață ceea ce ar trebui să facă pentru a putea desfășura activitățile în ritmul corespunzător. Amenință făptașul cu pierderea respectului sau a iubirii. Se ajunge astfel din partea unor părinți la șantajarea copilului, făcându-l să se simtă respins. Exemplu: Pentru că ai făcut așa dezordine în casă, mama nu te mai iubește! Părinții îi transmit copilului că este
ARTA DE A FI PĂRINTE by Ramona Chinan () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93084]
-
este agent) Oliver căzu (unde experiența lui Oliver este prea puțin intenționată: el este mediu, nu agent, precum orhideele de mai jos). Orhideele au crescut rapid Ion și-a stricat mașina (unde, presupunînd că a acționat neintenționat, Ion este atît făptaș cît și victimă, din acest motiv putînd fi numit agent/mediu). Și un exemplu final, unde un proces-în-ramă precizează mediul altuia: 4.9.2. Procese mentale: procese senzoriale Procesele mentale presupun folosirea verbelor ce indică simțiri sau reacții mentale (a
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
pe la Crucea Domnișoarei, acolo unde au găsit-o moartă. Și eu, om bătrîn, mă tem să trec pe acolo noaptea, intervine un sătean. Duhul fetei n-are odihnă. Au batjocorit-o și au omorît-o. Au omorît-o pentru că îi cunoștea pe făptași! Îi cunoștea pe naiba! Veniseră de peste Prut, lifte păgîne... străine. Eu mă temeam pe acolo și ziua, nu știu cum dar mi se făcea părul măciucă. Este pe naiba duhul rău pe acolo, intervine Topuz. Frica este în căpățîna voastră. Mortul este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
mic“, în anumite variante, el poate include și o notă relativizantă: „cutare spune prostii, dar măcar e autentic“. În acest caz, „autenticitatea“ joacă rolul de circumstanță atenuantă. Ea poate scuza, sau diminua, eroarea, invocând buna-credință și consecvența cu sine a „făptașului“. Dacă e să riscăm o definiție rapidă a autenticității, vom spune că ea este incapacitatea cuiva de a spune sau de a face lucruri la care nu aderă cu totalitatea ființei sale. Omul autentic e, cu alte cuvinte, integral prezent
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
chiar pe ultima redută. À propos: ce-au mâncat exploratorii Polului Sud? Câinii de la sanie, ajungând s’o tragă singuri... Să trag și eu, dar concluzia. Câinele pare a fi o problemă, dar sunt silit să mă recunosc ca vinovat/făptaș și să urmez sfatul lui Moti. Să văd că de fapt câinele sancționează moftul meu proprietar căci, ignorând titluri de proprietate, Își instituie propriul teritoriu, peste granițele cadastrale, pe care și-l dispută cu alți câini dar, atacând mai mult
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
În fântână. Dacă ajunge și În gura vacii nu-i bai pentru voi, căci ea, o antiteză heterotrofă a autotrofei plante, de-l va da În lapte o va face ca azotat, slujind astfel de filtru Între Natura poluată și făptaș. Pe undeva cercul se Închide, cum spunea un vestit ecolog, Commoner. Prin Îngrășăminte, măriți producția agricolă, prilej, mai ales după o bere două, să măriți și populația. Dar același Îngrășământ o decimează. Să fie vorba de o măsură Înțeleaptă a
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
cămășii tale, adică detaliile, și nici dacă e colorată În culorile reci ale spectrului, precum albastrul care-ți place ție. Doar că, percepând mai bine mișcarea, văd și ceea ce voi nu vreți să băgați de seamă, chiar dacă tot voi sunteți făptașii. À propos, Cristi, știi ce-i aia „cui pe cui se scoate“? - Păi ce să Însemne decât a trata ceva, o boală de pildă, cu indiferență, a lăsa lucrurile să se rezolve singure? Ce-are asta cu un cui, habar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
corăbiile neguțătorilor, veniți hăt-hăt, din Grecia... lăsându-mă furat, cât de mult n’ar fi riscat isteții de greci, dreptu-i pe atunci doar minonieni; căci nimeni nu putea să mă atingă, pe mine, oaspetele de neînlocuit la masa faraonului, fără ca făptașul să nu sfârșească linșat. Iată cum am ajuns să pozez pentru frescele cretane, Încă acum vreo trei milenii și jumătate, făcându-le celebre. De nu credeți, poftiți la Agia Triada, sfânta treime pe limba voastră, deși mai corect ar trebui
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
servituțile funcției uzurpate... „Meridian“, 18 octombrie 2002, ora 12,50 63. Ceva bionică Nu știu cine m’a pus să plec din Egiptul natal. Căci acolo eu, pisica, eram venerată ca zeiță și numai o privire chiorâșă spre mine Îl costa pe făptaș linșarea; iar aici, numai eu știu câtă prudență Îmi trebuie, căci voi vedeți În mine simbolul răutății, parșiveniei, ghinionului ba chiar și asociata vrăjitorilor și unealta dracului. Cred că am aflat răspuns la Întrebare: am plecat taman la vreme căci
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
soției lui Kogălniceanu este tras afară din criptă, găurit, scotocit. Șuvițe de păr albicios, stofe putrezite, oase gălbui... La plecare, pe treptele înguste, ne încrucișăm cu un echipaj al Miliției, venit să caute amprente. Le-au găsit pe ale noastre. Făptașii n-au fost prinși nici până azi. Fie ca această carte dedicată "Eternității" ieșene să demonstreze încă odată dacă mai era nevoie legitimitatea spuselor lui Asachi: "un popor fără morminte moare și nu poate avea dreptul la dăinuire și istorie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
fără nici un cuvânt, de mustrare măcar, ieși. Mai târziu am aflat, că după câteva perechi de palme încasate, Florin a recunoscut, că a luat tabloul și l-a ascuns, făcut sul, în wc. Am încremenit cu toții, aflând că Florin e făptașul. Dar, de ce a făcut-o.. nimeni dintre noi, n-a știut niciodată. Doar Gheorghiescu, cu ochii lui blânzi și buni, puși pe lacrimi, se învinovățea, regretând din suflet, că prin povestea lui Baltă, i-ar fi aprins flacăra în piept
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
bărbații interacționează mai dificil cu parteneri de discuție de același sex (nivel al autodezvăluirii mai redus), fiind recunoscută preferința "universală" pentru parteneri de discuție femei (Matsushima, Shioni, 2001) și întrucît statisticile atestă că majoritatea actelor violente din Irlanda de Nord au ca făptași subiecți de gen masculin, se sugerează că dezvoltarea în toate straturile sociale (deci și printre bărbați) a autodezvăluirii facilitante poate contribui la diminuarea stereotipurilor negative privitoare la membrii altei religii sau etnii. Cu toate acestea, nu trebuie însă să uităm
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
unui „povestitor”, prin elaborare și rafinament) și un roman de o valoare excepțională. Dar, în sine, povestea femeii pornite pe drumurile bărbatului ei ucis, pentru a-i descoperi și îngropa trupul creștinește și hotărându-se apoi să-i facă pe făptași să-și recunoască vinovăția, nu poate să aibă un potențial extraordinar, s-ar părea: cel mult premisele unei bine ritmate - eventual, spectaculoase - anchete „polițiste” care să conducă, în cele din urmă, la adevăr, o scriere onorabilă, de efect etc., nu
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
are o altă „formulă” caracterologică, „hotărârea” ei nu naște un plan răzbunător, ci urcă trepte succesive, dinspre datoria îngropării creștinești a mortului iubit, către un nivel ultim, suprem, al refacerii unei ordini morale, știrbită grav de omorul plănuit de lacomii făptași ai acestuia: cărora ea, femeia celui ucis trebuie să le arate vinovăția, făcând astfel ca adevărul să se dezvăluie și „lumea” să-și redobîndească rânduiala (adânc tulburată), să-și recâștige necesarul echilibru. Nu din cine știe ce fel de tulbure, chiar echivocă
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
nord ale Australiei. O altă legendă interesantă, se referă la „omu curcan sălbatic” pe nume Kipara, cel care contrar lui Prometeu, a Încercat să fure oamenilor focul. „Legenda răpirii focului, foarte răspândită În mitologia băștinașă, se termină Întotdeauna prin Înfrângerea făptașului și redobândirea focului. Unele triburi de pe coastă cred că cintezoiul cu coadă roșie ca focul a fost cel care a salvat făclia și că pata roșie de pe penele cozii lui a căpătat-o În urma unei arsuri În timp ce aducea Îndărăt oamenilor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ramură ruptă și târâtă pe poteca ce cobora spre cimitir. Fusese ruptă în zori, frunzele încă nu se veștejiseră. A două zi a găsit o altă creangă ruptă. Și-a propus să stea la pândă în timpul nopții pentru a descoperi făptașul. A așteptat pe pridvorul Bisericii, ascuns după stâlp. Obosise după miezul nopții; era să plece, socotind că se apropie zorile, când auzi foșnet de pași. Își încordă atenția pentru a recunoaște făptașul. Un om cu glugă, cu o traistă și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]