704 matches
-
Eliade, Le Yoga, pp. 111 sq. împreunarea sexuală avea un rol important în anumite ritualuri vedice (cf. Asvamedhd). Trebuie să facem deosebire între împreunarea conjugală considerată ca o bierogamie 31, și împreunarea sexuală de tip orgiastic având drept scop fie fecunditatea universală, fie săvârșirea unei "apărări magice"32, în ambele cazuri, totuși este vorba de rituri, s-ar putea spune de "sacramente", urmărind resacralizarea persoanei umane sau a vieții, între timp, tantrismul va elabora o întreagă tehnică având drept scop transmiterea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
rezultat pe lume o a doua generație divină, aceea a Ouranizilor: cei șase Titani (primul. Okeanos, ultimul, Cronos) și cele șase Titanide (printre care Rheia, Themis, Mnemosyne), cei trei Ciclopi cu un singur ochi și cei trei Hecatoncheiri. E o fecunditate nemăsurată și câteodată monstruoasă, specifică epocilor primordiale. Dar Ouranos și-a urât copiii "din prima zi", și i-a ascuns în trupul Gaiei. Istovită de efortul de a-i ține, Gaia a făurit un cosor mare și le-a spus
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
prețuită în societățile de tip patriarhal)? Oricum ar fi, grecii au transformat-o radical pe zeița din Argos. Dar se mai pot încă descifra câteva din trăsăturile ei originare. Ca majoritatea zeițelor egeene și asiatice, Hera era o divinitate a fecundității universale și nu numai a căsătoriei. Deși ipoteza unei Hera-Mama Pământ a fost respinsă de unii savanți, este greu să explici altfel faptul că se vorbea despre un hieros gamos cu Zeus (mitic sau reactualizat în ritualuri), în numeroase locuri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de Viran, pp. 58 sq. 36 Cf. G. Widengren, Religions de l'Iran. P. 66. 37 Cf. M. Eliade, Le mythe de l'eternei retour (ediție nouă, 1969), pp. 51 sq. și ale morții și contribuia la triumful vieții, al fecundității și al Binelui. Zarathustra aștepta Renovarea universală prin intermediul Bunei Religii. La urma urmei, orice preot zoroastrian credea că anticipă, prin sacrificiile sale, transfigurarea eshatologică. Ceea ce regii împlineau la început și-n fiecare an, preoții sperau să realizeze în fiecare an
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
profetic par legate de vicisitudinile căsătoriei lui. Dar interpretarea 21 Vezi exemplele citate de G. Fohrer, p. 233. 22 Cf. G. Fohrer, Die symbolische Handlungen cler Propheten. 23 Cf. H. Ringgren, op. Cit., p. 271. 24 Oracolele de restaurare și de fecunditate paradisiacă, ce încheie cartea (9: 11-15) contrastează atât de puternic cu condamnarea de atâtea ori repetată, încât te poți îndoi de autenticitatea lor: cf. H. Ringgren, op. Cit., p. 280: totuși, G. von Rad le consideră drept autentice, Old Testament Theology
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și o rugă adresată mortului de a nu mai reveni printre cei vii. În aria noastră culturală se mai cunoaște și plânsul ritual al miresei, care fusese integrat cândva unui întreg complex al procedeelor de stimulare magică a fertilității și fecundității, încorporate ceremonialului nupțial. Acest subtext magico-simbolic e păstrat nealterat în următorul cântec al miresei, la români: „Cântăte, dragă mireasă, / să se facă pruna grasă / Și te cântă-n batistuță, / Să se facă rodu-n viță“ (I. Șeuleanu, Poezia populară de nuntă
Carusel, nr. 15, Anul 2014 by Hristea Diana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91783_a_107370]
-
darwiniștii (exterminarea indivizilor care, prin variabilitate, au suferit modificări inutile sau dăunătoare) ci realizează o selecție a genotipurilor celor mai apte de a se adapta și reproduce, deci definește aptitudinea biologică de supraviețuire și capacitatea ridicată de reproducere (fertilitate și fecunditate). Prin urmare selecția naturală operează prin favorizarea fenotipurilor noi (realizate prin mutații) selectându-le pe cele utile (cu capacitate ridicată de adaptare și reproducere), favorizând astfel individul, populația și specia. Modalitățile prin care selecția naturală operează sunt prin eliminarea mutanților
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
decât favorizarea transmiterii lor. Intuiția lui Paulescu a fost una de geniu referitor la acest aspect, cu mult înainte ca genetica să precizeze cele de mai sus. El afirma că dacă variabilitatea atinge caracterele specifice speciei aceasta dispare prin reducerea fecundității, prin urmare lupta pentru viață și selecția naturală combat variabilitatea în ideea înlăturării cauzelor de degradare și degenerare a speciilor, contra cauzelor ce alterează tipul specific speciei. „Scopul și efectul selecției naturale este conservarea purității tipului specific și nu transformarea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
nici unei specii noi, iar pentru unicelulare (a căror viteză de înmulțire este extrem de mare) exemplul cu mucor mucedo (o mucidee) la care dacă se schimbă mediul de cultură ia aspectul de levură cu prețul însă a diminuării capacității de reproducere (fecunditatea) până la dispariția acesteia, este suficient de demonstrativ; - încrucișările între specii, întâmplătoare sau induse, au ca rezultat hibrizi (dacă supraviețuiesc) care sunt fie infertili (catârul), fie în caz de fecunditate (ovicaprele și leporizii) după câteva generații se întorc la unul din
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
aspectul de levură cu prețul însă a diminuării capacității de reproducere (fecunditatea) până la dispariția acesteia, este suficient de demonstrativ; - încrucișările între specii, întâmplătoare sau induse, au ca rezultat hibrizi (dacă supraviețuiesc) care sunt fie infertili (catârul), fie în caz de fecunditate (ovicaprele și leporizii) după câteva generații se întorc la unul din tipurile specifice speciei care i-au dat naștere. De altfel Guerin Menville pentru animale și Naudin pentru plante au demonstrat fără echivoc aceste aspecte. Speciile care nu se adaptează
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
recombinării genetice cât și sub aspectul mutațiilor. Ceea ce se poate modifica oarecum în timpul evoluției unei specii este doar fenotipul, prin exprimarea unor gene mutante, sau existente deja în structura genetică și nicidecum genotipul, a cărui modificare se reflectă negativ asupra fecundității individului în cauză, urmarea fiind dispariția speciei. Așadar, departe de a tranșa problema în favoarea transformismului darwinist, genetica a demonstrat dimpotrivă fixitatea și imutabilitatea speciilor, ceea ce de fapt a anticipat și demonstrat Paulescu. Bazat pe argumentația științifică susținută de faptele de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
materiei brute, susține nefondat darwinismul și ridiculizează noțiunile de cauza primă și secundă argumentate de Paulescu. Negând forța ca mod de manifestare a energiei, de care fizicienii și matematicienii uzează pentru a calcula efectele la nivelul materiei, confundând fecundația cu fecunditatea, folosind organele atavice și rudimentare pentru a susține transformismul, Voinov atrage chiar și reacția unui matematician (Periețeanu) care a simțit nevoia să-i corijeze elegant confuziile pe care le făcea în domeniul matematicii, știință exactă care nu admite speculațiile. În
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
își revin după invaziile normanzilor. Scriptoria au o producție variată, marcată de diverse influențe exterioare. Se distinge o contribuție engleză în abațiile din nord (Saint-Bertin de Saint-Omer, Saint-Vaast de Arras, Anchin, Marchiennes), pe care le domină Saint-Amand prin originalitatea și fecunditatea artiștilor săi, și în cele din Normandia. Influența germană este puternică în mănăstirile din est, de la Saint-Vannes pînă la Cluny, iar cea mediteraneană marchează producția mănăstirilor din sud (Albi, Saint-Sever, Toulouse) și ajunge chiar și în centru (Limoges). Regăsim în
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
Numele său românesc era banul Mărăcine. Dintre toate popoarele dunărene, nici unul nu posedă o literatură orală atât de bogată, de variată, de colorată și armonioasă. Transportat de pe însoritele câmpii ale Italiei sub un cer nou, poporul român și-a păstrat fecunditatea imaginației, vivacitatea spiritului, iubirea față de natură. Folclorul completează cronica, căci este mai exact și uită mai puține lucruri. Nici Miron Costin, nici Ion Neculce, nici Grigore Ureche nu vorbesc despre relațiile românilor cu Genova și Veneția: cântecele populare nu le
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
Carol I al României, "Cuvântare la jubileul de 25 de ani al Academiei Române", în Cuvântări și scrisori, t. III, 1887-1909, Institutul de arte grafice Carol Göbl, București, 1909, p. 101 (n. trad.). 40 Michelet scria în 1846: "Nu pretindem că fecunditatea, puterea creatoare ar fi lipsit maselor populare: ele produc, în stare sălbatică sau barbară: cântecele naționale ale tuturor popoarelor primitive sunt suficientă dovadă. Ele produc și atunci când, transformate de cultură, se apropie de clasele superioare, amestecându-se cu acestea. Dar
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
în Anatolia și răspîndită apoi în sud-estul Europei. E vorba de o civilizație ne-indo-europeană, transformată între mileniile VII-IV i.C. într-o civilizație pre-indo-europeană. Ar fi fost vorba de o societate pașnică, sedentara, fără arme, animista, bazată pe rituri ale fecundității, matriarhala (Gimbutas o numește matrifocală, în care femeia avea rolul central). Începînd cu mileniul al V-lea i.C., la est de această societate (nordul și nord-estul Mării Negre și vecinătatea munților Caucaz) apare o altă populație, complet diferită: patrifocală, războinica
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
și-a îndeplinit cu brio misiunea, iar analiza rațional dubitativă pe care a impus-o gândirii (lăsând deoparte faptul că el însuși privea totul într-o perspectivă unitară, divină, din păcate ocultată de discipoli și urmași) a fost de o fecunditate extraordinară, dovadă nenumăratele descoperiri și realizări tehnico-științifice din ultimele secole, de netăgăduit. Dar, mintea este descumpănită în fața atâtor stimuli diverși, a uriașei cantități de informație ce se revarsă încontinuu, de peste tot, iar sufletul se simte stingher, de parcă ar fi fost
Spre un nou tip de umanism?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Simona Modreanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1334]
-
filozofului Zeno, părintele filozofiei stoice. În Vechiul Testament, localitatea Kition, varianta "Kitim", este evocată în Geneza, 10, 4 ca aparținând ionienilor. Săpăturile arheologice din zonă au scos la iveală mărturii importante ale istoriei insulei: un templu fenician închinat zeiței Astarte, zeița fecundității și fertilității la fenicieni (ea este, de fapt Afrodita fenicienilor), ziduri protectoare și băi, case din perioada elenistică timpurie și din perioada romană. Dezvoltarea orașului este atestată, înainte de secolul al VIII-lea, când la Kition se instalase un sediu episcopal
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
nației noastre pare a-i fi natural. Înțelege atât de repede ideile celorlalți, că uneori cazi în cursă și îi faci onoarea de a crede că a produs ceea ce n-a făcut decât să audă. Imaginația ei nu are nici o fecunditate, și spiritul cât îl are nu se poate exercita decât asupra lucrurilor agreabile și frivole: nu are nici coerența, nici rigoarea necesară pentru ceea ce reclamă raționament. Conversația ei e facilă și are tot farmecul francez și grația franceză. Nici înfățișarea
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
găsea o expresie noro coa să, ea reapărea în conversația lui câteva săptămâni în șir, in diferent cu cine vorbea. Napoleon avea mai multă mobilitate a inteligenței decât adevărat spirit de invenție: în rest, nu se poate determina gradul de fecunditate pe care îl presupunea pasiunea lui de a sta de vorbă. Nevoia lui cea mai imperioasă era aceea de a vorbi întruna și nu încape îndoială că socotea drept prerogativa cea mai importantă a rangului suprem aceea de a nu
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
militare pentru a evidenția complexitatea timpurilor, a duratelor multiple ale istoriei, evenimente și perioade, și pentru a scoate la iveală acele evenimente care se lasă greu datate, noutățile tehnologice, economice, sociale, culturale. Hărți, în care trebuie să se regăsească întreaga fecunditate a tradiției franceze de unire a istoriei cu geografia, în care să se arate cum istoria se face într-un dialog și o interacțiune între om și natură, în care se însoțesc spațiul și timpul așa cum și sînt în realitate
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
sub domnia lui Tiberius (14-31 d.I.C.). Pe el figurează patru zei celtici: Esus, ca tăietor de lemne; Tarvos Trigaranus, taur însoțit de trei păsări; Smertrios, un fel de Hercule celtic; și, în sfîrșit, Cernunnos, cu coarne de cerb, simbol al fecundității. Ne dăm deja seama de toate dificultățile întîmpinate în cunoașterea conținutului real al acestor culte. Alte divinități sînt în relație cu animale: Epona, călare, este patronul călăreților; Arduina, călare pe un porc mistreț, este zeița ardenilor. Divinitățile feminine sînt de
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
acestor culte. Alte divinități sînt în relație cu animale: Epona, călare, este patronul călăreților; Arduina, călare pe un porc mistreț, este zeița ardenilor. Divinitățile feminine sînt de asemenea onorate ca zeițe-mame, adesea în grupuri de cîte trei cu simboluri ale fecundității și prosperității (cornul abundenței, coșuri cu fructe) sau ținînd un copil în brațe. Multe culte sînt legate de un loc anume, de un izvor: Sequana, pentru Sena, Borvo pentru apele termale din diverse localități din Bourbon (Bourbon-Lancy, Bourbonne-les-Bains etc.). În
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
care sînt de trei, patru, zece ori mai multe decît normalul și în același timp printr-o scădere a numărului căsătoriilor și adesea al concepțiilor. În mod cert, asistăm imediat după criză la o viguroasă reluare a nupțialității și a fecundității, dar nu este vorba decît de un fenomen de recuperare. Criza poate avea diverse origini pe care le amintește invocația: "De ciumă, de foamete, de război, scapă-ne Doamne". Ciuma se menține în stare endemică pînă la mijlocul secolului al XVII
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
încoace: ea trece de la 17,9 (la mie) la mai puțin de 14 (la mie). Această cădere, mai puțin accentuată decît în țările vecine și scăderea ratei mortalității (10,1 la mie) conduc la o îmbătrînire ineluctabilă a populației. Rata fecundității a căzut de la 2,47 copii de fiecare femeie în 1970, la 1,82 în 1987, cînd pragul de înlocuire al generațiilor este de 2,1 copii de fiecare femeie. Perspectivele demografice sînt deci îngrijorătoare pentru viitor. Anii de creștere
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]