1,065 matches
-
15 aprilie 2011 - realizarea expoziției 15, 16, 17 aprilie 2011. OBIECTIVE: - dezvoltarea simțului estetic și practic, a bunului gust prin organizarea unei expoziții cu lucrările realizate; - stimularea activității individuale și în grup prin obiectele realizate: - ouă încondeiate,coșuletul iepuraș, - diferite figurine din ouă. dezvoltarea imaginii creatoare, a elevilor prin realizarea diferitelor meșteșuguri (produse decorative); - dezvoltarea și încurajarea talentelor, - atragerea efectivă a elevilor în organizarea unor activități cu caracter extracurricular, - stimularea și promovarea capacității creatoare a elevilor prin organizarea expoziției. - stimularea și
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Mariana RĂILEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93165]
-
autocolantă, - foarfecă, lipici, capsator, perforator, - ac, ață, marcăre, ouă. FAZELE DE LUCRU: - proiectarea și confecționarea lucrărilor propuse, - procurarea materialelor pentru confecționarea lucrărilor, - utilizarea tiparelor pentru confecționarea coșulețului iepuraș în care vor fi puse ouă încondeiate,utilizarea tiparelor pentru confecționarea diferitelor figurine din ouă. DISEMINAREA REZULTATELOR: - expuneri la comisiile metodice, - expuneri la comisiile profesorale. FOOLLOW-UP: - realizarea unor proiecte similare, cu ocazia altor sărbători, 166dorința altor cadre didactice de a se implica în astfel de proiecte. ACORD DE PARTENERIAT Încheiat în cadrul proiectului educativ
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Mariana RĂILEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93165]
-
de Luz. În locuință, ca și în curtea de 3m pe 4m, erau butuci mai mari sau mai mici, din lemnul atît de mult apreciat de oameni, anume abanosul. Domnul Diaz-Quintanal etc., etc. de Luz sculpta în lemn de abanos figurine, în general femei cu sîni generoși și funduri după gustul fiecăruia. Le șlefuia cu migală infinită și cam rar se întîmpla ca să fie pe deplin mulțumit. Întotdeauna mai era ceva de făcut, mai era de lucru pînă la a obține
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
pare rău. Eu sînt oracolul care îl invocă pe Orula și doar acesta îmi ghidează răspunsurile la întrebări. Bun și așa, zic eu dispus la experiențe noi. În semiîntunericul din camera în care sînt invitat, observ un mic altar cu figurine și un mănunchi din niște decupări din nuci de cocos. Omul mă atacă direct. Doriți ceva anume să știți? Da, dar nu sînt sigur că veți putea răspunde. Să încercăm, spune el provocator. În orașul meu sînt alegeri de primar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
preciziei săpăturilor, cele mai instructive sunt piesele descoperite la Gagarino și Mezin, în Ucraina. Ele provin din niveluri ale locuințelor, prin urmare par să fie în relație cu religia casnică. La Gagarino s-au găsit, lângă pereții unei locuințe, șase figurine sculptate în os de mamut. Ele sunt sumar cioplite, cu un abdomen de proporții exagerate și capul fără trăsături. Piesele descoperite la Mezin sunt puternic stilizate; unele pot fi interpretate ca forme feminine reduse la elemente geometrice (acest tip este
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
abdomen de proporții exagerate și capul fără trăsături. Piesele descoperite la Mezin sunt puternic stilizate; unele pot fi interpretate ca forme feminine reduse la elemente geometrice (acest tip este atestat de altfel în Europa Centrală); altele reprezintă, foarte probabil, păsări. Figurinele sunt decorate cu diferite desene geometrice, între altele, crucea gamata. Pentru a explica eventuala lor funcțiune religioasă, F. Hancar a amintit că anumite triburi de vânători din Asia septentrională fabrică mici sculpturi antropomorfe din lemn, numite dzuli. În triburile în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de uz masculin), iar cea din stânga, femeilor; statuetele feminine provin exclusiv din această a doua jumătate. Corespondentul lor în odaia bărbaților reprezintă păsări, dintre care unele au fost interpretate drept falusuri 30. Este imposibil de precizat funcția religioasă a acestor figurine. Se poate presupune că ele reprezentau într-un fel sacralitatea feminină și, deci, puterile magico-religioase ale zeițelor. "Misterul" constituit de modul de a exista specific femeilor a jucat un rol important în numeroase religii, atât primitive cât și istorice. Este
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de exemplu, bizonul (feminin) și calul (masculin). "Descifrată" în lumina acestui simbolism, peștera se revelă ca o lume organizată și încărcată de semnificații. Pentru Leroi-Gourhan nu e nici o îndoială că peștera era un sanctuar și că plăcile de piatră sau figurinele constituie "sanctuare mobile", având aceeași structură simbolică ca și peșterile pictate. Totuși, acest autor admite că sinteza pe care el consideră că a reconstituit-o nu ne revelă limbajul religiei paleolitice. Metoda sa îi interzice să recunoască "evenimentele" evocate în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cultivării gramineelor se vădesc în expansiunea populației și dezvoltarea comerțului, fenomene care caracterizează deja civilizația natufiană. Spre deosebire de schematismul geometric specific desenelor și picturilor mezoliticului european, arta natufienilor este naturalistă: s-au scos la lumina zilei mici sculpturi de animale și figurine umane, adesea în postură erotică 12. Simbolismul sexual al pilonilor sculptați în formă de falus este atât de "evident" că nu poți să te îndoiești de semnificația lor magico-religioasă. Cele două tipuri de înmormântări natufiene -a) înhumarea întregului corp, într-
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Despre doirr op. Cit., II, pp. 250 sq. Recent s-a descoperit în valea Nilului de Sus un comp' cereale datat ~ 13000. Cf. Fred Wendorf, S. Rushdi și R. Schild, "Egyptian Prt voi. 169, 1970, pp. 1161-1171). 12 Vezi, de exemplu, figurina găsită Ia Ain Sakhri; E. Anati, op. Cit., p. 160. A " ne'olithiques, pp. 21 sq. 13 Unul din morminte poate fi considerat drept cel mai vechi monument megalitic di) Despre Einan, cf. Mu'ller-Karpe, op. Cit., II, p. 349. /vin ti
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Siria, lângă Damasc) unde săpăturile au scos la lumina zilei calote craniene cu fruntea vopsită în roșu și cu fața supramodelată 35. Tot din Siria (Teii Ramad și Byblos), mai exact la niveluri datând din mileniul al cincilea, provin câteva figurine antropomorfe din lut. Cea descoperită la Byblos este bisexuală 36. Alte statuete feminine, găsite în Palestina și datând din jurul anilor ~ 4500, o prezintă pe Zeița-Mamă sub un aspect terifiant și demoniac 37. Cultul fertilității și cultul morților par deci solidare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
totul singură, în picioare, așezată, îngenuncheată, odihnindu-se sau întovărășită de un copil. Adesea, este reprezentată goală sau încinsă cu o cingătoare minusculă. Tot aici este înfățișată fie tânără, fie mai în vârstă. La un nivel mai recent (~ 5435, - 5200), figurinele înfățișând-o pe zeiță cu copil sau întovărășită de un animal, precum și statuile masculine dispar. In schimb, ultimele faze ale culturii de la Hacilar sunt caracterizate printr-o ceramică admirabilă, bogat ornamentată cu desene geometrice 39. Cultura zisă de la Teii Halaf
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fie creația unei populații coborând din nord, poate din fugarii de la Hacilar și Cătai Hiiyiik. Complexul religios de la Teii Halaf nu diferă prea mult de culturile care ne-au reținut până în prezent. Morții erau îngropați însoțiți de ofrande, printre care figurine din lut. Taurul sălbatic era venerat ca epifanie a fertilității masculine. Imagini de tauri, bucranuri [motive ornamentale figurând capete de taur descărnate - nota trad.], capete de berbeci și securea dublă aveau, desigur, un rol cultual, în legătură cu zeul furtunii, atât de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de tauri, bucranuri [motive ornamentale figurând capete de taur descărnate - nota trad.], capete de berbeci și securea dublă aveau, desigur, un rol cultual, în legătură cu zeul furtunii, atât de important în toate religiile Orientului Apropiat antic. Totuși nu s-au găsit figurine masculine, în timp ce imagini ale zeiței abundă; întovărășită de porumbei, cu sâni exagerați, reprezentată de multe ori în poziție ghemuită, e greu să nu recunoaștem imaginea exemplară a Zeiței-Mame41. 35 Săpăturile lui H. Contenson, rezumate de J. Cauvin, op. Cit., pp. 59
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Săpăturile lui H. Contenson, rezumate de J. Cauvin, op. Cit., pp. 59 sq. Și fig. 18. 36 Săpăturile lui H. Contenson (Teii Ramad) și M. Dunand (Byblos), rezumate de J. Cauvin, op. Cit., pp. 79 sq. Și iâg. 26, 28. 37 Vezi figurinele găsite la Munhata, Tel-Aviv și Shaar-Ha-Golan, reproduse de către J. Cauvin, fig. 29-30. 38 James Mellaart, fatal Hiiyiik: A Neolithic Town of Anatolia, pp. 60 sq.; id., Earliest Civilizations ofthe Near East, pp.87 sq. 39 J. Mellaart, "Hacilar, A Neolitic
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Site", pp. 94 sq.; id., Earliest Civilizations ofthe Near East, pp. 87 sq. 40 După numele locului, Teii Halaf, în satul Arpachiyah, lângă Moșul. 41 Prezentare generală și bibliografie în Miiller-Karpe, op. Cit., II, pp. 59 sq. Pentru simbolismul religios al figurinelor și al motivelor iconografice halafiene, cf. B. L. Goff, Symbols of Prehistoric Mesopotamia, pp. 11 sq. Cultura halafiană a fost distrusă sau a dispărut către ~ 4400, ~ 4300, în vreme ce cultura de la Obeid, originară din Irakul meridional, se răspândea în toată Mesopotamia
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a găsit modelul în lut ars al unui sanctuar. Macheta reprezintă un complex arhitectonic destul de impresionant: patru temple situate pe un piedestal înalt 47. În Peninsula Balcanică au fost găsite mai multe modele de temple. Adăugate la nenumărate alte documente (figurine, măști, diverse simboluri nonfigurative etc.), ele indică bogăția și complexitatea unei religii al cărei conținut rămâne încă inaccesibil 48. Ar fi de prisos să enumerăm toate documentele neolitice susceptibile de o interpretare religioasă. Vom face uneori referiri la ele evocând
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
India, este importantă și din alt motiv, și anume, datorită raporturilor sale cu hinduismul, în pofida scepticismului anumitor autori, viața religioasă de la Mohenjo-Daro și de la Harappa ne este accesibilă, cel puțin în liniile sale mari. Astfel, de exemplu, marele număr de figurine și de desene înscrise pe sigilii indică culte ale unei Zeițe-Mamă. În plus, așa cum Șir John Marshall recunoscuse deja, o figură ityfalică așezată într-o poziție "yogică" și înconjurată de animale sălbatice reprezintă un Mare Zeu, probabil un prototip al
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
labirint" peștera de la Ampelusa, de lângă Gortyne 43. Să semnalăm, pentru moment, arhaismul rolului ritual al grotelor. Vom reveni asupra persistenței acestui rol, căci el ilustrează admirabil continuitatea anumitor idei religioase și scenarii inițiatice, din preistorie și până în vremile moderne (§ 42). Figurinele feminine se multiplică în timpul neoliticului: ele au specific fusta în formă de clopot, lăsând sânii goi, și brațele ridicate într-un gest de adorare. Fie că reprezintă ex-voto-un ori "idoli", aceste figurine indică preeminența religioasă a femeii și, mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
inițiatice, din preistorie și până în vremile moderne (§ 42). Figurinele feminine se multiplică în timpul neoliticului: ele au specific fusta în formă de clopot, lăsând sânii goi, și brațele ridicate într-un gest de adorare. Fie că reprezintă ex-voto-un ori "idoli", aceste figurine indică preeminența religioasă a femeii și, mai ales, primatul Zeiței. Documentele ulterioare confirmă și precizează acest primat. Dacă judecăm după reprezentările de procesiuni, de sărbători de palat și scene de sacrificii, personalul feminin juca un rol considerabil 44. Zeițele sunt
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Hutchinson o crede miceniană (cf. Prehistoric Crete, p. 206). De La epoca de piatră la Misterele din Eleusis împrejmuiri, mai târziu mici edificii, în sanctuarele de la Petsofa, ca și pe muntele Jukta, din stratul gros de cenușă s-au exhumat numeroase figurine umane și animale din lut ars. Nilsson consideră că aici era adorată o zeiță a naturii, prin aruncare de figurine votive în focuri aprinse periodic 47. Mai complexe și încă enigmatice sunt cultele numite agrare sau ale vegetației. De origine
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mici edificii, în sanctuarele de la Petsofa, ca și pe muntele Jukta, din stratul gros de cenușă s-au exhumat numeroase figurine umane și animale din lut ars. Nilsson consideră că aici era adorată o zeiță a naturii, prin aruncare de figurine votive în focuri aprinse periodic 47. Mai complexe și încă enigmatice sunt cultele numite agrare sau ale vegetației. De origine rurală, ele sunt integrate, simbolic cel puțin, în oficiul palațial. Dar ele erau celebrate mai ales în împrejmuiri sacre. Judecând
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Câteva, puține, cărți, amintiri din călătorii, unele uluitoare; concerte de neuitat; marile spectacole de teatru (când încă nu era invadat de rugina vulgară a modernismului precipitat), vreo două carnete... amintiri despre pentru care merită trăită o viață; și câteva grațioase figurine încrustate în elegant filigran. Aș pune și vreo două flori uscate, câteva imagini despre niște peisaje pe care (fiindcă aș fi vrut să fiu pictor) le-aș fi pictat... Și o noapte cu lună pe malul Prahovei. Ții minte? Ar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
bombardată și ne-am întors acasă târziu, aproape noaptea, pe o ploaie din categoria celor foarte urâte dar pline de farmec. Era întuneric, luna abia se presimțea, dar nu mai ploua. Amândoi eram uzi, plini de noroi lipicios, ca două figurine de glod. Începu să plouă din nou, apele se umflau, era greu să ajungem acasă, orbecăiam prin valurile care păreau că ne vor înghiți și chiar ne puteau îneca. Hai, trebuie să ne curățim, nu putem intra în casă așa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
atunci, cum ar fi cele prezentate de Mișu Vintilă sau Ion Pătrașcu Stan, care ulterior a luat porecla de Muzeu. Priveam cele trei tablouri atât de pătrunzător și îmi aminteau de primele desene din perioada anilor de gimnaziu și a figurinelor traforate din placaj. Absorbit de aceste amintiri nici nu am observat că alături de mine stătea colegul meu, sculptorul Vasile Văsiuț care privea și medita la fel ca mine în tăcere. Așa am început o dezbatere viz-a-viz de aceste lucrări, care
Aventuri în insula naivilor by Mihai DASCĂLU , Gustav Ioan HLINKA , Costel IFTINCHI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/316_a_626]